ПЕТР I (1672–1725), русский царь с 1682 г., император с 1721 г.
ПЕТР I (1672–1725),
русский царь с 1682 г., император с 1721 г.
169 Аз бо есмь в чину учимых и учащих мя требую.
Надпись на печати писем Петра изза границы во время Великого посольства (1697–1698)
? Соловьев С., 7(14):541
170 Морским судам быть <…>.
Решение Боярской думы 20 окт. 1696 г., принятое по запросу Петра и при его участии
? Соловьев С., 7(14):539
171 Правда, что зело жесток сей орех был, однако, слава Богу, счасливо разгрызен.
Письмо к А. А. Виниусу от 13 окт. 1702 г., после взятия шведской крепости Ниеншанц (Орешек)
? Письма и бумаги Петра…, 2:92 (здесь: «…аднака,
слава Богу…»)
172 Ежели бесчастья бояться, то и счастья не будет.
Письмо к Ф. М. Апраксину от 21 июня 1707 г.
? Письма и бумаги Петра…, 5:320
В оригинале: «безчастья боятца». Отсюда: «Несчастья бояться – счастья не видать».
173…Объявить <…> всем министром, <…> чтоб они всякие дела, о которых советуют [совещаются], записывали, и каждой бы министр своею рукою подписывали, <…> и без того отнюдь никакого дела не определяли, ибо сим всякого дурость явлена будет.
Указ Ближней канцелярии от 7 сент. 1707 г.
? Воскресенский Н. А. Законодательные акты
Петра Великого. – М.; Л., 1945, с. 196
Отсюда возникла апокрифическая цитата: «Указую: господам сенаторам речь в присутствии держать не по писаному, дабы дурь каждого всем была видна». Цитата публиковалась в качестве подлинной, якобы из указа Петра I от 5 мая 1709 г. ? Напр.: «Вопр. лит.», 2003, № 2, с. 376.
174…и прочая, и прочая, и прочая.
Краткое титулование Петра с конца 1700-х гг.
175 * Пропущение времени смерти невозвратной подобно.
В таком виде цитата приведена у С. М. Соловьева, со ссылкой на письмо Петра Сенату от 8 апреля 1711 г., перед Прутским походом. ? Соловьев С., 8(16):445. Первоначальная форма: «Пропущение времени подобно смерти невозвратно». ? Голиков И. И. Деяния Петра Великого… – М., 1788, ч. 3, с. 340–341.
Однако в академическом издании документов Петра нет письма, на которое ссылался Голиков, а за ним Соловьев. Голиков, вероятно, перефразировал цитату из указа фельдмаршалу Б. П. Шереметеву 13 апр. 1711 г.: «Сие все изполнить, не опуская времени, ибо ежели умедлим, то все потеряем». ? Письма и бумаги Петра…, 11(1):177. В 1700 г., после поражения под Нарвой, Петр писал А. А. Виниусу: «…ибо время яко смерть». ? Там же, 2:444.
? «Промедление смерти подобно» (Л-231); «Промедление опасно» (Л-509).
176 Денег как возможно сбирать, понеже деньги суть артериею войны.
Указ Сенату 2 марта 1711 г.
? Законодательство Петра, с. 73
Также в письме Сенату от 19 мая 1711 г.: «…понеже деньги суть жизнью войны». ? Письма и бумаги Петра…, 11(1):237.
Выражение восходит к античности (? Ц-94).
177…В одной <…> руке принуждены держать шпагу и перо.
О себе, в письме к царице Екатерине Алексеевне от 2 авг. 1712 г.
? Письма и бумаги Петра…, 12(2):36
Это перефразировка библейского оборота «одною рукою производили работу, а другою держали копье» (Неем. 4:17). Отсюда загл. романа В. С. Пикуля о Петре I «Пером и шпагой» (1972).
178 Быть по сему.
Ранний пример использования этой формулы – резолюция Петра на сенатском указе 17 мая 1715 г. о Рудном приказе. ? ПСЗ. Собр. 1е. – СПб., 1830, т. 5, с. 157.
В «Русской мысли и речи» М. И. Михельсона формула «Быть по сему» приписана Елизавете Петровне. ? Михельсон, 1:85.
179 Лучше будь чужой добрый, неже свой непотребный.
Письмо к сыну от 11 окт. 1715 г. (опубл. в «Розыскном деле» царевича Алексея 25 июня 1718)
? Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. —
СПб., 1859, т. 6, с. 348
Повторено в Манифесте 3 фев. 1718 г. о лишении царевича Алексея права наследования: «…Мы лутче чужого достоиного учиним наследником, нежели своего непотребного». ? Законодательство Петра, с. 55.
180 Когда кто признает, чем он винен есть, тогда дальняго доказу не требует, понеже собственное признание есть лутчее свидетельство всего света.
«Краткое изображение процессов или судебных тяжеб» (март 1715), ч. II, гл. 2, ст. 1
? Законодательство Петра, с. 831
Этот принцип восходит к эпохе античности: «Признавшийся рассматривается как [уже] присужденный [в пользу ответчика]» (Дигесты, 42, 2, 1). ? Дигесты, 1:85.
? «Царица доказательств» (В356).
181…Лучше есть 10 виновных освободить, нежели одного невинного к смерти приговорить.
«Краткое изображение процессов…», ч. II, гл. V, ст. 9 ? Законодательство Петра, с. 836
Позднее приписывалось Екатерине II. Изречение восходит к античности; сходные изречения существуют в итальянском и французском языках. ? Снегирев, с. 217–218. ? «Лучше оставить без наказания преступление…» (Т-259).
182…Кто станет говорить речи, другому не перебивать, но дать окончать и потом другому говорить, как честным людям надлежит, а не как бабам торговкам.
Указ президентам Государственных коллегий от 2 окт. 1718 г.
? Воскресенский Н. А. Законодательные акты Петра Великого. – М.; Л., 1945, с. 226
183 Всякой потентат [правитель], который едино войско сухопутное имеет, одну руку имеет. А которой и флот имеет, обе руки имеет.
«Устав морской», принят 13 янв. 1720 г., вводная часть
? Законодательство Петра, с. 232
Изречение это названо далее «политической присловицей».
184 Все воинские корабли Российския не должны ни перед кем спускать флаги <…>.
«Устав морской», кн. II, гл. 4, ст. 7
? Законодательство Петра, с. 260
185 * Око государево.
Указ 27 янв. 1722 г. о должности генералпрокурора, ст. 11
«…Сей чин, яко око наше и стряпчий о делах государственных <…>». ? Законодательство Петра, с. 135.
Выражение восходит к античности (? К-922).
186 * В уставах порядки писаны, а времен и случаев нет.
Наброски к «Уставу воинскому» 1716 г., сделанные в 1722 г.
Точный текст: «Там [в уставе] порядки писаны, а время и случаев нет, того ради надлежит ему [офицеру] рассуждение иметь». ? Азанчевский М. История Преображенского полка. – М., 1859, с. 140.
187 Что мало охотников [заводить фабрики], и то правда, понеже наш народ, яко дети, неучения ради, которые никогда за азбуку не примутся, когда от мастера не приневолены бывают, <…> но когда выучатся, потом благодарят <…>.
Указ Мануфактурколлегии 5 нояб. 1723 г.
? ПСЗ. Собр. 1е. – СПб., 1830, т. 7, с. 150
188…Совершенная виктория <…> с легким трудом и малой кровию <…> одержана.
«Гистория Свейской войны» (о Полтавском сражении)
? Журнал, или Поденная записка императора Петра Великого… – СПб., 1770, ч. 1, с. 198
Латинское поговорочное выражение «легкая [букв. «непыльная»] и бескровная победа» («inpulverea incruentaque victoria») приведено у Авла Геллия («Аттические ночи», V, 6, 5).
Отсюда: «с легким трудом и малой кровью», как определение воинского искусства.
Выражение «с малою войск наших кровию» использовалось в ряде писем Петра о Полтавской победе. ? Письма и бумаги Петра…, 9(1):227 и др. ? «Победить врага <…> малой кровью» (В266).
189 Сей минерал, если не нам, то нашим потомкам зело полезен будет.
Так будто бы сказал Петр в 1696 г., когда, на обратном пути от Азова, сопровождавшие царя казаки поднесли ему кусок найденного ими угля.
Возможно, впервые это высказывание появилось в 1948 г. в научно-популярной книге М. Ильина (наст. имя: Илья Яковлевич Маршак, 1896–1953) «От Черного до Каспийского моря». ? Отд. изд. – М., 1948, с. 200 (здесь: «Сей камень…» и т. д.).
190 Воины! вот пришел час, который решит судьбу отечества. – И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за отечество, за православную нашу веру и церковь. <…> А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и в славе, для благосостояния вашего!
Этот «приказ» Петра перед Полтавской битвой (27 июня 1709 г.) появился в печати в ХIХ в. ? Бутурлин Д. П. Военная история походов россиян в ХVIII столетии. – СПб., 1821, т. 3, ч. 1, с. 52.
Он восходит к апокрифической речи Петра перед воинами, опубликованной в 1795 г.: «Воины! се пришел час, который решить должен судьбу отечества, и вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за отечество, за православную нашу веру и церковь. <…> А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия, благочестие, слава и благосостояние ее». ? Голиков И. И. Дополнения к «Деяниям Петра Великого». – СПб., 1795, т. 15; цит. по: Голиков И. И. Деяния Петра Великого… – Изд. 2е. – М., 1839, т. 11, с. 215.
Голиков, в свою очередь, воспользовался «Историей…» Феофана Прокоповича, опубликованной посмертно (1773). У Феофана: «…и не помышляли бы вооруженных и поставленных себя быти за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за народ Всероссийский <…>. А о Петре ведали бы известно, что ему житие свое недорого, тол[ь]ко бы жила Россия и российское благочестие, слава и благосостояние». ? Феофан Прокопович. История императора Петра Великого… – М., 1773, с. 212. В 1950 г. эта речь, сочиненная Феофаном по образцу античных историков, была включена в академическое издание документов Петра в качестве «приказа перед Полтавской битвой». ? Письма и бумаги Петра…, 9(1):226.
Отдаленным прообразом «приказа» был, возможно, фрагмент «Гистории Свейской войны», написанной под руководством Петра: «государь <…> за людей и отечество не щадя своей особы, поступал <…>». ? Журнал, или Поденная записка императора Петра Великого. – СПб., 1770, ч. 1, с. 198. О каком-либо приказе или речи Петра перед воинами в «Гистории Свейской войны» не упоминается.
191 За здравие учителей моих в искусстве воинском!
Таким будто бы был тост Петра, принимавшего пленных шведских генералов в своей палатке на поле Полтавской битвы (согласно «Истории Карла XII» Вольтера). ? Вольтер. История Карла ХII… – СПб., 1999, с. 136 (кн. IV).
192…Петербург будет другой Амстердам.
Приведено в «Достоверных повествованиях и речах Петра Великого», 54. ? Нартов, с. 43. «Достоверные повествования…» были составлены в 1770е гг. Андреем Нартовым, сыном петровского токаря Андрея Константиновича Нартова; опубл. частично в 1819, полностью в 1891 г.
193 Вы просите патриарха; вот вам духовный патриарх, а противомыслящим сему вот булатный патриарх!
Ответ архиереям, которые настаивали на избрании патриарха («Достоверные повествования и речи Петра Великого», 105). ? Нартов, с. 71.
«Булатный патриарх» – кортик, который Петр выхватил из ножен и ударил им по столу. Под «духовным патриархом» имелся в виду «Духовный регламент», подчинявший церковь Синоду. Он рассматривался духовными властями в фев. 1720 г.
194 Дедушка русского флота.
11 авг. 1723 г. в Кронштадте состоялось чествование английского ботика, который был найден Петром в амбаре своего деда и спущен на воду в Измайловском пруду в 1688 г. «…Посему-то назвал он его Дедушкою Российского флота». ? Анекдоты, касающиеся до <…> Петра Великого, собранные Иваном Голиковым. – М., 1798 (анекдот 1); цит по: Петр Великий: Воспоминания… – М., 1993, с. 373; также: Беляев О. Дух Петра Великого… – СПб., 1798, с. 217.
В форме «Дедушка русского флота» выражение закрепилось благодаря одноименной исторической драме Н. А. Полевого (1838).
195 Труженик вечно, мастер никогда.
О Василии Тредиаковском. Приведено в статье Н. И. Сазонова «О составных началах и направлении отечественной словесности в XVIII и XIX столетии» (1835). ? «Ученые записки Московского имп. университета», 1835, т. 9, № 1, с. 92.
Обычно цит. в форме: «Труженик вечный, а мастер – никогда!» (напр., в повести Н. С. Лескова «Смех и горе» (1871), гл. 72). ? Лесков, 3:527.
В форме «вечный труженик» приведено в неоконченной статье А. Пушкина «О ничтожестве литературы русской» (1834; опубл. в 1855). ? Пушкин, 11:268.
196 Отдайте всё…
28 янв. 1725 г., перед смертью, Петр будто бы «потребовал бумаги и, взяв перо, стал быстро писать, но <…> в конце <…> могли только разобрать одни слова: “Отдайте всё…”». ? Бассевич Г. Ф. Записки о России при Петре Великом… – М., 1866, с. 172 (здесь – пофранцузски: «Rendez tout а…»).
«Записки» голштинского тайного советника Бассевича были опубликованы в 1775 г. Еще раньше этот рассказ появился в «Истории Российской империи при Петре Великом» Вольтера (1763), который пользовался бумагами Бассевича. Эпизод с завещанием придуман самим Бассевичем либо составителем «Записок», делавшим извлечения для Вольтера. ? Петр Великий: Воспоминания… – М., 1993, с. 415.
197 Нам нужна Европа на несколько десятков лет, а потом мы к ней должны повернуться задом.
Эти апокрифические «слова Петра» появились в печати в 1874 г. ? «Русская старина», 1874, вып. 6, стб. 1579. Они будто бы были найдены графом Д. Н. Блудовым в записках графа А. И. Остермана (1686–1747), записаны Н. Д. Киселевым и сообщены его племянником П. Д. Киселевым. Но о каких-либо «записках» (мемуарах) А. И. Остермана ничего не известно.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.