К

К

КАПИТАЛИЗМ. Общественно-политический строй, основанный на частной собственности на средства производства, использовании наемного труда, товарно-денежных отношениях. Утверждению К. в основных странах мира предшествовало первоначальное накопление капитала. По мнению М. Вебера, капиталистическое предпринимательство – это экономическая деятельность, ориентированная на рынок и имеющая целью извлечь прибыль в результате торгового обмена. К. как исторический феномен представляет собой процесс сосредоточения в руках частных собственников (буржуазии) крупных материальных ценностей, добытых в основном хищническим способом (огораживания в Англии, массовое разорение мелких ремесленников и торговцев в европейских странах, ограбление колоний). Первоначально капиталистическое предпринимательство охватывало только небольшие анклавы феодальной экономики, которые постоянно расширялись. Становление капиталистического способа производства было теоретически осмыслено в работах А. Смита “Исследование о природе и причинах богатств народов” (1776), трудах Д. Рикардо, Д.С. Милля, а развитие К. – в труде К. Маркса “Капитал” (Т. 1, 1867). В конце XIX – начале ХХ в. К. вступил в новый этап своего развития. Анализ этой стадии К. был сделан В.И. Лениным в работе “Империализм как высшая стадия капитализма” (1916). В этой работе определены его особенности: образование монополий, сращивание промышленного капитала с банковским и образование финансового капитала, вывоз капитала с целью получения сверхприбылей, создание международных монополий, завершение территориального раздела мира между крупными державами. Во второй половине XX столетия в развитии К. обозначились интеграционные процессы в форме Общего рынка (ЕЭС). Современный индустриальный К. предполагает рациональный финансовый учет по методу двойной бухгалтерии, который значительно сложнее простой конторской записи и представляет собой новое мышление, нацеленное на хозяйственную деятельность и разумно калькулирующее реально достижимые прибыли. Для современного К. также характерны: частная собственность на все материальные средства производства (земля, рабочий инструмент, машины и т.п.); распространение корпоративной собственности; преобладание роли финансового капитала, связанного со спекуляциями на фондовых биржах, фьючерсными сделками; соответствующая коммерциализация экономики, сопровождаемая растущим значением свободной торговли акциями и ценными бумагами; антимонопольное регулирование; рациональные технологии, приспособленные для хозяйственной деятельности; разумное, т.е. предсказуемое, законодательство; свободный труд (в отличие от разнообразных форм рабства и крепостничества). Новые экономические институты и новые технологии преобразили мир. Возникли мощные, невиданные ранее производительные силы. Личный интереспобуждает участников хозяйственной жизни максимизировать свой доход. Для К. характерно стремление к экономическому росту, и реализует он эту тенденцию более высокими темпами, чем все предшествующие формы производства. Этот процесс носит циклический характер. В каждом цикле повторяются фазы оживления, подъема, кризиса и депрессии. В фазах оживления и подъема имеет место рост экономической активности, производства и занятости, в фазе кризиса – их сокращение. Наиболее благоприятные условия для экономического роста складываются при общем рыночном равновесии, когда все рынки сбалансированы между собой. Нарушение рыночного равновесия приводит к разбалансированности капиталистического хозяйства, нестабильности его функционирования, углублению экономических противоречий и трудностей. Однако важнейшими проявлениями его экономической нестабильности являются инфляция и безработица, которые в современных условиях приобрели глобальный хронический характер и наносят огромный ущерб мировому сообществу. Приверженцы социализма считают необходимым замену производства ради прибыли производством ради блага человека, для чего предлагают заменить частную собственность общественной, а рыночный механизм – более справедливой системой социального распределения.

КАПИТАЛ СИМВОЛИЧЕСКИЙ. Одно из важнейших понятий в социологии П. Бурдье, который к капиталам относит не только финансовый или материальный (экономический) капиталы, но также знания, навыки, признанный статус, “авторитет”, связи и т.д. К. с. как понятие применимо ко всем типам обществ (в том числе к архаическому), а не только к капиталистическому обществу. К. с. – составляющая социального капитала, ресурс социального агента, осваивающего социальное поле, в котором идет борьба между агентами, располагающими разными капиталами, за доминирование в символическом производстве, направленном на формирование символов, поддерживающих лояльность, легитимность, приверженность к определенному идеалу, власти, политике, соглашению.

КАРЕЕВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ (1850–1931). Русский историк и социолог-позитивист, один из основателей научной социологии в России. Последовательный сторонник О. Конта, популяризатор и критик его учения. На формирование взглядов К. большое влияние оказали антропологические идеи Л. Фейербаха и Н.Г. Чернышевского. Как социолог К. был близок к субъективной школе. Основатель русскойтрадиции в философии истории. Разрабатывал теорию личности, вопросы методологии социальных наук, истории социологии. Подвергал критике с позиций позитивизма марксистскую социологию. Разработал концепцию социологического образования. Автор первого систематического лекционного курса социологии (1897), фундаментальных трудов по теории и истории социологии.

КАСТЕЛЬС МАНУЭЛЬ (р. 1942). Испанский социолог. Научную деятельность начинал в рамках социологии города. Основными работами, написанными в этом ключе, являются книга “Городской вопрос”, считающаяся одной из основ “новой социологии города”, и вышедшая в 1983 г. книга “Город и его обыватели”, посвященная сравнительному анализу городских общественных движений и сообществ. Начиная с 1983 г. К. обратился к изучению экономических и социальных трансформаций, вызванных внедрением информационных технологий. В книге “Информациональный город” сосредоточил свое внимание на анализе вызванных информационными технологиями и реструктуризацией экономики США изменений в жизни городов. Современную культуру характеризует как “культуру реальной виртуальности”, культуру, детерминированную глобальными интерактивными электронными системами коммуникации. Изучает антиглобалистское движение, движение “зеленых”, антипатриархальные движения; поднимает вопросы кризиса государства и демократии. Работа К. “Галактика Интернет: рефлексия над Интернетом, бизнесом и обществом” посвящена роли глобальной компьютерной сети Интернет в экономике и обществе XXI в. В настоящее время занимается изучением национальных моделей информационного общества.

КАТЕГОРИИ НАСЕЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-ВОЗРАСТНЫЕ. Стадии жизни, с которыми соотносится определенный тип занятий, статусов, социальных ролей, а также психологической комфортности, мировосприятия, самоидентификации.

КАТЕГОРИИ СОЦИОЛОГИИ. Определение сущности и специфики социологии как науки связано с выяснением категорий и законов науки. Наиболее общей, широкой по содержанию К. с. является понятие “социальное”, которое включает в себя такие достаточно широкие понятия, как “социальная система”, “социальная структура”, “социальный институт”, “социальная организация”, “социальная группа”, “социальное действие”, “социальное поведение” и др. Каждое из них, в свою очередь, предполагает выделение целого ряда других очень важных, хотя и менее общих категорий. Так, категория “социальная группа” сопряжена с такими более частными понятиями, как “класс”, “социальный слой”, “народ”, “нация”, “семья” и др., а категория “социальное действие” – с понятиями “социальный интерес”, “социальная цель”, “социальная норма”, “социальная ценность” и т.д. К числу важнейших К. с. относятся и понятия “социальное равенство (или неравенство)”, “социальная несправедливость”, “социальная свобода” и др.

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ. Компонент (сторона) образа жизни; категория, выражающая качество удовлетворения материальных и духовных потребностей людей: в благоприятной окружающей природной среде, структуре расселения, качественных продуктах питания, одежде, ее соответствии моде, комфортности жилища, качественных услугах в сфере здравоохранения, образования, социального обслуживания населения, качественной структуре досуга, нравственной атмосфере, содержательном общении, знаниях, творческом труде и т.д. К. ж. органично связано с уровнем жизни. Разработка проблем К. ж. позволила сосредоточить внимание на изучении окружающей среды, здоровья человека, аспектах урбанизации.

КВАНТИФИКАЦИЯ. Количественное выражение, измерение качественных признаков (например, оценка в баллах мастерства спортсменов). Используется как один из видов формализации социологического исследования, способ выражения качественных характеристик социальных объектов в количественной форме; важнейшая предпосылка использования количественных методов в социологии.

КИСТЯКОВСКИЙ БОГДАН АЛЕКСАНДРОВИЧ (1868–1920). Русский теоретик и социолог права неокантианского направления. Учился на историко-филологическом факультете Киевского университета, затем в Харьковском, Дерптском, Берлинском (в Берлине под руководством Г. Зиммеля), Страсбургском университетах. Активный участник движения, получившего название “Борьба за идеализм”. Один из авторов сборника “Вехи”. Как социолог создал труды по методологии социального познания, о русской социологической школе (субъективная социология), о принципах изучения личности и социального прогресса. В своих методологических изысканиях использовал данные разных общественных наук. Основные труды: “Страницы прошлого (К истории конституционного движения в России)”. М., 1912; “Сущность государственной власти”. Ярославль, 1912; “Социальные науки и право: Очерки по методологии социальных наук и общей теории права”. М., 1916; “Философия и социология права”. М., 1997.

КЛАСС РАБОЧИЙ. Исторически один из основных классов капиталистического общества, занятый непосредственным производительным трудом, работающий по найму на предприятиях различной формы собственности; основная продуктивная сила в индустриально развитых странах. Зародился в недрах феодального общества одновременно с возникновением капитализма. Становление его как самостоятельного класса связано с промышленной революцией. К середине XIX в. он превратился в самостоятельную политическую силу. В отличие от представителей всех остальных неимущих классов, существовавших ранее (рабы, крепостные крестьяне), рабочие лично не зависят от собственников средств производства (буржуазия), но, создавая своим трудом добавочную стоимость, служат увеличению капитала и подвергаются эксплуатации. В современных условиях – это огромный отряд промышленных, транспортных, строительных, сельскохозяйственных рабочих, работников торговли и сферы обслуживания, технических специалистов, непосредственно причастных к производству и обороту материальных ценностей. Современный К. р. существенно отличается не только от рабочих прошлого столетия, но и от рабочих начала и даже середины ХХ в. как по характеру и содержанию труда, так и по общеобразовательной и профессиональной подготовке, культурному уровню, материальному обеспечению, образу жизни и т.д., что органично связано прежде всего с НТР. Под ее влиянием возрастает удельный вес доли умственного труда в операциях, осуществляемых рабочими; происходит усложнение состава и расширение границ К. р. Уменьшается количество кадрового промышленного пролетариата, занятого в традиционных отраслях промышленности; растет численность рабочих в новейших производствах. Сегодня уже неправомерно включать в К. р. только тех, кто занят физическим трудом. Современные рабочие могут выступать и совладельцами предприятий, где они работают (акции, коллективная собственность и др.). Целенаправленно стимулируется среднее и мелкое предпринимательство, что ведет к дроблению К. р. и включению его в бизнес. На основе партнерства К. р. и буржуазии развивается капитал. Способность К. р. к высокой организованности, коллективизм, демократичность делают его активным субъектом политического процесса. Действует тенденция социального и политического партнерства с предпринимателями. Становление многоукладной рыночной экономики, вхождение России в современный мир, промышленные и торговые отношения определяют новую ролевую характеристику российского К. р. От его поддержки зависитсудьба реформ, создание общенародной собственности, ее приватизация. Ключевое положение К. р. в производстве материальных ценностей обусловливает достаточно высокий удельный вес его в политической жизни общества. Становление рыночных отношений в России сопровождается утратой К. р. многих социальных завоеваний (гарантия занятости, обеспечение жильем, бесплатное медицинское обслуживание, бесплатное образование), что вызывает активизацию рабочего движения, направленного на удовлетворение разнообразных потребностей.

КЛАСС СРЕДНИЙ (СРЕДНИЕ СЛОИ). Совокупность социальных слоев, занимающих промежуточное положение между основными социальными группами в системе социальной стратификации: богатыми и бедными. Характеризуется неоднородностью положения, противоречивостью интересов, сознания и политического поведения, разнородностью и мозаичностью. Это дает право многим авторам говорить о нем во множественном числе: “средние классы”, “средние слои”. К. с. возник спонтанно. Марксизм относит его к неосновным классам капиталистического общества, так как вначале у него не было выраженной собственной функции в обществе, как, скажем, у буржуазии или рабочего класса. Различают старый К. с. – предприниматели (средние и мелкие собственники) и новый К. с., включающий управляющих, профессиональных работников умственного труда (“белые воротнички”, или менеджеры). Старые С. с. – предприниматели, торговцы, ремесленники, представители свободных профессий, мелкое и среднее крестьянство, мелкие собственники товарного производства – подвержены разорению. ХХ в. стал свидетелем перемен в социальной структуре всех обществ, трансформировавших границы и критерии классового и социального деления, резко расширивших С. с., открывших новые возможности для социальной мобильности. Постепенно, по мере усложнения экономической структуры рамки старого К. с. раздвигаются. Появился новый К. с. – управляющие больших предприятий, множество техников, от деятельности которых зависела эффективность промышленности и торговли. Директора, инженеры, бухгалтеры, менеджеры, рекламные агенты, адвокаты, директора банков увеличили численность верхнего слоя К. с. Чиновники, численность которых росла быстрее, чем численность рабочих, так как конвейеры заменяли рабочих, а административные операции становились все сложнее по мере роста и усложнения производственных единиц, пополняли средние и низшие группы К. с. Стремительный рост технологии и науки, сферы услуг, а также всеохватывающая деятельность современного государства способствовали появлению армии служащих, техников, интеллигенции, не владеющих собственными средствами производства и живущих за счет продажи собственной рабочей силы и знаний. Практически во всех развитых странах доля К. с. составляет примерно 55–80 %. Растут число и роль специалистов, научно-технической интеллигенции в производстве и управлении. Их положение по сравнению с работниками физического труда более благоприятно: высокие доходы, лучшие условия труда, более высокие пенсии, более продолжительный отпуск. Но с ростом численности этого слоя не обеспечиваются привилегии, которые раньше давало образование. Теперь знания (технические и гуманитарные) довольно быстро устаревают, а дипломированные специалисты оказываются в полной зависимости либо от государства, либо от крупных корпораций. Как раньше промышленная революция разрушила ценность высококвалифицированных ремесленников, превратив их в наемных рабочих, так сегодня в сходное положение ставит многочисленных служащих и специалистов научно-техническая революция. В современном индустриальном и постиндустриальном обществах нет непосредственных отношений между собственниками и рабочими. Появился новый слой, который управляет технологией и организацией труда (менеджмент), соединяя в себе новые производительные и новые управленческие функции. Этот слой неоднороден: одна часть его расположена ближе к высшему классу общества, другая – к низшему. Двойственное экономическое положение нового К. с. проявляется в величине и источнике доходов, качестве и образе жизни, потребительских возможностях. Многие авторы склонны рассматривать С. с. как гарант стабильности, как интегрирующую силу современных постиндустриальных обществ, проявляющую себя в качестве таковой в различных сферах. В области социальных отношений это та среда, которая “гасит” значительные противоречия между основными классами, смягчает классовые конфликты, социальную поляризацию. В экономико-социальном плане К. с. знаменует тенденцию к уменьшению противоречий между содержанием труда различных профессий, городским и сель-ским образом жизни. В сфере семейных отношений К. с. – проводник ценностей традиционной семьи, что сочетается с ориентацией на равенство возможностей для мужчин и женщин в образовательном, профессиональном, культурном отношении. В культурной сфере эти классы представляют оплот ценностей современного общества, они основные носителитрадиций, норм и знаний. В политическом плане для К. с. характерен незначительный разброс вокруг центра политического спектра, что делает их и здесь оплотом политической стабильности и устойчивости, залогом эволюционности общественного развития, формирования и функционирования гражданского общества. Тем не менее в Германии в 1920–1930-е гг. именно С. с. оказались широкой социальной основой распространения нацизма. Анализ функций, осуществляемых С. с. в постиндустриальном обществе, занимает важное место в изучении социальной структуры в западной социологии. В современном российском обществе К. с., как он понимается в западных обществах, находится в зародышевом состоянии как в городе, так и в деревне. Трансформация социальной структуры российского общества характеризуется такими основными тенденциями, как социальная поляризация населения. Общество “расколото” на бедных и богатых. На долю С. с., в западной трактовке этого понятия (достаточный уровень дохода, хорошая обеспеченность, высокая образованность, профессионализм, политическая стабильность), в середине 1990-х гг. приходилось 6-7%. По мере того, как будет повышаться жизненный уровень населения, совершенствоваться налоговая система, будут увеличиваться и С. с. в российском обществе.

КЛАССЫ. Большие группы людей, по теории К. Маркса являющиеся основой, на которой формируется политическая организация общества. Понятие К. появилось в науке XIX в. в связи с их развитием и классическим оформлением в буржуазном обществе. К. Маркс и Ф. Энгельс независимо друг от друга пришли к теоретическому выводу о том, что классовая борьба – основной момент современной истории. Можно считать, что теория К. связана с первоначальным этапом развития промышленного общества. Резкая граница между буржуа и пролетариями, а также представление о том, что общество идет к классической, по К. Марксу, социальной структуре, состоящей из небольшого числа крупнейших капиталистов и пролетарской массы и иных наемных работников, выступили в качестве основы для теоретических выводов коммунистов. К. Маркс приходит к выводу, что историю определяет классовая борьба, которая существляется между К. капиталистов и наемных рабочих. Компромисс между ними невозможен, и пролетариат осуществит революцию, которая в своем развитии преодолеет классовое построение общества. В теории коммунизма К. различаются в зависимости от их отношения к средствам производства, от места в общественном разделении труда и принадлежности к общественному богатству (В.И. Ленин). По учению К. Маркса, преодоление классовых противоречий возможно путем установления власти (диктатура) пролетариата и отмены частной собственности на средства производства. Эти предпосылки, как считают коммунисты, позволят минимизировать отчуждение всех членов общества от культуры посредством превращения труда в источник всестороннего развития человека и увеличения свободного времени. Революционная попытка в России и других капиталистических странах уничтожить частную собственность на средства производства не привела в конечном счете к ликвидации эксплуатации.

С обобществлением собственности связан кризис реального социализма. Научно-технический прогресс так изменил промышленность, что численность рабочего класса снизилась (около 15 % в развитых странах). Это уменьшило его политическую роль. В перспективе возможен переход к технологиям производства, не требующим участия человека. Это обстоятельство позволяет сделать вывод, что классовое деление в современном обществе перестает быть основой политических процессов и конфликтов. В то же время нельзя отрицать наличия классовых противоречий. В России основная масса населения всегда характеризовалась высоким уровнем эксплуатации. Как ни странно, демократические реформы еще больше усилили эксплуатацию наемной рабочей силы; поэтому политическая ситуация в современной России носит ярко выраженный классовый характер.

КОВАЛЕВСКИЙ МАКСИМ МАКСИМОВИЧ (1851–1916). Крупнейший русский ученый-социолог, историк, экономист, правовед. Благодаря энциклопедизму знаний оказал огромное влияние на формирование социологии, ее институционализацию и признание в русском научном сообществе. Основатель генетической социологии. Играл активную роль в создании первых международных социологических институтов, в создании системы социологического образования в России. В двухтомном труде “Социология” (1910) изложил свой подход к социологии как системе научного знания, придерживаясь той же классификации наук, что и О. Конт, а также представил ранее неизвестные факты из истории первобытного общественного строя. Опираясь на знания из нескольких областей (история, социология, экономика, право), изучал историю общины, французскую революцию, западноевропейский феодализм, вопросы социального развития. Будучи сторонником объективной социологии, К. решительно встал в оппозицию к идеям русской субъективной школы. Определение предмета социологии тесно связывал с исследованием коллективного сознания разных социальных групп, их организации и эволюции. Вслед за О. Контом определял социологию как науку, призванную вырабатывать свод социальных законов и раскрывать таким образом смысл человеческого бытия. Контовскую формулу “наука о социальном порядке и социальном прогрессе” он изменил, считая, что социология – это “наука о социальной организации и социальном изменении”, что каждая социальная организация тождественна порядку, а социальная эволюция не всегда совпадает с процессом лечения социальных болезней. “Социальный порядок” есть система взаимодействий людей разного рода, подчиняющаяся особым законам эволюции и функционирования; поэтому изучение социальных изменений он рассматривал как одну из главных своих задач. Итогом исследований в этой области явились сформулированные им принципы нового направления – “генетической социологии” (или социальной эмбриологии). Он применил этот прием при изучении возникновения и последующего генезиса собственности, семьи, рода, обычаев, власти, государств разных типов. С успехом генетической социологии были связаны надежды К. на открытие законов, управляющих социальными процессами, а затем и общей формулы социальной эволюции. Адекватным средством решения задач социологии он считал сравнительно-исторический метод. По мнению К., общественный прогресс – это постепенное расширение сферы солидарности, выявление ее сущности и описание ее форм. Все народы участвуют в мировом прогрессе, который приведет их объединению в “мировое солидарное общество”. Здесь действует много факторов, ни один не является определяющим. Задача социологии – преодоление односторонности различных школ, интеграция всего положительного в них на почве “теории социального прогресса”. Разрабатывая положения генетической социологии, К. предложил концепцию методологического плюрализма как итог дискуссии по проблеме одного фактора. Его плюралистическая концепция представляется важным этапом в развитии социологической мысли в России. Она фактически способствовала постановке новой задачи социологии, которая теперь рассматривалась как систематизация социальных фактов, установление их причинных связей и социальных функций. В истории отечественной и мировой социологии К. занимает особое место, завершая классический этап развития позитивистской социологии. Созданные им теории и обновленный понятийный аппарат ускорили ее переход на новую ступень – неопозитивистскую стадию. Критики К. ставилиему в укор недооценку роли социальных конфликтов, рассмотрение идеальной модели общества. Революцию он рассматривал как результат ошибок правительства.

КОЛЛЕКТИВИЗМ. Идейный, социально-политический и нравственный принцип общественной жизни, важная черта образа жизни людей, признающих примат коллективного и общественного по отношению к индивидуальному. Соотношение индивидуального и коллективного в социологии и политологии имеет характер спорного вопроса о примате личности или общества. Так, Г. Спенсер отдавал предпочтение индивиду, а О. Конт и Э. Дюркгейм – обществу, коллективу. Дискуссия о соотношении примата личности или общества продолжается в современной социологии.

КОММУНИЗМ. Политическая теория, основанием которой является идея общественной организации, позволяющей всем людям всесторонне развивать свои способности в условиях свободы и господства общественной пользы; а также политическая практика попытки создания подобных отношений в форме социализма. В связи с многомерностью данного общественного явления выделяют следующие значения этой категории: 1. Общественно-экономическая формация, которая в результате пролетарской революции сменяет капитализм, разрешая его противоречия на основе общественной собственности на средства производства и превращения труда из силы порабощения человека в средство его развития. 2. Высшая форма развития социализма как переходной ступени от капитализма к К. 3. Коммунистическая идеология, претендующая на научное обоснование неизбежности и форм перехода от капитализма к К. 4. Идеология утопического характера, в которой, согласно учению научного К., ставится цель достижения подобного общества, но предлагаются способы, в принципе не-реализуемые. Многие современные мыслители считают, что теоретический К. является утопией, а попытки преобразовать общество на основе этой идеологии – политическим преступлением. Теорию К. в конце первой половины XIX в. создали К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин (марксизм-ленинизм). Она основана на принципе материалистического понимания истории (общественное бытие определяет общественное сознание) и теории прибавочной стоимости (богатство современного товарного мира создается за счет эксплуатации наемной рабочей силы). Согласно теории, при помощи диктатуры пролетариата средства производства обобществляются и создаются условия, позволяющие человеку в процессе труда всесторонне развиваться. Реальное воплощение данная теория получила в России и других странах социализма. В силу ряда причин этот социальный эксперимент не принес ожидаемого результата.

КОММУНИКАЦИЯ. 1. Путь сообщения, связь одного места с другим. 2. Общение, передача от человека к человеку – специфическая форма взаимодействия людей в процессах их познавательно-трудовой деятельности, осуществляемая главным образом при помощи языка (реже при помощи других знаковых систем). К. как процесс описана Лассуэлом (1948 г.) в известной формуле: “Кто говорит, что, по какому каналу, кому и с каким эффектом”. Благодаря ей ученым удалось подробно изучить распределение ролей в К., содержание сообщения, его интерпретацию получателем, степень и причины разночтений, воздействие полученной информации на адресата и т.д. Она определила структуру большинства социологических и психологических исследований в области К. В частности, контент-анализ является преимущественно теоретико-коммуникационным взглядом на сообщение. Значительная часть представителей поведенческой психологии, изучающей способности к межличностному взаимодействию, использует эту формулу. К. как общение изучается социальными психологами и культурологами, так как предполагает, что в процессе К. формируются смыслы и значения слов, изменяется психологическое содержание общения, восприятия информации, реакции человека и др. Культурологи структуралистского направления изучают в связи с этим такие проблемы, как текст и культура, знак и код, “прочтение” текста на основе имеющегося культурного опыта, текст и аудитория и др. Явная цель К. понимается как эффективность, которая достигается, когда сообщение, декодированное адресатом, идентично исходному сообщению коммуникатора, неявная – как намерение коммуникатора вторгнуться в жизнь адресата и манипулировать его поведением. Кроме того, различают К. в широком и узком смысле. В широком смысле К. – связь, общение, все, что связывает человека с окружающей средой, что приносит ему какую-либо информацию об объективной реальности. К. включает в себя все символы мышления вместе со средствами передачи их на расстояние и сохранения в течение длительного времени. Сюда относятся выражение лица, жесты, модуляция голоса, устная и письменная речь, телеграф, телефон и все, что изобретено для покорения пространства и времени. Носителем информации об окружающем мире для человека может быть любой предмет или явление, поскольку все может быть знаком. В процессе развития К. символы изнаки, первоначально связанные с реальными предметами, утратили эти связи, и появилась система стандартных знаков, существующая специально для передачи мыслей. В узком смысле К. – процесс передачи, распространения или сообщения какого-либо опыта, обмен или циркуляция идей между людьми. Среди процессов К. различают первичные и вторичные. К первичным относятся язык, жесты и имитация поведения. Они дополняются вторичными техническими изобретениями и условиями, способствующими коммуникативным процессам. Сюда относятся различные формы передачи языковых знаков (письмо, азбука Морзе), а также технические изобретения (телефон, телеграф, Интернет и т.д.).

КОН ИГОРЬ СЕМЕНОВИЧ (р. 1928). Российский философ, социолог и психолог. Специалист по истории социологии и социальной философии, теории личности, сексологии и социальной психологии. В своих исследованиях К. стремится рассматривать проблемы человеческого бытия на конкретном материале о человеке в обществе, проводя идею интердисциплинарности. Считая, что ограничение исследовательской перспективы эмпирическими методами неизбежно приводит к абсолютизации текущего “здесь” и “сейчас”, рассматривает проблемы личности, самосознания, общения, сексуальности, возрастные процессы и категории, с одной стороны, в свете закономерностей индивидуального развития человека, а с другой – в широком (социально-историческом и культурно-антропологическом) контексте. В его трудах предпринимается попытка синтеза общих положений классической социальной философии и символического интеракционизма, утверждается принцип субъективности социального бытия.

КОНВЕРСИЯ. Политика принципиального изменения военной, милитаризационной структуры общества. К. захватывает самые широкие сферы общественной жизни: политическую, экономическую, социальную, образовательную, культурную, потребительскую и др. В 1992 г. был принят Закон “О конверсии оборонной промышленности в Российской Федерации”, основывавшийся на ряде принципов. Во-первых, К. планировалось осуществить при сокращении бюджетных расходов на производственную деятельность в оборонном комплексе. Высвобождающиеся мощности предполагалось привлекать к реализации приоритетных государственных целевых программ социально-экономического характера. Во-вторых, современные технологии ориентировались на производство продукции, которая могла бы конкурировать на международном рынке. Задачи поддержания обороноспособности России должны были решаться за счет средств военного бюджета. В-третьих, в Законе была предусмотрена полноценная социальная защита работников этой сферы в соответствии с законодательством России. Мировая практика конверсионных мероприятий позволяет сделать вывод, что это очень дорогой и длительный процесс. Это связано с высокой специализацией данного производства, которое очень трудно перестроить на другой вид продукции. На практике оказалось, что армия и военно-промышленный комплекс в условиях сокращения вооружений и К. требуют еще больших затрат, чем при их традиционном использовании.

КОНДОМИНИУМ. 1. Совместное осуществление государственной власти и управления двумя или несколькими государствами на данной территории. 2. Совместное владение какой-либо собственностью двумя и более лицами (например, товарищества собственников жилья).

КОНСЕНСУС. 1. Общее согласие по спорным вопросам. 2. Метод принятия решений посредством сотрудничества, достижения принципиального единства мнений.

КОНСЕРВАТИЗМ. Политическая идеология, выступающая за сохранение существующего общественного порядка, в первую очередь морально-правовых отношений, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности. Многочисленные социальные изменения, потрясшие европейский порядок в связи с крушением феодализма, вызвали к жизни такое явление, как К. Впервые термин “К.” был введен в обиход французским писателем Ф.Р. Шатобрианом (1768–1848), основавшим журнал “Консерватор”, который выражал взгляды сторонников политической и религиозной реставрации в послереволюционной Франции. К. в то время означал идеологию феодально-аристократической реакции, критику идей Просвещения “справа”, апологию феодальных устоев и дворянско-клерикальных привилегий. Ведущими теоретиками К. конца XVIII – начала XIX в. были Э. Берк, С. Колридж, У. Вордсворт, Ж. де Местр и др. Э. Берк написал в 1790 г. книгу “Размышления о французской революции”, которая стала “библией” сторонников К. На раннем этапе своего развития К. отражал интересы дворянских кругов, а в XIX в., приняв во внимание ряд положений классического либерализма, стал превращаться в идеологическое оружие буржуазии. Традиционализм как разновидность К. делает упор на необходимость сохранения социальных устоев и соблюдение моральных традиций, присущих рыночному капитализму, а в некоторых случаях и феодализму. В ходе своего развития К. приобрел ярко выраженные новые черты: крайний антиэтатизм, неограниченную свободу индивида, первенство прав индивида над интересами коллектива, недопустимость государственного вмешательства в экономику. Государство благосостояния рассматривается лишь как вариант социализма.

Существуют 3 разновидности К. Первая – либеральный К., который ярко выражен в Великобритании и США, где слияние либерализма и К. полностью завершилось и либерализм представляет единая партия, обладающая однородной идеологией и устойчивой социальной базой. Эта форма неоконсерватизма утверждает максимально тесные связи между рыночной экономикой, индивидуальной свободой и властью закона. Следующая разновидность К. – христианская демократия. Здесь главный акцент ставится на ценности христианского морального порядка. Христианская демократия одобряет, в отличие от либерального К., государственное регулирование поведения людей, а концепция органичного общества сохраняет большое влияние. Наблюдается растущее сближение этих двух разновидностей современного К. К третьей разновидности относится авторитарный К., или консервативный национализм, который отстаивает сильное государство, необходимое для защиты консервативных ценностей. За государством признается право вмешиваться как в экономику, так и в деятельность отдельных институтов, поскольку рынок и личность считаются выражением анархистских начал. Национализм и популизм в значительно большей степени присущи именно данной разновидности К. Консервативный национализм придает первенствующее значение национальным традициям, национальному единству и национальной гордости, что работает на укрепление государства.

Все три разновидности К., несмотря на различия идеологических нюансов и акцентов, должны рассматриваться как составные части целостной консервативной плеяды, имеющей ряд основных принципов, нашедших отражение во всех разновидностях К. К ним относятся следующие: существует универсальный моральный порядок, санкционируемый и поддерживаемый религией; природа человека несовершенна, он неразумен и грешен; существует естественное неравенство людей в физическом и умственном развитии; попытки социального уравнительства с помощью силы закона бесперспективны; частная собственность играет важнейшую роль для достижения личной свободы и защиты социального порядка; прогресс ненадежен, традиционныенормы являются его главной движущей силой; сфера человеческого разума ограничена, отсюда вытекает важность традиций, институтов, символов, ритуалов и предрассудков; необходимо рассредоточение, ограничение и сбалансированность политической власти, которая способна предотвратить возможную тиранию правления большинства.

КОНСТРУКТИВИЗМ. Направление, пытающееся соединить объективное и субъективное, развиваемое в социологии знания, социологии политики, в частности П. Бурдье, К. Гриньоном, Ж. – К. Пасроном, М. Добри, П. Бергером, Т. Лукманом. В данном направлении осмысливаются труды таких мыслителей и исследователей, как Платон, М. Вебер, Л. Витгенштейн, М. Мерло-Понти. Конструктивисты включали в анализ символического измерения социальной реальности конструкты, признавая за ними влияние на способы осмысления отношений доминирования между индивидами и группами. Так, рефлексию человека по отношению к своей деятельности и своему “Я” П. Бурдье называет “соучаствующей объективацией”. Известна книга П. Бергера и Т. Лукмана “Социальное конструирование реальности”, сыгравшая важную роль в становлении этого направления.

КОНТ ОГЮСТ (1798–1857). Известный французский социолог и философ, основоположник позитивистской социологии как самостоятельной науки, направленной на освобождение науки от умозрительной философии (метафизики) и теологии.

Заслуга К. состоит в том, что он обосновал необходимость научного подхода к изучению общества, выделил предметную область социологии в качестве самостоятельной науки, дал характеристику иерархии наук, предложил сам термин “социология”. Первым открыл общие контуры новой науки, обозначил предмет и методы исследования, с помощью которых нужно изучать общество: наблюдение, эксперимент, сравнение, исторический или генетический метод. Основная мысль К. состояла в том, что необходимо создать науку об обществе как едином социальном организме, основанную, подобно естественным наукам, на точных наблюдениях и фактах. Социологию как позитивистскую науку К. противопоставил теологическим и метафизическим спекуляциям об обществе и человеке. В созданной им классификации наук, иерархия которых строится по степени уменьшения их абстрактности и увеличения сложности, социология поставлена на первое место, выше математики, физики и биологии, поскольку социология должна произвести революцию в умах людей. Социологию К. определил как науку о человеческом обществе в целом во всех элементах его бытия.

Общество рассматривается им как органическое целое, все части которого взаимосвязаны и могут быть поняты только в единстве. Он рассматривает прежде всего основные социальные институты – семью, государство, религию – с точки зрения их общественных функций, их роли в социальной интеграции. К. первым пытался дать характеристику предмету общей социологии. Задачей социологии он считал открытие законов, понимаемых как постоянные, повторяющиеся связи между явлениями.

Заметный след в истории общественной мысли оставила идея К. о необходимости разграничения социальной динамики и социальной статики. Социальная статика олицетворяет порядок и строение общества, описывает законы существования, а социальная динамика олицетворяет прогресс, описывает законы и этапы изменения общества. Основным принципом социальной статики выступает гармония элементов общества, основанная на солидарной связи. Социальная динамика наряду с общенаучными методами использует наиболее важный метод социологии – исторический. Идейной основой социологической концепции К. явился основной закон эволюции – “закон о трех последовательных стадиях”, согласно которому каждое общество в своем духовном развитии проходит 3 этапа. На первом – теологическом – в обществе господствуют религиозные представления, человеческий ум объясняет мир и совершающиеся вокруг него процессы прямым и постоянным действием сверхъестественных сил. На второй стадии, метафизической, антропоморфные божества заменяются отвлеченными силами, различного рода абстракциями, воплощенными в разных сущностях мира. На третьем этапе главенствующую роль в жизни общества начинают играть научные (позитивные) знания, которые применительно к решению общественных проблем служат основой социальной политики. Стадиям в историческом развитии общества соответствуют формы социально-политической организации: теологическая стадия – военное господство; метафизическая стадия – феодальное господство; позитивная стадия – промышленная цивилизация. Как ученый он придерживался объективного метода, с помощью которого рассматривал общество как некий обладающий собственной структурой организм, каждый элемент которого должен исследоваться с точки зрения полезности для общего блага. Этот организм действует в соответствии с жесткими законами, подобно закону всемирного тяготения в физике. В качестве инструмента познания позитивная наука нацелена на познание законов. Каждая более сложная наука строитсяна более общих науках и потому может пользоваться их методами, но каждая более сложная наука добавляет свой специфический метод или способ рассмотрения. В случае социологии это исторический метод, заключающийся в сравнении предшествующего и последующего состояний и выведении на этой основе законов развития. Социология должна изучать универсальные законы развития и функционирования общества. Она призвана устанавливать солидарность и согласие. Основные труды К.: 6-томный “Курс позитивной философии” (1830– 1842) и 4-томная “Система позитивной политики, или социологический трактат об основах религии человечества” (1851–1854). После смерти мыслителя было издано 4-томное “Завещание Огюста Конта”.

КОНТЕНТ-АНАЛИЗ. Один из наиболее распространенных научных методов изучения текстовой информации, заключающийся в переводе в количественные показатели массовой текстовой (или записанной на пленку) информации с последующей статистической ее обработкой. Разработкой и применением метода К. – а. в США в 1930-х гг. занимались такие социологи, как Х. Лассуэлл и Б. Берельсон. Суть метода в наличии зависимости между частотой употребления смысловых единиц текста, их относительной значимостью и представляемой автором текста картиной мира (скрытыми намерениями действий). Реализуется К. – а. посредством систематического выделения и фиксации определенных единиц содержания текста, квантификации полученных данных и последующей интерпретации результатов. Выделяются две разновидности К. – а.: количественный и качественный. Количественный К. – а. позволяет получить сведения о частоте повторения в тексте конкретного выбранного элемента. Качественный К. – а. позволяет определить взаимосвязи содержательных элементов текста и их относительную значимость в структуре текста. Достоинством метода является преодоление субъективности, свойственной традиционному анализу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.