«ДХАММАПАДА» («Стезя добродетели»)

«ДХАММАПАДА» («Стезя добродетели»)

(ок. III в. до н. э.), сборник изречений, приписываемых Будде

476…Ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти <…>.

«Дхаммапада» в т. н. «палийской редакции», I («Глава парных строф»), 5; здесь и далее пер. с пали В. Н. Топорова ? Буддизм, с. 25

477 Один день жизни видевшего начало и конец лучше столетнего существования человека, не видящего начала и конца. / Один день жизни видевшего бессмертную стезю лучше столетнего существования человека, не видящего бессмертной стези.

«Дхаммапада», VIII, 113–114 ? Буддизм, с. 42–43

478 Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель.

«Дхаммапада», IХ («О зле»), 122 ? Буддизм, с. 44

479 Яд не повредит не имеющему ран. Кто сам не делает зла, не подвержен злу.

«Дхаммапада», IХ, 124 ? Буддизм, с. 44

480…Возвращается зло, как тончайшая пыль, брошенная против ветра.

«Дхаммапада», IХ, 125 ? Буддизм, с. 44

481 Я прошел через сансару многих рождений, ища строителя дома, но не находя его. Рожденье вновь и вновь – горестно.

«Дхаммапада», XI («О старости»), 153

? Буддизм, с. 49

По преданию – слова Будды в момент, когда он достиг просветления. «Сансара» – цепь рождений и смертей.

482 Не следуй низменной дхамме! Не живи легкомысленно! Не следуй фальшивым взглядам! Не увеличивай существования!

«Дхаммапада», XIII («О мире»), 167 ? Буддизм, с. 51

483 Кто смотрит на мир, как смотрят на пузырь, как смотрят на мираж, того не видит царь смерти.

«Дхаммапада», XIII, 170 ? Буддизм, с. 51

484 Кто нашел прибежище в Будде, <…> видит Четыре благородные истины. / Зло, происхождение зла и преодоление зла, и Благородный восьмеричный путь, ведущий к прекращению зла.

«Дхаммапада», XIV («О просветленном»), 190–191

? Буддизм, с. 55

? «восьмеричный путь дхармы» (М-348).

485 Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказывающийся от победы и поражения.

«Дхаммапада», XV («О счастье»), 201

? Буддизм, с. 56

То же в «Махабхарате», V, 70. ? Махабхарата. Книга пятая. – Л., 1976, с. 162.

486 Нет несчастья большего, чем тело.

«Дхаммапада», XV, 202 ? Буддизм, с. 56

487 Из привязанности рождается печаль, из привязанности рождается страх; у того, кто освободился от привязанности, нет печали, откуда страх?

«Дхаммапада», XV, 214 ? Буддизм, с. 58

488 Кто стоит в этом мире выше добра и зла или ведет праведную жизнь, кто живет здесь, обладая знанием, именно такого называют «бхикшу».

«Дхаммапада», XVII («О соблюдающем дхамму»), 267 ? Буддизм, с. 66

Также: «Я называю брахманом того, кто здесь избежал привязанности к доброму и к злому, кто беспечален, бесстрастен и чист» («Дхаммапада», XXVI, 412). ? Буддизм, с. 89.

? «кто и зло и добро покидает» (Б1476); «По ту сторону добра и зла» (Н633).

489 Его [человека] называют благородным, если он не совершает насилия ни над одним живым существом.

«Дхаммапада», XVII, 270 ? Буддизм, с. 67