Н

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Н

НАБЛЮДЕНИЕ ВКЛЮЧЕННОЕ. Форма социологического исследования, метод сбора первичной социологической информации, при котором социолог включается в повседневную жизнь исследуемых групп или других социальных объектов. Главным достоинством Н. в. является непосредственность регистрации присходящих явлений и процессов. Основной недостаток – отсутствие гарантий репрезентативности получаемых сведений и серьезная опасность субъективизма в их истолковании. Чаще всего используют этот метод наряду с социологическими опросами и другими способами сбора социальной информации.

НАБЛЮДЕНИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ. Метод получения информации через регистрацию исследователем событий, явлений и процессов социальной действительности. Н. с. как способ сбора научной информации имеет свою специфику. Суть ее в том, что Н. с. – всегда направленное, систематическое, непосредственное восприятие и фиксирование значимых социальных явлений. Проведение Н. с. включает в себя определение целей и задач наблюдения; определение объекта, предмета, ситуации наблюдения; выбор способа наблюдения, который, по возможности, не влияет на поведение наблюдаемого объекта и тем самым обеспечивает чистоту опыта; выбор способа регистрации получаемой социологом информации; определение методов обработки собранных данных. По степени формализации различают стандартизированное и нестандартизированное Н. с. Если исследователь использует метод стандартизированного Н. с., то готовит подробную программу, в которой определяются процедуры проведения наблюдения, прописываются последовательные действия, которые необходимо выполнить для достижения поставленных целей. Нестандартизированное Н. с. – вид сбора информации, при котором заранее не определяются элементы процесса, подлежащего изучению. Обычно такое наблюдение используется для уяснения изучаемой проблемной ситуации. По положению наблюдателя различают включенное и невключенное Н. с. При включенном Н. с. исследователь участвует в изучаемом процессе, взаимодействует с группой, за которой ведется наблюдение. Невключенное Н. с. – вид исследования, при котором наблюдатель получает информацию, не участвуя в событиях и находясь вне изучаемого объекта, не задавая вопросов и не провоцируя группу на определенные действия, поведение, высказывания. Н. с. может быть скрытым и открытым. В первом случае объект не знает о том, что исследователь производит наблюдение за его действиями. Во втором случае объект знает о целях и задачах наблюдения и о своем участии в исследовании. В зависимости от условий организации выделяются полевое и лабораторное Н. с. Полевое исследование проводится в естественных условиях, когда исследователь фиксирует события, происходящие в реальной жизни. При лабораторном Н. с. исследователями искусственно создается определенная ситуация, в которой отслеживается поведение объекта. В зависимости от регулярности проведения наблюдение бывает систематическое и случайное. Первое планируется и регулярно осуществляется в течение определенного периода. Н. с. может проводиться непрерывно или с определенной периодичностью. Случайное Н. с. проводится в основном тогда, когда ситуация, интересующая исследователя, возникает стихийно, неожиданно. Каждый вид Н. с. имеет свои особенности фиксирования результатов. В случае неструктурализованного наблюдения результаты представляются в виде развернутого описания событий, явлений, ситуаций. Строгая форма записей в данном случае отсутствует. При структурализованном Н. с. заранее заготавливается форма учета информации – документ наблюдения. Это может быть, например, карта наблюдения, в которой фиксируются элементы ситуации.

НАПРАВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ. Одно из направлений в социологической науке, объясняющее социальные процессы психологическими факторами и поэтому сводящее, по сути дела, социолонеудачи в достижении целей легальными средствами и неспособности (в силу моральных принципов) прибегнуть к незаконным средствам. Н. влечет серьезные отрицательные последствия для индивида и общества. Наркоманов отличает социальная пассивность, постепенная утрата трудовых и семейных функций и отношений, снижение интеллектуального уровня, эмоциональная глухота, моральная и социальная деградация личности. Отчужденность от социальной действительности, негативное отношение со стороны общества, необходимость совместных усилий в добывании наркотиков приводят наркоманов к объединению в субкультурные группы с отличными от общепринятых нормами поведения, интересами. Социальная опасность Н., ее относительная распространенность, наличие крупных подпольных организаций по распространению наркотиков привели к запрещению их нелегального изготовления и сбыта в большинстве стран и на международном уровне.

НАРОД. 1. Все население страны. 2. Народные массы, включающие классы и группы, которые по своему объективному положению способны решать задачи прогрессивного развития общества. 3. Любой этнос (племя, народность, нация). 4. Интегративное понятие, употребляемое политиками, партиями, движениями для достижения своих целей.

НАРОДНОСТЬ. Исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей. С начала 1950-х гг. термин применяется для обозначения различных видов этноса, находящихся на стадии развития (общности) между племенем (или союзом племен) и нацией. Как тип этноса Н. считается характерной для раннеклассовых формаций. Исторически Н. формируется в результате смещения и консолидации племенных общностей (или их частей) по мере развития между ними хозяйственных и других связей. Мощный фактор этого процесса – объединение частей формирующихся Н. в рамках одного государства, а также распространение между ними одной религии. Первые Н. возникли в районах древнейших цивилизаций (древнеегипетская, шумерская и др.).

В Европе процесс формирования Н. развернулся глобальным образом после окончания эпохи Великого переселения народов. В процессе формирования Н. возникает хозяйственная и культурная общность, распространяется язык или диалект преобладающей этнической общности. Однако этническое самосознание на стадии Н. обычно не вполне отчетливо; оно часто отодвигается на второй план чувствомрелигиозной принадлежности, областным (земляческим) самосознанием, чувством преданности своему властителю и т.д. Утрата прежней государственной общности нередко приводит к распаду Н.; так, древнерусская Н. после распада Киевской Руси дала начало русской, украинской и белорусской Н. В западной научной литературе термина “Н.” и адекватного ему понятия нет.

НАСИЛИЕ. Применение какой-либо частью общества, классом, социальной группой, индивидом различных (вплоть до вооруженного воздействия) форм принуждения в отношении других социальных групп, индивидов с целью приобретения или сохранения экономического или политического господства, завоевания тех или иных прав или привилегий. Виды и формы Н.: агрессия, войны, революции, восстания, бунты, перевороты, террор, убийства, избиения и т.д.

НАСТРОЕНИЕ. Целостная форма жизнеощущения человека, состояние его переживаний, “расположение духа”. Выступает в таких формах, как скука, печаль, скорбь, тоска, страх, отчаяние или, напротив, увлеченность, ликование, радость, восторг, надежда, просветленность и др. Учет Н. важен в политике, управлении коллективом и обществом.

НАТУРАЛИЗАЦИЯ. Процесс органичного включения какого-либо лица, чаще всего иммигранта, в языковую среду, образ жизни, культуру нового общества, включая приобретение этим лицом гражданства страны пребывания (например, в связи с браком).

НАЦИОНАЛИЗМ. Идеология, основанная на пропаганде национальной исключительности и национального превосходства, а также политика, реализующая националистическую идеологию. Н. может выражаться в разжигании национальной ненависти и конфронтации как между народами разных стран, так и внутри одной страны между представителями различных наций и этносов. Международное законодательство классифицирует идеологию и политику Н. как политическое преступление, заключающееся в нарушении прав человека. Н. может проявляться в самых различных формах. Так, шовинизм представляет собой попытку интеллектуального или политического ограничения национальных меньшинств со стороны основной национальности данной страны. Расизм направлен на ограничение народностей других рас. Феномен Н. – сложное общественно-политическое явление, которое порождает массу конфликтных ситуаций. В явлениях Н. проявляются исторические отношения, различие культур, экономического, политического, а также религиозного образа жизни. Проявления Н.: антисемитизм (враждебное отношение к евреям, в частности в фашистской Германии), сионизм (еврейская разновидность Н.), апартеид (организация раздельного проживания и различения в правах представителей различных национальностей, в частности в ЮАР), насильственное переселение народностей в СССР и т.д. В России традиционная имперская политика создала запутанную систему национально-политических отношений. При социализме национальные отношения усложнились. Крушение социализма привело к распаду СССР, что способствовало заметному обострению национальных отношений. Современный Н. на территории бывшего СССР многолик, антагонистичен (ситуация в Карабахе, Чечне, Грузии). Проблема современного Н. требует объективного научного осмысления и тонкой, гибкой политики.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ. Понятие, отражающее в сознании людей реальные или мнимые устремления народа страны, его достижения. Нет национальности, которая на каждом этапе своей истории не имела бы своей идеи. Ни одна социальная идея по эффективности воздействия на умы и сердца самого большого круга людей не может сравниться с Н. и. Залог ее успеха – в возможности апеллировать к национальному достоинству и чувству людей. Н. и. – феномен не однозначный. Ее используют в своих интересах как прогрессивные, так и реакционные силы. Под прикрытием “национальной немецкой идеи” пропагандировалось развязывание Второй мировой войны. Под сенью этой же идеи развивались гуманистические по своей природе немецкая художественная культура, музыка, театр. Суть дела не в этикетке, которой пользуются идеологи и политики, а в реальном содержании, приверженности общечеловеческим ценностям, соблюдении справедливости по отношению к другим народам, цензура совести. В рамках пропаганды Н. и. используется как прием внедрения национальных установок. Степень специфичности Н. и. определяется различными показателями, такими как ситуация в стране, наличие в самой идее национального колорита, национального стиля, отражение в ней реальных или надуманных потребностей, глубина и устойчивость эмоционального отношения населения к ее содержанию. Политические лидеры, опирающиеся на идеи, затрагивающие национальное бытие народа, одерживают, как правило, победу над своими противниками. Н. и. не всегда выражает реальные цели и потребности народа. Бывают перекосы, недомыслие и многое другое, порождающее различные иллюзии, неоправданные надежды и разочарования. Идеи, ставшие общенациональными, могут не выражать реальных общегражданских интересов, а содержать мнимые цели и предлагать сомнительные средства достижения, носителями которых бывают в большинстве случаев националисты.

НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ. Совокупность представлений, традиций и понятий представителей нации или этноса, позволяющих воспроизводить эту общность людей как целое и причислять каждого индивида к данной социальной целостности. Феномен Н. с. в форме этнической мифологии возникает на ранних ступенях человеческой истории. Его основная функция заключается в создании ментального и социально-политического единства этнических образований. Н. с. является очень сложным интеллектуальным продуктом. В его структуру входят элементы бессознательного, включая различные архетипы и стереотипы. Подобное сознание хранит массу традиционных элементов и переживаний. Значительная связь многонационального самосознания носит символическую форму. Кроме “традиционной” части в него входят моменты идеологического и сверхнационального характера. Моменты идеологии отражают национальную исключительность, отделяют людей данной национальности от всех остальных. Сверхнациональное сознание направлено на осознание нации в единстве с ее окружением. Каждый представитель нации осознает себя как ее часть (самоидентификация), с момента рождения становится носителем национальной культуры. Для каждого человека это сознание является сновой для включения в систему политических и общественных связей, для социализации. После распада СССР для многих политиков Н. с. неожиданно получило сверхактуальное значение. Многие национальные образования избрали путь автономии и самоопределения. Практика показала, что подобное самосознание не включает в себя всей социальной целостности; на его основе не удается разрешить имеющиеся социальные противоречия. В результате вместо национального объединения в целях реформирования бывшей сверхдержавы усиливается тенденция сепаратизма, ведущая к ослаблению всех субъектов национальных отношений, к социальной деградации.

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ. 1. Принадлежность лица к определенному этносу, т. е. устойчивой общности людей, характеризующейся особенностями культуры, психологии, традиций. 2. Политико-правовая категория, обозначающая совокупность формализованных законом характеристик, обладание которыми делает человека полноправным членом национального государства. 3. Генетическая, социально-экономическая и культурная общность людей, социальная характеристика представителей конкретных наций. Не следует отождествлять понятия “Н.” и “гражданство” как условие членства в национальном государстве. В качестве примера формального несовпадения можно привести положение в Российской Федерации, где статус российского гражданства подразумевает легально закрепленные различия Н.: русской, татарской и т.д. По сути дела отождествление Н. и гражданства скрывает определяющую роль Н. по отношению к гражданству. Свидетельством конституирующей роли Н. являются весьма противоречивые и изменчивые “законы о гражданстве”, столь часто становящиеся предметом острых внутриполитических дискуссий. В европейской политико-юридической практике был выработан целый ряд принципов отнесения людей к определенной Н., что стало условием получения ими гражданских прав и привилегий в рамках данного национального государства. В основе определения Н. могут лежать два принципа: консервативный и либеральный. Консервативный принцип jus sanguinis (закон крови) придает понятию “Н.” почти онтологический, натуральный статус, в то время как гражданство определяется фактом рождения от лиц соответствующей Н. Он позволял, к примеру, получить германское гражданство в упрощенном порядке этническим немцам, родившимся за пределами ФРГ. Более либеральный принцип – jus soli (закон почвы), который делает Н. зависимой от факта рождения на территории данного национального государства (типичен для Франции).

Указанные принципы получения гражданства могут действовать как по отдельности, так и в различных сочетаниях, а также могут быть ограничены дополнительными условиями (к примеру, принцип jus sanguinis может быть ограничен только отцовской или материнской линией). Практическое применение различных концепций Н. варьируется не только от государства к государству, но и в рамках истории отдельного национального государства.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ. Отношения между субъектами национально-этнического развития – нациями, народностями, национальными группами и их государственными образованиями. Эти отношения бывают 3 типов: равноправие; господство и подчинение; уничтожение других субъектов. Н. о. отражают всю полноту социальных отношений, определяются экономическими и политическими факторами. Основными являются политические аспекты. Это обусловлено значением государства как важнейшего фактора формированияи развития наций. К политической сфере относятся такие вопросы Н. о., как национальное самоопределение, сочетание интернациональных и национальных интересов, равноправие наций, создание условий для свободного развития национальных языков и национальных культур, представительство национальных кадров в структурах власти и др. В то же время исторически складывающиеся традиции, социальные чувства и настроения, географические и культурно-бытовые условия наций и народностей оказывают сильное воздействие на формирование политических установок, политического поведения, политической культуры. Главные вопросы в Н. о. – равноправие или подчинение; неравенство уровней экономического и культурного развития; национальная рознь, распри, вражда.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС. Вопрос о взаимоотношениях (экономических, территориальных, политических, государственно-правовых, культурных и языковых) между нациями, национальными группами и народностями; вопрос о причинах возникновения противоречий между ними. Выделяются следующие основные сферы конфликтных ситуаций в многонациональном государстве: 1) отношения между центральными органами и республиками (землями, штатами, кантонами и т.п.); 2) отношения между союзными республиками (штатами); 3) отношения внутри союзных республик между автономными образованиями; 4) проблемы национальных групп в республиках (штатах), а также национальностей, не имеющих собственных национально-государственных образований; 5) проблемы разделенных народов. Все они являются производными основного противоречия, обусловленного существованием двух тенденций в развитии наций: 1) пробуждением национальной жизни и национальных движений, созданием независимых национальных государств; 2) развитием всяческих отношений между нациями на основе процесса интернационализации, ломкой национальных границ, усилением взаимного сотрудничества, интеграционными процессами. Эти две тенденции являются источником развития социально-этнических процессов. Недостаточно теоретически признать их существование, необходимо снять все препятствия на пути их действия. Н. в. может выступать как проблема социально-экономического развития, а также культуры, языка и даже экологической защиты; но его постановка всегда содержит политический аспект. Выступая как вопрос политической демократии, он каждый раз вскрывает ущербность какой-либо стороны существующей политической системы, вновь выдвигая проблему равноправия. Развитие и прогресс нации могут быть результатом определенной политики, реализация которой является функцией национально-государственной организации. Нельзя смешивать вопрос о равенстве и равноправии наций. Абсолютного равенства не бывает, равноправие поддерживается политикой и законом.

НАЦИЯ. Исторически сложившаяся в процессе развития устойчивая общность людей, проживающих на одной территории, имеющих общую культуру, язык, самосознание. Характеризуется экономической общностью и единой, многообразно проявляющейся системой политической жизни, сложным этнопсихологическим характером. Н. обладает особым складом, стилем мышления, менталитетом, чувством собственного достоинства.

Будучи наиболее развитой историко-культурной общностью людей, Н. продолжает развиваться, культурно обособляться и интернационализироваться. Выделяют две взаимопересекающиеся тенденции в развитии национальных отношений – тенденция экономической интеграции и интернационализации всех сторон человеческой жизни и тенденция к национальному самоопределению, самовыражению, самоуправлению. Эти тенденции часто находятся в состоянии острых конфликтных ситуаций, противоречий, которые обусловлены объективными и субъективными факторами и причинами, имеющими корни в экономической, социальной, политической и особенно духовной областях. В сознании, культуре, психологии отдельной Н. заключены основной источник и причина всех возможных и реальных противоречий современной жизни. Практика показывает, что пробуждение национальной жизни, национальная суверенизация довольно часто вступают в противоречие с тенденцией интернационализации, взаимного обогащения отношений сотрудничества и единства, что ведет к перманентным национальным конфликтам. Национально-государственные образования строят свою политику на традиционной политической целесообразности, а не на учете интересов людей. В результате многих причин объективного и субъективного характера резко обострились межнациональные отношения на посткоммунистическом пространстве общественной жизни. Экономическая неразвитость, социальная рыхлость и неопределенность, политическая неустроенность и ментальная традиционность, сопряженная с односторонним, автономным пониманием своего национального сознания и самосознания, ведут к сепаратизму и конфликтным ситуациям, преодолеть которые в одночасье невозможно. Национальная проблема стала ведущей в пост-социалистических странах, но до сих пор не выработаны эффективная национальная политика и способы демократического ее решения.

НЕОПОЗИТИВИЗМ. Современная форма позитивизма. Неопозитивистское направление поставило на повестку дня новое определение методов социологии, ее задач, сочетая в себе функционализм и эмпирические исследования. Основные принципы Н. в социологии: 1) натурализм (использование законов, общих для природной и социально-исторической действительности); 2) сциентизм (использование в социальных исследованиях методов естествознания); 3) бихевиоризм (возможность исследовать “субъективные аспекты” человеческого поведения только через “открытое”, т.е. доступное для наблюдения поведение); 4) операционализм (операциональное определение понятий); 5) верификационизм (устанавление истинности научных понятий и утверждений на основе эмпирических процедур исследования); 6) квантификация (количественное описание и выражение всех социальных явлений); 7) методологический объективизм (свобода социологии как науки от ценностных суждений и связи с идеологией).

НЕРАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ. Специфичная форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей и своего развития. Н. с. появляется как конкретный результат сложных процессов вертикальной социальной стратификации и в еще большей степени социального расслоения, что ведет к концентрации ряда социальных и жизненных преимуществ для одних и их сокращению – для других. С одной стороны, Н. с. (в отдельных видах) необходимо в обществе, чтобы оно могло экономически эффективно развиваться, двигаясь по пути общественного прогресса. С другой – Н. с. может поставить большинство населения на грань бедности, общей или хронической нищеты, политической и социальной бесперспективности. Существуют полярные точки зрения на Н. с. Важнейшим его источником часто считают общественное разделение труда. Есть виды Н. с., которые носят систематический и структурный характер и которые случайны, кратковременны и относятся к временным общественным явлениям. Н. с. между людьми существовало и существует во всех общественно-экономических формациях, во всех культурологических и цивилизационных типах обществ, кроме первобытно-общинного строя, в котором также были физические и психические различия между людьми, названные Ж.Ж. Руссо “естественными различиями”. Марксизм связывает социальное неравенство с существованием классового общества. В современном мире существует Н. с. в экономическом развитии отдельных континентов, регионов, государств. Его причина – эксплуатация слаборазвитых стран, осуществляемая за счет неравного обмена и централизации капитала в мультинациональных компаниях. Механизмы устранения социального неравенства не найдены. В постсоциалистических обществах наблюдается углубление Н. с. по всем показателям: между регионами, между отраслями хозяйства, между отдельными социальными группами и слоями. Н. с. проявляется в территориальном, естественно-антропологическом, духовно-культурном, агентнопрофессиональном отношениях, что влияет на общее распределение всех благ. Фактически эти четыре сферы общественной жизни определяют общую картину Н. с. Н. с. – сложное и многогранное, исключительно динамичное явление, создающее социальное напряжение и вызывающее социальные конфликты.

НИГИЛИЗМ. Отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. На духовное развитие европейского и русского общества XIX в. сильное влияние оказывал культ науки и научного познания, связанного с успехами позитивного естествознания. Этот культ вызвал отрицательное отношение ко всем ценностям, которые не поддавались рационально-научному истолкованию. Техника завладела человеком настолько, что он стал считать возможным с ее помощью решить все вопросы бытия человечества. Н. возник как иллюзия того, что религиозное мирочувствование и связанное с ним признание надмирных ценностей заменяется наукой. Подражательность европейскому Н. охватила интеллигенцию русского общества. Н. воспринимался как последнее слово западноевропейской культуры и образованности.

НОВИКОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1933–1994). Ученый-социолог (специалист в области истории русской социологии), публицист. Работал в Институте международного рабочего движения и в Институте философии АН СССР (до 1979 г.). Эмигрировал в Австрию. Преподавал в Венском университете, в Свободном университете Западного Берлина. В Институте Восточной Европы при Свободном университете работал над проектом “Русская социология в XIX – начале XX в.”, подготовил монографию “Социология в России. Ее институциональное развитие до Октябрьской революции 1917 г.”. На радиостанции “Немецкая волна” вел программу “Русские социологи”. Как публицистосвещал вопросы политической и духовной жизни в СССР. Как социолог занимался критикой концепций “организованного общества”, изучением особенностей русской социологии конца XIX – начала XX в.

НОВИКОВ ЯКОВ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1849–1912). Русский ученый-социолог позитивистского направления. Автор эволюционистской биоорганической теории в социологии. В течение длительного времени жил за границей, где опубликовал большинство своих трудов. Избирался вице-президентом Международного института социологии.

НОМЕНКЛАТУРА. Правящий слой социалистического общества, обладающий определенными социальными привилегиями. Представления о Н. развиваются в русле концепций “нового класса”. Еще Н.А. Бердяев констатировал, что диктатура пролетариата, усилив государственную власть, создает колоссальную бюрократию, новый привилегированный класс, который может жестоко эксплуатировать народные массы. Политическая бюрократия, констатирует М. Джилас, есть новый класс коммунистического общества. Некоторое сходство между Н. и усиливающей свои позиции западной политической администрацией, производственной бюрократией (концепции “революции менеджеров”, разделения собственности и контроля) побуждает ряд теоретиков и политиков (Б. Рицци и др.) усматривать в формировании Н. проявление всеобщей тенденции к бюрократизации общества. По мнению М.С. Восленского, Н. – это господствующий класс социалистического общества, которое, как и все предшествовавшие классовые общества, является антагонистическим. В этот класс входят лица, состоящие в штатной Н. партийных органов: ответственные работники парторганов, руководители государственных органов и негосударственных организаций и учреждений. Принадлежность к выборной Н. (члены выборных партийных органов, депутатских советов), не подкрепленная принадлежностью к штатной Н., означает включение в элиту, но не в правящий класс. В качестве правящего класса Н. иногда рассматривают как коллективный субъект собственности, формально именуемой общенародной или государственной. В коммунизме, считает М. Джилас, общественно-политические отношения и собственность (тоталитаризм власти и монополия на собственность) сопрягаются сильнее, чем где-либо еще. При этом понятие собственности переводится из юридической в “фактическую” плоскость в духе концепций “реальной собственности” (собственник тот, кто обладает контролем, фактически распоряжается). В действительности Н. получает возможность неограниченного распоряжения государственной собственностью не потому, что сама является собственником, а в силу институционального, безлично-субъектного характера представляемого и персонифицируемого ею государства как юридического (и фактического) субъекта права собственности в отношении основной массы средств производства. С идеей номенклатурного государства перекликается концепция идеократии – построения государства и всего общества на основе безусловного господства некоторой “правильной” идеи, “идеи-правительницы”, носителем и проводником которой выступает правящий слой, формируемый на основе подбора.

НОРМА СОЦИАЛЬНАЯ. Исторически утвердившаяся форма регулирования отношений и личного поведения людей. Н. с. – это предписание, в соответствии с которым должны совершаться определенные действия для достижения той или иной цели; однако не всякое предписание может быть Н. с. В качестве таковой может выступать лишь то, которое принимает форму безличного, всеобщего, социально необходимого и обязательного требования, являющегося всеобщим принципом поведения. По функциональному предназначению Н. с. – регулятор массового поведения. Н. с. подвержены динамике и трансформации под воздействием процессов прогресса и регресса.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.