Гластонберийское аббатство — врата памяти

Гластонберийское аббатство — врата памяти

Самым священным и мистическим местом в Великобритании считают Гластонберийское аббатство. Существует легенда, согласно которой в юношеском возрасте это место посетил Иисус Христос в сопровождении Иосифа Аримафейского. Один из самых ранних английских историков Гилдас (VI в.) предполагал, что Господь побывал в Гластонбери с целью медитации. Происходило это в последние годы правления императора Тиберия, то есть не позднее 27 года нашей эры.

Римляне завоевали Британские острова в I веке н. э. и владели ими вплоть до начала V столетия. В те далекие времена самому Риму угрожали орды готтов. Поэтому римляне вынуждены были покинуть колонию. Спустя полвека на Британию обрушились германские племена. На борьбу с завоевателями поднялись племена бриттов и остатки потомков римлян. Но отстоять независимость островов им не удалось — к концу VI века завоевание саксами основной части Британии было завершено.

Согласно древним преданиям, по поручению Филиппа, первого епископа Иерусалима, на Британские острова отправился Иосиф Аримафейский, который основал там небольшое аббатство и построил церковь. Считалось, что Иосиф привез с собой священные реликвии (святой Грааль и копье сотника Лонгина).

В эпоху Средневековья в Гластонбери, расположенном на самом западе Британии, монахи возвели величественный монастырь, названный в честь святого Михаила.

В «Книге Страшного суда», составленной приближенными Вильгельма Завоевателя в 1086 году упоминается это удивительное сооружение. Церковь быстро становится местом паломничества, сюда стекаются толпы людей. Аббатство возвышалось над окружающими болотами, и его прозвали Авалонским островом. Под этим названием оно часто упоминается в хрониках двора короля Артура.

Об этих временах — борьбы исконного населения Британии с завоевателями — повествуют легенды и истории о короле Артуре. Он станет национальным героем англичан. По легенде, раненый король Артур попадает на волшебный остров Авалон. Путь туда открыт немногим. На этом острове обитают эльфы и феи, и время тут течет очень медленно. Возможно, и доселе в этом райском уголке обитают герои легенд, хотя над планетой пронеслось уже полторы тысячи лет.

Согласно легенде, власть король Артур сумел обрести с помощью священного меча Эскалибура. По одной версии, он вытащил его из огромного камня, по другой — добыл при содействии мага и чародея Мерлина. В любом случае в средневековой Европе меч короля Артура стал одним из главных символов власти, ибо Артур построил царство справедливости.

Резиденцией Артура был город Карлион. Он считался сакральным центром мира. В королевском дворце Камелот был установлен Круглый стол, за которым восседали 12 рыцарей. Стол символизировал Время. Также у Артура был магический котел, который он добыл во время путешествия в потусторонний мир Аннон.

Как повествует легенда, однажды племянник короля Мордред похитил его супругу Гвиневеру. На помощь пришли рыцари Круглого стола. В битве при Калане Мордред был убит, но тогда же погибли и многие храбрейшие рыцари королевства, а смертельно раненный Артур был перенесен своей сестрой, феей Морганой, на остров Авалон. Здесь до срока он возлежал на ложе во дворце на вершине горы. По другой версии, после смерти король Артур стал правителем подземного царства, в соответствии с третьей — превратился в ворона. Видимо, поэтому в королевском замке Тауэр воронов считают священными птицами и всячески охраняют — такова дань традициям!

Англичане и по сей день созвездие Лиры называют Лирой Артура, а Большую Медведицу — Колесницей Артура. С именем этого короля связывается и название созвездия Арктурус.

Как место последнего упокоения короля Артура и его супруги Гвиневеры, Гластонберийское аббатство приобрело известность с XII века. До этого времени подлинность этого факта подтверждалась лишь преданиями. В самом конце XII века король Генрих II распорядился провести поиски места захоронения своего легендарного предка. В 1190 году могила была найдена, о чем в архивах аббатства сохранился подробный отчет. Монахи отыскали зарытый глубоко в землю дубовый гроб. Скелет мужчины поражал своим высоким ростом — 2 м 25 см. У него был поврежден череп, и скончался он, по всей вероятности, от черепно-мозговых травм, которые могли быть получены в бою. В ногах у покойного находил скелет женщины, на голове которой прекрасно сохранились длинные белокурые волосы. Поверх гроба лежал тяжелый свинцовый крест, что являлось подтверждением того, что найдена именно королевская могила.

Руководство монастыря распорядилось провести торжественное перезахоронение королевских останков. Над новой могилой водрузили большой свинцовый крест с надписью: «Здесь, на острове Авалон, покоится под землей прославленный король Артур». В 1278 году останки монарха были повторно захоронены в специальной гробнице из прекрасного черного мрамора.

В конце XX века английские археологи произвели вскрытие могилы короля Артура. Останки королевской четы были отправлены на медицинское обследование, которое подтвердило, что их возраст соответствует V–VI векам, т. е. тому времени, когда жил легендарный король. Таким образом, сведения из архивов аббатства оказались достоверными — никаких сомнений больше не оставалось.

Ко времени правления короля Генриха VIII Гластонберийское аббатство находилось в жалком состоянии. Алчный самодержец выжал из него все, что мог, а затем все его строения были варварски взорваны. Даже камни были размолоты в пыль. Собрание уникальной библиотеки невежественные грабители разбросали по всей округе, а единственного остававшегося к тому времени аббата повесили на холме перед церковью. Казалось бы, грандиозное сооружение, просуществовавшее почти тысячелетие, погибло навсегда. Но и лежащее в руинах, оно по-прежнему привлекает к себе внимание всех тех, кто ищет разгадки хранимых им мистических тайн. Так, его считают местом, где хранится чаша Святого Грааля. Ее поисками люди занимались, желая приобщиться к сокровенным тайнам человеческого бытия. Ведь, согласно поверьям, Святой Грааль — это не материальный предмет. Это — Знание. Оно очень изменчиво и неоднозначно: может перевоплотиться в кубок Христа, который он пригубил на Тайной вечере, а может — в так называемый хрустальный колодец мудрости.

И кубок, и колодец неоднократно находили и теряли в самых разных местах планеты. Кубок имел синий с фиолетовым оттенком цвет, похожий на закатное небо. И стенки хрустального колодца были темно-фиолетовыми. Свидетельства о том, что представляет собой Святой Грааль, оставил основатель ордена тамплиеров Гуго де Пайен и один из выдающихся адептов раннего христианства Робер де Борон.

В Британии чашу Святого Грааля принято называть колодцем Христа. В XX веке его поисками занялся английский писатель Роберт Грейвз (1895–1985) — автор книги «Лунная Богиня», которая, по его собственному утверждению, была надиктована ему в 1944 году… Марией Магдалиной. А еще она, якобы, сказала ему, что Грааль будет найден в священной земле Англии, неподалеку от Гластонбери. Поскольку поисковая экспедиция требовала немалых денег, Грейвзу необходимо было выгодно издать свою книгу. Решением этих вопросов он и занялся незамедлительно. И вот тут-то началась форменная бесовщина. Первый издатель назвал труд Грейвза «околопоэтической трухой» и… вскоре умер от сердечного приступа. Другой как-то позволил себе заметить, что у богини манеры девицы из вертепа и… неожиданно повесился, предварительно облачившись в женское платье. Замечательный лирик Т. С. Элиот отнесся к труду коллеги более серьезно. В результате книга была издана приличным тиражом и моментально раскуплена. Сам автор получил престижную награду — орден «За заслуги».

Ночью после банкета по поводу награждения поэту приснилась Лунная Богиня, которая несколько раз повторила, что является хранительницей чаши Святого Грааля.

Организованная Робертом Грейвзом экспедиция продлилась всего неделю. Поэта словно кто-то наводил на те места, где необходимо было копать. По легенде, Святой Грааль должен был находиться в могиле короля Артура. Колодец же нашли совсем в другом месте, в 100 милях западнее от предполагаемого первичного захоронения. Вот как описал свою чудесную находку сам поэт: «Хрустальная лиловая воронка колоссальных размеров совершенно пустая, но навевает впечатление, что наполнена густой кровью. Дыша испарениями колодца — ароматами меда и цветущего вереска, — поневоле начинаешь понимать, что это совершеннейшее творение Всевышнего может и отвести безумие, и приблизить к нему, и привести смерть, и даровать бессмертие. Но выше всего — прозрение. Соприкосновение с Граалем позволяет знать все обо всем, но знание это уносится легчайшим ветерком, как только в душе рождается иллюзия всеведения. Я не могу измерить время моего обладания Граалем».

Грейвз дал наказ землекопам засыпать колодец, чтобы он стал недоступен для других. Впрочем, и сам он потом утверждал, что не ведает, где находится это заветное место. Поэт прожил долгую жизнь. Умирая, он завещал, чтобы с его рукописями ознакомились только через 5 лет после его смерти. Все ждали сенсации, но прочли вот что: «Мне нетрудно, ибо дары истины приходят свыше».

Но рассказ о Гластонберийском аббатстве будет неполным, если мы не вспомним также и о событиях, произошедших ранее, чем раскопки Грейвза. В 1907 году, когда руины Гластонберийского аббатства были выкуплены государством, английский археолог и церковный архитектор Фредерик Блай-Бонд предпринял археологические раскопки на территории монастыря. Он хотел установить местонахождение и размеры двух когда-то существовавших там часовен: одна была воздвигнута в честь Эдгара Мученика, вторая — в честь Божьей Матери из Лоретта. Никто не знал, где они раньше стояли и как выглядели, поскольку эти постройки лишь упоминались в ранних описаниях аббатства.

Таким образом, у археолога не было отправной точки для раскопок, а поиски в старинных архивах существенных результатов не дали. Конечно, без конкретных сведений начинать земляные работы не было никакого смысла. И тогда Блай-Бонд в качестве эксперимента решил привлечь к работе своего старинного приятеля капитана Джона Бартлетта — личность незаурядную и загадочную, обладавшую спиритическими способностями. Дар капитана был поистине феноменальным. Он утверждал, что, погружаясь в транс, способен получать и фиксировать в письменном виде сведения из прошлых времен. (Такая мистическая способность некоторых людей получила название автоматического письма.) Более того, Бартлетт якобы мог силой своей воли оказывать влияние на те события, которые описывал.

Блай-Бонд давно знал об увлечении своего приятеля. И 7 ноября 1907 года он пригласил капитана в свою бристольскую контору. Здесь в 18.30 был произведен уникальный эксперимент. Архитектор попросил Джона взять в руки карандаш, после чего сам слегка прикоснулся к кончику карандаша пальцами и обратился к невидимому корреспонденту с вопросом: «Не можете ли вы рассказать нам что-нибудь о Гластонбери?» Ответа не последовало. Отчаявшиеся друзья стали вспоминать разные истории из охотничьей жизни, как вдруг карандаш в руке капитана нацарапал единственную неровную строчку: «Все знания вечны и доступны искренним помыслам ума». Приятели были очень удивлены и озадачены этим коротким посланием. Что оно могло означать? Должны ли они сами искать ответ или продолжить задавать вопросы? Они выбрали последнее. И получили вслед за этим разнообразные сообщения на латыни и староанглийском языке. Особенно важным было послание на так называемой вульгарной латыни, которой пользовались много столетий назад. В нем говорилось, что часовню Эдгару Мученику воздвиг аббат Беер. Потом ее перестроили, этим занимался аббат Уайтинг, последний хозяин Гластонбери. После этого предложения рука Джона стала медленно вычерчивать контурную карту верхней части аббатства. На схеме появилась странная по форме фигура. Инстинктивно Блай-Бонд почувствовал, что это один из объектов поиска. Он спросил: «Не часовня ли это?» Очень медленно, буква за буквой карандаш в руках капитана написал ответ: «Да, это часовня Эдгара Мученика, давно разрушенная и затерявшаяся. Вход через перегородку в заднюю часть алтаря, пять футов, часовня тянется на тридцать ярдов к востоку, кладка каменная, горизонтальная, свод веероподобный, окна с фрамугами и голубым стеклом».

Загадочный информатор из потустороннего мира назвал себя Гильельмусом Монакусом (Вильгельмом Монахом). Конечно, археолог мог бы отнестись к этим полуразборчивым записям как к странной шутке. Однако дальнейшие события подтвердили всю серьезность происходящего.

Пользуясь указаниями загадочного монаха, рабочие вскоре раскопали в восточной части территории монастыря остатки сооружения протяженностью в девяносто футов. Его местоположение полностью соответствовало автоматической записи, сделанной капитаном. Но была ли это часовня Эдгара Мученика? Дальнейшие раскопки дали ответы на все вопросы. На остатках кладки были обнаружены метки каменщиков. Все совпало, тип веероподобного свода был именно таким, каким описал его медиум. Затем рабочие откопали какую-то дверь с порогом, многоугольный алтарь и склеп. А вокруг валялись осколки голубого оконного стекла, словно еще вчера тут бесчинствовали варвары, разрушившие аббатство…

После этой находки Блай-Бонда стали считать гением археологии. А он все тем же способом решил узнать местонахождение второй часовни. На этот раз он получил сообщения на английском языке начала XVI века. Неизвестный информатор сообщал: «Ищите мою часовню там, где я вам указал, — на том берегу». Раскопки подтвердили точность полученной информации.

Обращение Блай-Бонда и Бартлетта к автоматическому письму продолжалось в течение 10 лет. За это время они получили сотни подобных посланий, которые тщательно датировали и анализировали. Поражала необыкновенная детальность информации — данные выдавались с точностью до дюйма. Это, вероятно, объяснялось тем, что информаторами были монахи, жившие долгое время в аббатстве. Иногда наступали длительные паузы в передаче сведений — это монахи совещались между собой по поводу точности ответа.

Автором самой ранней записи в блокноте капитана Бартлетта был некий Аскольд Саксонский. В одном из посланий он сообщал, что задолго до возведения аббатства на том же холме им был построен крепкий деревянный дом. Впоследствии он вошел в монастырские владения. Команда археолога принялась за раскопки в точно указанном месте и без особого труда обнаружила остатки деревянного сруба, который был скрыт от посторонних глаз каменной кладкой тысячелетней давности.

Власти были в восторге от деятельности удачливого археолога. По их мнению, Блай-Бонд совершил научный подвиг — ведь он обнаружил давно затерянное аббатство, открыл части уникальных сооружений, о существовании которых даже не подозревали! Однако, как это часто бывает в жизни, за светлой полосой наступила черная. Властям стало известно, что Блай-Бонд прибегнул к столь сомнительным источникам информации как автоматическое письмо, существование которого никто не хотел признавать. И хотя заслуги археолога были общепризнанными, в 1922 году его отстранили от дел.

В 1933 году удалившийся на покой Блай-Бонд написал книгу «Врата памяти». В ней он описал все послания загадочных информаторов, как проверенные им во время раскопок, так и те, которые еще предстояло проверить. Проведенные впоследствии официальные археологические поиски остатков аббатства полностью подтвердили все то, о чем он писал. Так что обвинения против него оказались несправедливыми, так же как и в отношении автоматического письма. Кстати, подобное явление было давно знакомо ученым, которые дали ему второе название — «психографика». Правда, с научной точки зрения, человек, выступающий в качестве «приемника» потусторонних сигналов, смотрится неубедительно. Считается, что слишком силен здесь фактор субъективизма и поэтому невозможно точно определить адрес источника информации: то ли это наше подсознание, то ли «единое информационное поле», а может, все же загробный мир?

Ученые пытаются прояснить ситуацию с помощью современных приборов и аппаратуры. Оказывается, что подобные попытки осуществляли и выдающиеся изобретатели. Так, в архивах комиссии «Феномен» сохранились интересные данные о том, что Томас Алва Эдисон в свое время работал над созданием радиоустройства… для связи с потусторонним миром, но безрезультатно. Такая же неудача постигла и гениального итальянского радиотехника Гульельмо Маркони, который пытался сконструировать приемник для фиксации разговоров душ умерших людей.

Между тем, сообщения о «письмах с того света», загадочных телефонных звонках от давно ушедших от нас людей нередко появляются в средствах массовой информации и в наши дни. Наряду с этим сообщается и о других феноменальных явлениях такого же рода: некоторые люди неожиданно начинают разговаривать на языках далеких предков, читают в оригинале стихи средневековых поэтов и т. п. Природа таких феноменов неизвестна, хотя существует множество гипотез стремящихся ее объяснить. К примеру, материалисты видят причины их в нашем подсознании, которое порою может вырываться из-под контроля разума и проявлять себя столь странным образом. Парапсихологи же считают, что «психографика» — один из способов, с помощью которого обитатели потустороннего мира выходят с нами на связь. А может, это еще одно подтверждение религиозного постулата о «бессмертной человеческой душе», и, может быть, за гранью все же что-то есть?.. 

Данный текст является ознакомительным фрагментом.