Срезневский Измаил Иванович
Срезневский Измаил Иванович
(род. в 1812 г. — ум. в 1880 г.)
Один из основоположников российской и украинской славистики. Издатель и исследователь памятников древнерусской письменности и славянского фольклора.
Измаил Иванович Срезневский в истории такой науки, как славистика, занимает особое место. Его наследие огромно, как и его личный вклад в организацию изучения славянских древностей, языков, обычаев… Перечень работ Измаила Ивановича может занять все место, отведенное для данной статьи. Полжизни Срезневского при этом теснейшим образом связано с Харьковом, местным университетом.
Отца Измаила Срезневского — Ивана Евсеевича называли «рязанским Ломоносовым». Как и знаменитый холмогорец, Иван Евсеевич, выходец из простой семьи, в свое время пешком пришел из рязанского села Срезнева к порогу духовной семинарии учиться. Оттуда направился в Московский университет. Иван Срезневский выбрал в качестве своей специальности филологию. Он стал первым профессором российского красноречия, основал лицей в Ярославле. В этом городе и появился на свет 1 июня 1812 года Измаил Срезневский. Когда ему было еще лишь несколько недель, его отец, очевидно, спасаясь от наполеоновских войск, переехал в Харьков, где стал профессором Харьковского университета.
Отца своего Измаил Иванович толком не помнил, поскольку тот умер, когда сыну было лишь 7 лет. Так что воспитанием будущего слависта занималась его мать. Мальчик рано проявил свои способности — сочинял стихи уже в 8 лет, в 16 лет был уверен в том, что его призвание — наука. Начальное и среднее образование Измаил Срезневский получил дома, а затем поступил в Харьковский университет на факультет этико-политических наук. Через три года он защитил диплом по теме «Об обиде». Срезневский говорил, что особое влияние на формирование его общественно-политических и научных взглядов оказал профессор Данилович, читавший уголовное право. По окончании университета Измаил Иванович некоторое время служил в Харьковском дворянском депутатском собрании, Харьковском совестном суде. Одновременно он преподавал в пансионе и частных домах. Уже в начале 30-х годов он начинает заниматься литературной деятельностью, совместно с местными писателями в 1831 году Срезневский издает «Украинский альманах», где помещает и собственные стихи. (Подражание народному стилю уже тогда удавалось Срезневскому, вскоре он, к неудовольствию ученых, с успехом продемонстрировал это свое умение еще раз.) Однако историей и этнографией Малороссии в то время Срезневский занимался как любитель. Но, несмотря на это, издание «Запорожская старина», которое выходило под его редакцией в 1833–1838 годах, сразу приобрело популярность и до сих пор считается одним из важнейших историографических источников по истории Украины. В предисловии к «Старине» Срезневский утверждает, что материалы к ней он собирал семь лет. Он действительно часто ездил по Харьковской, Полтавской, Екатеринославской губерниях, знакомился с бытом, нравами, фольклором украинского народа. Одновременно он собирал и фольклор других славянских народов. Так, в 1832 году он издал «Словацкие песни». Среди сборников различных преданий, которыми восхищался Срезневский, были и явные подделки. На волне романтического отношения к старине такие подделки создавались действительно талантливыми поэтами в разных странах. Их ряды, судя по всему, пополнил и Измаил Иванович. Сейчас уже установлено, что в его «Запорожской старине» значительное число дум, песен и т. п. написано самим ученым и его единомышленниками. Так что историки теперь относятся к этому альманаху с большой осторожностью. Однако совершенно очевидно, что «Запорожская старина» способствовала росту интереса к украинской и, в частности, запорожской истории, к национальной культуре. Сборник хорошо встретили и одобрили Пушкин и Гоголь.
С возрастом у Срезневского поубавилось романтики, зато пришло более сухое, тщательное отношение к истории. Свои дальнейшие изыскания Срезневский осуществлял только на основе точных материально-документальных источников.
В 1837 году Измаил Иванович защитил магистерскую диссертацию «Опыт о сущности и содержании теории в науках политических» и в том же году получил место профессора в Харьковском университете на кафедре политэкономии и статистики на философском факультете. Рассказывают, что уже тогда лекции Срезневского привлекали многочисленных слушателей, отличались оригинальностью и новизной взглядов. Он использовал в своей работе и иностранные материалы. В 1839 году уже была готова и докторская работа «Опыт о предмете и элементах статистики и политической экономии», однако независимость взглядов ее автора привела к тому, что недоброжелатели Срезневского добились ее негативной оценки.
К счастью, эта неудача не очень-то и сильно повлияла на дальнейшую карьеру ученого. Еще раньше он начал склоняться к тому, чтобы больше времени уделять славистике. От министерства просвещения он получил предложение отправиться в славянские земли для подготовки к званию профессора славянской филологии. В 1839 году Измаил Иванович выехал за границу. Его путешествия по Европе заняли около трех лет. Где только ни побывал Срезневский! В первую очередь его интересовали славянские древности, и он посетил Моравию, Чехию, Силезию, Лужицы, Штирию, Фриули, Далмацию, Хорватию, Сербию, Черногорию, Галицию, Венгрию… Он общался с местным населением, изучал говоры, собирал предания и песни, работал в архивах. Срезневский составил новую карту расселения славян, открыв для науки целый ряд малоизвестных и неизвестных дотоле поселений. Материал, собранный и записанный Срезневским в эти годы, воистину бесценен. Путешествие оказало самое серьезное влияние на формирование взглядов Срезневского. Свои заметки он, еще будучи за рубежом, начал печатать в ведущих научных журналах России.
В 1842 году ученый занял кафедру славистики в Харьковском университете, которая была создана специально «под него». На лекциях Срезневского опять наблюдался аншлаг. Он печатает статьи о книгопечатании в Болгарии, о серболужицкой литературе, о языческих обрядах у древних славян. Теперь (в 1846 году) он уже с блеском защищает докторскую диссертацию «Святилища и обряды языческого богослужения древних славян по свидетельствам современным и преданиям». Таким образом, он стал первым в стране доктором наук по славяно-русской филологии. Вокруг Измаила Ивановича, как это обычно происходило, формируется кружок увлеченных идеями ученого, зараженных его любовью к изучению славянских древностей, языка, культуры.
Измаил Иванович отстаивает необходимость всестороннего изучения родного языка в полной связи с историей народа — носителя этого языка, с его обычаями, традициями. В его взглядах явно прослеживается панславизм. Он подчеркивает генетическую связь между всеми славянскими народами, находит общие черты в лексике, фольклоре, культуре, призывает гордиться ролью славянских наций в истории Европы. В свой харьковский период Срезневский еще считает малороссийский язык отдельным языком, выделившимся из старорусского наряду с русским. Однако когда он переезжает в Петербург, он меняет свою точку зрения, говоря уже о малороссийском наречии как об «областной» разновидности русского языка, общего восточнославянского языкового континуума.
В 1847 году Срезневский переезжает в столицу империи, начинает работать здесь в университете. В этом городе и прошла вторая половина его жизни. В это время в обществе растет интерес к истории Древней Руси, к славянским древностям, активно пропагандируются славянофильские идеи Аксакова, Каткова, публикуются древние рукописи. Естественно, Измаил Иванович был вовлечен в это течение и, более того, стал одним из его лидером. В 1849 году он прочитал знаковый цикл лекций «Мысли об истории русского языка», который называют важнейшей вехой в истории филологии в России. Срезневский заложил основы университетского преподавания истории русского языка. Он был деканом историко-филологического факультета столичного университета, а в 1861–1863 годах и ректором этого учебного заведения.
Снова вокруг слависта собрались талантливые ученики, принесшие в результате славу научной школе Срезневского: Ламанский, Пыпин, Стоюнин, Макушев, Мордовцев. Среди учеников Срезневского были также Чернышевский, Писарев. Измаил Иванович быстро становится одним из наиболее уважаемых ученых России. У него дома на «субботах» бывают Майков, Полонский, Добролюбов. Кстати, интересная деталь биографии — три года филолог проработал цензором. Но больше времени, конечно, уделяется науке, преподаванию, издательской деятельности. В 1854 году Срезневский — уже ординарный академик (всего же он был избран членом более 30 академий мира). С 1850 года ученый был членом Археологического общества, которое тогда занималось не только раскопками, но и древностями в более широком понимании этого слова — рукописями, другими древними документами, изучением народных обычаев.
По инициативе Срезневского Академия наук начинает издавать «Известия Императорской Академии наук по отделению «Русского языка и словесности». «Известия» печатали не только научные статьи самого Измаила Ивановича и его коллег, но и (что сейчас гораздо важнее) памятники народной словесности славянских народов. Срезневский также принимал участие в издании академического «Опыта областного словаря». В начале 50-х годов ученый задумал грандиозный проект — создание древнерусского словаря. Эту работу до конца жизни он так и не закончил. К печати полностью были им подготовлены лишь две буквы. Однако материалы, собранные Срезневским, смогли использовать его последователи — дочь Срезневского, затем Бычков и Шахматов. Через тринадцать лет после смерти ученого начали издаваться отдельные части «Материалов для словаря древнерусского языка по письменным памятникам». Издание этих материалов продолжалось до 1912 года. Этот выдающийся труд и сейчас используют историки и филологи.
Держа в уме этот словарь, Срезневский поручает своим ученикам составление словарей к отдельным памятникам — Ипатьевской, Новгородской, Лаврентьевской, Псковской летописям. Эта работа сама по себе — неоценимый вклад в изучение старорусских летописей.
С середины 50-х годов основное направление деятельности ученого — выявление, классификация, анализ, подготовка к печати и, собственно, издание старославянских и древнерусских памятников, т. е. занятие палеографией [91]. Повторимся, опубликование древних документов для современных историков не менее, а может, и более важная часть наследия Срезневского. Главные труды Измаила Ивановича в области палеографии касаются анализа глаголичных памятников, памятников греческого письма, письма и языка юго-западных славян и др. Наиболее обобщающей в этой области является работа «Славяно-русская палеография XI–XIV вв.». Срезневский опубликовал такие шедевры древнерусской литературы, как «Повесть о Царьграде», «Хождение за три моря», «Задонщина», «Сказание о Борисе и Глебе». А еще была масса критических отзывов, библиографических заметок и рецензий, небольших статей по этнографии, географии, истории, славянской филологии, археологии и истории быта, письменности и литературе славян в разных журналах и научных изданиях.
Измаил Иванович умер в Петербурге 9 февраля 1880 года. Он завещал похоронить себя на родине предков — Рязанщине. Здесь в селе Срезнево создан мемориальный комплекс, в школах Рязани введен факультативный курс о Срезневском, ученики заносят в специальные «Словарики Срезневского» старорусские слова. В Харьковском университете он упоминается среди наиболее выдающихся ученых, когда-либо здесь работавших.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.