Реинкарнация, или Дорогой переселения душ

Реинкарнация, или Дорогой переселения душ

Реинкарнация (перевоплощение или повторное рождение) — некогда всеобщая доктрина, учившая, что душа рождается на Земле бесчисленное количество раз. Примечательно, что в разные моменты истории лучшие умы человечества рано или поздно обращались к этой теме с тем, чтобы подтвердить или опровергнуть существование этого явления.

Само слово «реинкарнация» появилось в английском языке лишь в середине XIX столетия. Оно состоит из пяти латинских слов: re — снова, in — внутрь, carn — плоть, ate — причинять или становиться, и ion — процесс. Поэтому реинкарнация дословно означает «процесс попадания снова в плоть», то есть процесс переселения души из одного тела в другое.

В наше время эта проблема по-прежнему, продолжает оставаться одной из наиболее интересных для человека, и к ее изучению обращаются многие знаменитые и авторитетные ученые. И это не удивительно, ведь, как ни крути, никто из нас не собирается жить вечно, и что ожидает нас там, за призрачной чертой, отделяющей жизнь от смерти, рано или поздно становится интересно всем.

До сих пор, несмотря на внимание официальной науки, наиболее авторитетными источниками знаний о реинкарнации являются все же различные философские и религиозные системы, знакомство с которыми позволяет утверждать, что идея перерождения играет значительную роль в каждой из мировых религий.

Самым авторитетным и полным источником знаний о реинкарнации считаются Веды (священные писания индусов). Понятие перерождения связано в них с законом кармы, согласно которому рождение живого существа в том или ином теле зависит от его поведения в предыдущей жизни. Если мы знаем о механизмах этого закона, то получаем реальную возможность влиять на свою судьбу и на судьбу своих близких. «Бхагаватгита» утверждает, будто человек, оставляя свое тело, вновь достигнет того состояния бытия, о котором помнит в этот момент. Всего же, по мнению индуизма, существует 8 400 000 форм жизни, это люди, обитатели животного мира, растения, минералы, небожители и те, кто находится в аду. Какая из этих форм будет суждена душе при новом рождении, зависит от самой личности. При этом каждое праведное действие принесет награду в будущем, а каждое неправедное — наказание. Индуисты считают, что живое существо может родиться на одном из трех уровней: райских планетах, адских планетах и планетах среднего уровня типа Земли. Все они составляют материальный мир, для которого круговорот рождений и смертей является необходимым условием. Но особо праведные личности могут родиться и на планетах духовного мира, чтобы никогда не возвращаться во «временный», полный проблем и страданий мир или «никогда не рождаться вновь», соединившись с Творцом.

Буддизм говорит о «круговороте» живых существ уже в пяти уровнях бытия: среди обитателей ада, грубых животных, духов (привидений), человеческих существ и небожителей. Как и в традиционном индуизме, новое рождение определяется желанием и кармой. Процесс реинкарнации повторяется до тех пор, пока живое существо не достигнет уровня нирваны.

Интересно, что учению о реинкарнации отводится также значительное место в мистических иудейских традициях. Во многих библейских законах, по мнению специалистов, явно просматривается влияние идеи перерождения души. Например, Библия запрещает предсказания будущего путем общения с мертвыми. Предположительно, такой запрет возник в связи с уверенностью в том, что души ушедших продолжают свое существование на ином плане бытия. А как иначе можно трактовать отрывок из Иеремии (1:4–5), где Господь прямо говорит: он знал Иеремию еще до рождения последнего и поэтому повелел ему родиться пророком? И таких свидетельств в писаниях иудеев на удивление много. Там содержится и совершенно недвусмысленное утверждение о том, что человек, который не совершенствовался в исполнении «всех 613 заповедей в мыслях, речах и поступках», обязательно станет объектом гилгул (реинкарнации). А в Каббале — тайной мистической мудрости Торы — прямо говорится о возвращении души к Абсолюту, откуда она, собственно, и появилась. Вот только путь этот не будет усыпан розами, поскольку человеку нужно сначала развить в себе совершенство…

Теперь обратимся к христианству. Как известно, Библия открыто перерождение душ не признает, тем не менее, внимательное знакомство с ее текстом наводит на интересные размышления. Так, в нем содержится пророчество о том, что пророк Илия родится вновь в образе Иоанна Крестителя (евангелисты ссылаются на это пророчество не менее 10 раз). В другом эпизоде, когда Иисус и его ученики повстречали слепого от рождения человека, ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или его родители, что родился слепым?» (Ин. 9:2). И высказываний такого рода в Библии немало. Общепризнанный авторитет христианской церкви Ориген Александрийский (165–245) безоговорочно признавал существование реинкарнации. А современные исследователи полагают, что эта идея входила в так называемую доцензурную Библию, а христианство признавало закон перерождения с самого начала своего существования вплоть до II Константинопольского Собора (553 г. н. э.). Именно тогда церковные власти в угоду политическим амбициям императора Юстиниана изъяли из древних текстов это учение и большинство обнаруженных упоминаний о нем.

Теперь обратимся к современности. В наше время многие специалисты озаботились идеей перерождения и пытаются выяснить, что же за ней скрывается на самом деле. Одним из признанных авторитетов в данном вопросе считается профессор психиатрии Карсоновского университета (Вирджиния, США) Ян Стивенсон, автор исследования проблемы реинкарнации, длившегося целое десятилетие. Интересен метод, к которому прибег Стивенсон. Он сделал упор не на работу со взрослыми людьми, у которых уже существует прочный, а подчас вообще непробиваемый «психологический барьер»; профессор предпочел выбрать в качестве объекта исследования детей: они значительно лучше поддаются приемам, открывающим перед человеком его прошлую жизнь. Эксперимент дал неожиданно впечатляющий результат. К 1987 году в архивах психиатра набралось более 3000 случаев возможной реинкарнации, произошедшей в наше время (подчеркнем, что сам исследователь скептически относился к вопросу перерождения и говорил именно о «возможности», а не о факте). И более половины из них сейчас считаются научно доказанным фактом!

Собственно, говорить обо всех сенсационных случаях, с которыми пришлось столкнуться психиатру, мы не будем. Пожалуй, стоит упомянуть только о наиболее знаменитом событии, которое, по мнению исследователей, является самым убедительным доказательством существования реинкарнации. Речь идет о девочке Шанти Деви, родившейся в 1926 году в старом Дели. В три года эта кроха огорошила своих родных «воспоминаниями» о том, что ее зовут Луджи. Девочка утверждала, будто жила в Муттре, была замужем за человеком по имени Кендарнарт, имела двоих детей и умерла в 1925 году при рождении третьего ребенка. Шанти Деви, пытаясь доказать родителям, что ее слова — не просто фантазии, подробно описывала дом, в котором жила с мужем и детьми, рассказывала о своей родне и родне супруга, описывала свою прежнюю жизнь и делилась воспоминаниями о смерти. Поскольку Луджи, по ее словам, умерла совсем недавно, всю информацию можно было проверить. Но родители крохи старались лишь отвлечь свое чадо от «сказок» и никаких решительных действий не предпринимали. Их терпение лопнуло только тогда, когда девочке исполнилось девять лет. Решив раз и навсегда покончить со странными бреднями, один из родственников Шанти послал письмо по адресу, указанному ребенком, вложив в него фотографию девочки и ее «новой» семьи. Это послание было получено… вдовцом по имени Кендарнарт, который все еще оплакивал потерю своей любимой жены Луджи! Но этот мужчина, даже будучи истинным индусом, не мог поверить в то, что его супруга снова родилась и живет в Дели. Как серьезный здравомыслящий человек, он, естественно, списал все на чей-то злой розыгрыш. Однако спустя некоторое время вдовец решил все же попросить своего двоюродного брата Лала, который жил в Дели, сходить и посмотреть на странную девочку. Мистер Лал решил зайти к Деви, выдумав вполне благовидный предлог. Тем не менее, изложить свою «легенду» он не успел: двери дома открыла Шанти, которая тут же повисла на шее у гостя, расплакавшись от радости. Сказать, что Лал оторопел — это не сказать ничего. Тут появилась хозяйка дома, и девочка кинулась к ней, поясняя, что стоящий на пороге мужчина — двоюродный брат ее мужа, что когда-то он жил неподалеку от «ее дома» в Муттре, а потом перебрался в Дели. Шанти очень просила принять гостя, так как она «очень хочет расспросить его о муже и детях». Когда родители девочки рассказали ошеломленному незнакомцу все, что говорила их дочь на протяжении шести лет, мужчина подтвердил все факты. Наконец взрослые решили: в гости к семье Деви стоит приехать самому Кендарнарту и его старшему сыну.

Встреча Шанти с этими чужими, в общепринятом понимании, людьми оказалась очень трогательной. Девочка целовала «мужа» и «сына», называла их ласковыми именами, обращалась с Кендарнартом, как любящая жена, норовила угостить его, а когда вдовец, не выдержав сцены, разрыдался, стала ласково утешать его, повторяя те ласковые прозвища, которые были известны только умершей Лужди и ее супругу.

Наконец в дело вмешались ученые. Для начала они свозили Шанти в Муттру, и девочка сразу же узнала как встречавших поезд родственников, так и дом, в котором жила раньше. Примечательно, что, сойдя с поезда, ребенок заговорил на местном диалекте, которого никогда даже не слышал. Шанти охотно провела для исследователей «экскурсию» по дому, рассказывая истории, которые не мог знать никто, кроме Луджи. Так, девочка сообщила, как незадолго до смерти спрятала «свои кольца» в горшок, закопав его около старого дома, где семья жила раньше. Впоследствии украшения были обнаружены в указанном месте.

История Шанти Деви нашла отражение в международной прессе, стала предметом ряда научных дискуссий. Однако никто из специалистов так и не смог пояснить, каким образом ребенок смог настолько точно «перевоплотиться» в умершую женщину и пользоваться ее воспоминаниями, что все, знавшие Луджи, воспринимали Шанти как ее очередное воплощение. Правда, с Кендарнартом девочка больше никогда не виделась — это было слишком тяжело как для нее самой, так и для вдовца и его детей.

Естественно, у Стивенсона нашлось множество оппонентов, старающихся найти менее «нестандартное» объяснение описанным случаям. Однако, несмотря на все предпринятые попытки, даже самые закоренелые скептики так и не смогли внятно пояснить, каким образом маленькие дети, еще толком не освоившие свой родной язык, во мгновение ока становятся едва ли не полиглотами, свободно изъясняясь на иностранных языках (порой древних или тех, которые относятся к категории «мертвых»), исчезнувших и ныне не употребляющихся диалектах, приобретают знания и навыки взрослых специалистов. К тому же, как объяснить тот факт, что примерно в 1500 случаях профессор столкнулся с тем, что «другие люди», в которых непостижимым образом перевоплощались малыши, оказывались вполне реальными личностями, окончившими свой земной путь до рождения своих «новых воплощений».

Следует сказать, что далеко не все представители научного мира отнеслись к работам Яна Стивенсона скептически; многие специалисты разных направлений охотно поддержали проведение интересного эксперимента, а Американское общество поддержки психологических исследований вообще присудило профессору престижную премию. Работы Стивенсона охотно и регулярно публиковали столь влиятельные и солидные издания, как «Журнал Американской ассоциации медиков», «Журнал нервных и умственных заболеваний», «Международный журнал сравнительной социологии» и другие, столь же не склонные к мистицизму и истерическому легковерию.

Примеров реинкарнации отмечено достаточно много по всему миру, причем «возвращение» личности в свою «предшествующую жизнь» чаще всего происходит совершенно спонтанно, под влиянием момента. Хорошо известен, например, случай с шестилетним сыном известного продюсера и кинорежиссера Фреди Брейтера. Когда его семья переехала в новый дом, ребенок, чтобы не мешать родителям распаковывать вещи, отправился в залу, где стоял великолепный концертный рояль. Спустя несколько минут Брейтеры услышали звучание необыкновенно красивого блюза. Естественно, взрослые решили, что мальчик включил радио. Однако через пару минут они, войдя в залу, увидели, как ребенок, сидя за инструментом, с исключительным мастерством играет на рояле, выдавая совершенно невероятные по сложности пассажи! И это при том, что он вообще никогда музыке не учился… Пояснить внезапно проявившееся мастерство специалисты иначе, как восстановлением навыков прежней жизни, так и не смогли. Стоит упомянуть, пожалуй, и феномен Наташи Бекетовой, жительницы Анапы, которая еще в шестом классе школы, на контрольной по математике, потеряла сознание, а придя в себя в медпункте спустя пять минут заговорила на… 120 иностранных языках (в основном, древних или вообще «мертвых»)! При этом родному русскому ей пришлось учиться едва ли не заново… Девушка считает, что в ней под влиянием стресса «проснулись» воспоминания обо всех прошлых жизнях, и в круге реинкарнации она находится уже не менее 5000 лет. А пока ученые спорят о том, что же произошло с Наташей, девушка решила извлечь хоть какую-то выгоду из своего сложного положения: молоденькая продавщица промтоваров поступила в институт иностранных языков на отделении восточной лингвистики…

Один из наиболее существенных вопросов, возникающих в связи с изучением феномена реинкарнации, можно сформулировать так: все ли личности имеют возможность возвращаться в наш мир, или это — удел единиц? Большинство специалистов склоняются к мысли, что наши предки отнюдь не были недалекими простаками и прекрасно знали, о чем говорят. Способность перевоплощения — это общая способность, вот только кем человек придет в мир снова — царем или нищим, гением или глупцом, животным или птицей, камнем или деревом — зависит от его прошлых заслуг и ошибок. В общем: «Стремилась ввысь душа твоя, — родишься вновь с мечтою, а если жил ты, как свинья, — останешься свиньею…» Как говорится, грубо, но точно. Вот только большинство из нас просто не в состоянии вспомнить свои прошлые жизни. Почему? Вопрос этот, по сути, вполне «тянет» на звание риторического. Однако некоторые предположения касательно причин общечеловеческого «склероза» все же имеются. Причем, весьма любопытные.

Одна из наиболее популярных версий современных ученых гласит: мы с вами теряем память при переходе от одной жизни к другой из-за воздействия на наш организм гормона окситоцина, продуцируемого задней долей гипофиза. В большом количестве он вырабатывается организмом беременной женщины, поскольку в ведении этого вещества находится повышение частоты сокращений матки во время родов и предотвращение последующих кровотечений. На последних стадиях беременности окситоцина в организме женщины накапливается особенно много, и он передается еще не рожденному ребенку. Ученые, проведя ряд экспериментов, установили, что большое количество данного гормона приводит к потере памяти у подопытных животных и к тому, что даже дрессированные животные теряют способность выполнять хорошо отработанные команды. Естественно, сразу же на первый план выдвинулось предположение: этот естественный наркотик и есть тот самый виновник нашего «склероза», стирающий память о прошлых рождениях.

Если сопоставить данное медицинское исследование с религиозным значением реинкарнации, получится интересная и вполне цельная картина. Смысл перерождений заключается в исправлении и воспитании живого существа. Но при переходе в иное тело исчезает и память о прошлых мучениях и радостях: природа просто предоставляет нам свободу выбора в построении очередной судьбы. «Подсказками», помогающими людям не набивать шишки в одних и тех же местах, в сходных ситуациях, становятся лишь впечатления о прошлом, прочно засевшие в подсознании. Именно они определяют склонности человека, дают толчок к осознанному стремлению реализовать свои лучшие и самые сильные стороны, то есть Нечто или Некто не заставляют нас тупо и бездумно «зазубривать» уроки прошлого, а учат делать из них выводы…

Согласитесь, идея о том, что «мы, отдав концы, не умираем насовсем», весьма привлекательна. Можно с удовольствием спорить со сторонниками существования закона реинкарнации, стараться найти контрдоводы, а то и вообще отмахнуться от очередной «завиральной идеи». Однако что там, за чертой, за светом в конце туннеля, который когда-нибудь возникнет перед каждым, не может с уверенностью сказать никто. Так, возможно, стоит подстелить соломки и на всякий случай озаботиться перспективой превращения в какой-нибудь баобаб, лениво влачащий свое не слишком-то богатое событиями существование к закономерному концу с перспективой превратиться в дрова? Или в фермерскую хавронью, поставщицу бекона? Так или иначе, но, пожалуй, Высоцкий был прав, предположив: «Не лучше ли при жизни быть приличным человеком?» 

Данный текст является ознакомительным фрагментом.