Глава 23. КЛИЗМА ИЗ РЕДЬКИ
Глава 23. КЛИЗМА ИЗ РЕДЬКИ
Не попишешь, не скажешь, а судьба такова, что наш лихой брат как зеницу ока должен беречь свое фуфло (заднее место), ибо оно — отражение чести и достоинства воровства. Стоит только упустить и поддаться минутной слабости — и ты уже не человек, а опущенный, педераст. Со всех углов подстерегают несчастья неокрепших, еще неопытных воров. Самое позорное из которых — это потери девственности. И оно зависит от самого вора, от его умения противостоять натиску, подбирать правильно слова, выполнять обещания и всегда рассчитывать только на свои силы везде, будь то игра в карты, шахматы, поддавки, «ветерок с поддувами» и прочие тюремные забавы. Не входи в азарт, занимая сумму, отдавай в срок, ибо его истечение — начало воровского проигрыша. Тюрьмы, зоны, всякие ШИЗО и ПКТ утомляют вора, а он рассчитывает на прежние силы, но надо знать, что они-то уже не те, что были когда-то. Кумекать надо, соображать следует, что баланда вымывает жизненную влагу и обессиливает человека. Раньше мог подтягиваться, приседать, играть без сна, не замечая ни дня ни ночи, а сейчас не то, сдал. Об этом нужно всегда помнить. Со всех сторон за тобой наблюдают, стремясь подловить, подпортить, проверить. Будь смел и терпелив: стали вдруг ни с того ни с сего избивать и мутузить, постарайся дать отпор — сдачу, хотя не всегда победа будет на твоей стороне. Запомнят: задиристый, не боится боли, его нельзя избивать без причины, значит свой. Вот что важно: не подбирай окурки, не проси добавки у баландеров — это берется на заметку — начнут подкупать дорогими сигаретами, вкусной пищей, сладостями. Помни, за все рассчитываться придется, могут подсунуть с дарами педераста, взяв у него попробовать, ты уже сам становишься непрот-кнутым педерастом. Некоторые молодые млеют от того, что их кто-то обнимает, ощупывает руками. Что надо делать? Показать, что тебе это противно, так в начале прощупывают тех, кто склонен к однополой любви.
Зоны и тюрьмы заполнены выходцами из ПТУ, психбольниц и армии, где некоторые по неопытности залетели в пидоры, не раскусив и не осознав изначальный подвох. Армия (это надо знать) уже давно делится на дедов, черпаков, салаг и опущенных. Приходить в ужас от такого распределения молодежи не стоит: деды — старшесрочники, заслуживающие некоторых почестей; салаги — общая, желторотая, зеленая молодежь, набранная отовсюду, еще не осознавшая суть армейской жизни. Салаги — опора дедов, черпаков, опущенных. Черпаки — люди служилые, любящие покровительство, им разрешается разливать пищу «черпаками», они таковы, их хлебом не корми, только разреши им угождать, выполнят приказ других притеснять. Опущенные — это те, кто не смог сориентироваться, женоподобные, сами лезущие в объятия, воспитанные в большинстве своем мамами без пап, не испытавшие воздействие настоящей мужской силы. Как попадают в опущенные? Не сразу, а по выбору. В первый период армейского срока в некоторых частях после отбоя ставят молодежь голыми на тумбочку с ремнем на животе и пилоткой на голове, могут добавить еще штык в придачу. В других местах заставляют обнаженными ползать змеино под кроватями в казарме, толкать головой опрокинутую табуретку и при этом блеять по-овечьи, лаять по-собачьи или сигналить машиной, трактором, гудеть паровозом, ржать лошадью. Как избежать попадания в такую ситуацию? Не исполнять, ибо тебя проверяют и готовят в пидоры, вступать в драку вплоть до смерти. Смерть никто не допустит, а издеваться над тобой перестанут. В некоторых случаях можно все превратить в юмор. Черпак дает сотенную и просит принести на нее водки, колбасы, сигарет. С ним не спорь и принеси ему четыре килограмма картофеля и скажи, что, перегнав его в самогон, получит две бутылки водки, скормив свиньям — десять килограмм колбасы, а ежели умудрится продавить клубни в Уганде, купит десять пачек сигарет. Убьет что ли тебя за это черпак с дедом? Конечно, нет. Опущенными в большинстве своем становятся те, кто не может дать сдачи, кто воспитывался мамочками на коленочках и кормился с ложечек и блюдечек аж до полового созревания.
В наше время ученые считают, что некоторые мужчины, хотя это позор неслыханный, наследственно склонны к пассивному гомосексуализму. Этим людям не место среди воров, но ежели они стали таковыми по своему желанию, то как ими не воспользоваться в долгих командировках-отсидках. В них только надо видеть особый тип бабенции и ни в коем случае над ними не следует издеваться. Они с удовольствием поухаживают за тобой, выдавят угри, помассируют, будут следить за тобой, как жены, чистить сапоги, как денщики, стирать и гладить белье, спать голыми в кровати, ожидая твоего прихода, согласятся разрисовать себя необходимыми сценами. Стоп, воры! На этом можно запросто залететь — возьмешь и сделаешь красивую наколку где-нибудь на воле, а она означает, что ты готов на все виды разврата и тебя изнасилуют… по татуировке. Часто так подстраивают неопытным. Осторожней будь с раскраской своего тела и не допускай следующие изображения, означающие принадлежность к сословию педерастов:
«корона с красными мастями карт»;
«точка на мочке, пятно в виде маленького полумесяца под глазом»;
«изображение двух глаз в нижней части живота или такое же на ягодицах»;
«обнаженная женщина в накидке, которую обвивают и жалит змея»;
«полуобнаженная женщина, которую раздевает черт»;
«точка в жирном круге с исходящими лучами»; «рукопожатие с цветком или без него»;
«изображение ложек и гилюмок с отверстиями»; «пчелиный улей с летящим рядом роем»;
«половой член, флаг и шлагбаум»;
«перстень в форме часов»;
«прямоугольный перстень с треугольниками внутри, тремя точками, четырьмя горизонтальными линиями и рисунком черви по бокам»;
«цветное изображение розы» (пассивная лесбиянка).
Молодежь как раньше, так и теперь, играя, договариваются: сначала я тебя, а потом ты меня. Балуются, отдаваясь друг другу, но это очень опасно, потом так подстроят, что якобы пользуют тебя хором все, и ты — гомик. Ни за что не отмоешься от такого позора и поклепа. В такие игры не стоит играть. В стародавние времена от подобного, узнав, излечивали введением партнерам в задний проход клизмой раствора горькой редьки. Боли были неописуемые, и тяга к таким баловствам пропадала навсегда. Можно при этом напомнить, что в Древнем Египте таким же способом бальзамировали бедных людей. Умершим рот забивали кляпом из хлопка, не потроша, вливали в зад ведро растертой редьки и подвешивали на несколько недель за ноги. Редька все внутренности разъедала, потом труп переворачивали, содержимое поносом — удобрением для полей выливалось, затем солили и солнцем сушили. Вот и вся премудрость бальзамирования. Мумия готова.
В зонах от частого полового общения, зачастую в антисанитарных условиях — банях, туалетах, крышах, грязных цехах, в разных «кильдымах» (закрытых помещениях) у значительной части педерастов образуется на конце прямой кишки красно-буроватый нарост. Его на языке зэков называют «капустой». «Капуста» мешает педерасту, затрудняет оправку и ходьбу. Посему ее удаляют хирургическим путем, а для того, чтобы проучить пидоров, операцию проводят без наркоза. Например, в десятой (больничной) зоне Новосибирска, куда поступают больные из многих зон Сибири, операция проводится показательно — празднично. На дворе перед хирургическим отделением выстраивают колонны зэков: в зоне находятся сборочные цеха ряда городских заводов. Начинается операция — плачут, стонут, вопят, ревут, кричат благим матом педерасты — это слышат колонны, где не умолкает смех и хохот. Считается, что стенания оперируемых педерастов послужат воспитательным уроком для остальных. Это давняя советская практика. В конце 20-х годов также наглядно боролись с алкоголизмом. Из первого московского вытрезвителя, открытого в апреле 1929 года, утром выпивох везли в морги и паталогоанотомические отделения. Их заставляли присутствовать при вскрытии тел опившихся людей. Вскрывая, рассказывали, как изменяются органы под воздействием самогона и водки. При разъеме черепной коробки трупно-сивушный запах вызывал рвоты у присутствующих. Тут же алкаш давал клятвенное обещание в том, что впредь водку в рот брать не будет, и все силы бросит на активное строительство социализма.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.