НЛП

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

НЛП

«Я думаю, чем больше ты хочешь от себя, тем креативнее ты должен не только замечать и повторять чужие стратегии, но и изменять их, а также иметь стратегию, которая создает новые творческие стратегии, основанные на всех прекрасных состояниях, которые ты можешь создать для себя. Таким образом, в некотором смысле, все НЛП™ — это творческий инструмент, так как я хотел создать что?то новое.» Ричард Бэндлер

«Нейро–Лингвистическое Программирование (НЛП) — разновидность ньюэйджеровских (New Age) массово–групповых тренингов осознания (Large Group Awareness Training programs; так на Западе называют то, что у нас зовется «тренинги личностного роста» — прим И.). НЛП конкурирует с Landmark Forum (бывший EST/«Обучающие Семинары Эрхарда»), Тони Роббинсом, а также с легионами других программ, учителя которых, подобно софистам Древней Греции, кочуют из города в город, делясь за определенную плату своей мудростью. Возможно Тони Роббинс был самым успешным выпускником школы НЛП. Он основал свою собственную империю после того, как, по его же словам, превратился из «жирного неряхи» («fat slob») в человека, ходящего по углям (firewalker), в того, кто стремиться дорасти до уровня выдающего психолога, специалиста по достижению максимальной производительности, личного, профессионального и организационного прорыва. Однако же создатели НЛП, Ричард Бэндлер (Richard Bandler) и Джон Гриндер (John Grinder), могут с этим не согласиться.

В НЛП найдется что?нибудь для всех и каждого, для больного и для здорового, для отдельно взятого человека и для целой корпорации. НЛП занимается не только совершенствованием функционирования здоровых людей, обучаемых в «массе». НЛП используется и при индивидуальной психотерапии таких заболеваний, как фобии и шизофрения. НЛП также ставит своей целью трансформацию корпораций и учит их сотрудников максимальному раскрепощению собственного потенциала и достижению значительных успехов.

Что такое НЛП?

Основы НЛП были заложены в середине семидесятых лингвистом (Гриндер) и математиком (Бэндлер), которые проявляли необыкновенный интерес к (а) успешным людям; (б) психологии; (в) языкам; (г) компьютерному программированию. Трудно дать точное определение НЛП, поскольку те, кто с ним стартовал, и те, кто примкнул к нему позже, пользуются столь неясным языком, что разные люди понимают НЛП каждый по–своему. Определения НЛП, даваемые так называемыми «экспертами», в основном противоречивы, и все же все они довольно часто пользуются одной и той же метафорой: «НЛП помогает людям измениться, обучая «программированию мозга». Мы при рождении получаем мозги, но без руководства по их эксплуатации». Свой вариант «руководства по их эксплуатации» и предлагает НЛП. Иногда тренинги НЛП образно называют «программным обеспечением для мозга» («software for the brain»). НЛП, сознательно или неосознанно, опирается на (1) понятие «бессознательное», воздействующего непрерывно на осознанное мышление и поступки; (2) на метафорическое поведение и речь, при анализе которых используются методы, описанные Фрейдом в «Толковании Сновидений»; и (3) на гипнотерапию Милтона Эриксона (Milton Erickson). На развитие НЛП значительное влияние оказали также работы Грегори Бейтсона (Gregory Bateson) и Ноэма Хомского (Ноэм Хомский Noam Chomsky; иногда транскрибируется как Хомски или даже как Чомски).

Важной составляющей НЛП выступает обучение навыкам общения и убеждения, а также самогипноз для мотивации и «изменения» себя. Многие практикующие НЛП, рекламируя свое мастерство на интернет–сайтах, с пафосом сообщают о том, что при их содействии «кто был ничем, тот станет всем». Вот, например, типичная выдержка с сайта http://www.nlpinfo.com/intro/txintro.shtml:

"НЛП поможет наладить все стороны вашей жизни, улучшить ваши взаимоотношения с любимыми, повысить способность к обучению и чувство собственного достоинства, укрепить мотивацию, глубже понять процесс общения, расширить бизнес, продвинуться по службе… и усовершенствовать многое из того, что связано с деятельностью вашего мозга."

Некоторые адвокаты заявляют о том, что могут обучить безошибочной диагностике, чтобы определить, когда лжет человек или когда он говорит правду. Некоторые заявляют, что если этот метод и дает «осечки», то только потому, что обучавшийся не находил общего со своим учителем «языка». Один из НЛП гуру Дейл Кирби (Dale Kirby) информирует нас, что одна из «пресуппозиций» (presuppositions; т. е. аксиомы, базовые утверждения) НЛП звучит следующим образом :»Никто не ошибается и не проигрывает» («No one is wrong or broken»).

Зачем же в таком случае стремиться к переменам? С другой стороны, информация мистера Кирби не делает НЛП более привлекательной. Например, Кирби говорит о том, что согласно принципам НЛП, «Нет поражений, есть только обратная связь» («There is no such thing as failure. There is only feedback.»)

Может быть, НЛП придумано военными США для объяснения своей «недостаточной успешности»? Была ли это «обратная связь», когда Шаттл взорвался через считанные минуты после запуска, принеся смерть всем, кто находился на его борту? Если кто?то вонзит нож в соседа и назовет это «хирургическим вмешательством», можно ли полагать, что он практикует НЛП? Если пьяного человека, в кармане которого обнаружили нож, арестовали за то, что он угрожал своей экс–подружке, можно ли оправдать его действия тем, что он всего лишь «пытался разжечь старый огонь страсти»?

Следующая «пресуппозиция» НЛП состоит в том, что «Если кто?то умеет делать что?то успешно, то и любой другой человек может этому научиться» («If someone can do something, anyone can learn it»). Так заявляют люди, считающие себя знатоками и умельцами по части перепрограммирования мозга. Они вселяют в вас уверенность в том, что НЛП — это то единственное, что отличает человека со средними способностями от Эйнштейна (Einstein), или от Паваротти (Pavarotti), или от чемпиона мира по тяжелой атлетике.

Утверждается, что предметом изучения НЛП выступает структура субъективного опыта, однако создается впечатление, что НЛП уделяет значительное внимание наблюдению за поведением людей и обучению читать их «язык тела» («body language»). Однако невербальная коммуникация (non?verbal communication), равно как, и символика сновидений (dream symbolism), не обладают универсальной структурой значения. Конечно существуют определенные невербальные послания, обладающие фиксированным значением. Например, кукиш имеет вполне определенный смысл в американской культуре. Но когда некто говорит, что то, каким образом в разговоре я морщу нос, сигнализирует о том, что идея собеседника мне кажется несимпатичной, как проверить истинность подобной интерпретации? Сам я, разумеется, все опровергну. Мне скажут, что я не осознаю свой сигнал или свои ощущения, поскольку сообщение приходит из моего подсознания. И это несмотря на то, что серьезными исследованиями было подтверждено предположение о том, что за определенной мимикой лица, как правило кроются те или иные наши эмоции, наше умение интерпретировать «язык тела» находится на примерно том же уровне, что и искусство толковать сновидения.

Случается так, что дружественные отношения с каким?то человеком и осведомленность его о его окружении позволяют делать выводы о его вероятных мыслях и чувствах. Но мы все еще далеки от создания надежного метода интерпретации невербальной коммуникации. Если вы находитесь на совещании, скрестив руки, это вовсе не означает, что кто?то из коллег блокирует вас или вынуждает занимать защитную позу.

На самом деле, вполне может быть, что вам всего–навсего холодно и вы таким образом согреваетесь, либо поза со скрещенными руками для вас привычна и удобна. К тому же невербальное поведение не так уж и безопасно. Например, человек, расставивший ноги, может просто отдыхать приняв такую позу, а вовсе не заниматься призывом к сексу. В то же время зачастую на тренингах НЛП обучают холодному чтению (cold reading). Это весьма полезное умение, но оно представляет собой скорее искусство, чем научную дисциплину, а поэтому к холодному чтению следует относиться по крайней мере с долей скепсиса.

Наконец, НЛП утверждает, что у любого человека есть своя Ведущая Система Репрезентации (Primary Representational System/PRS), то есть тенденция мыслить в одной из специфических модальностей: визуальной (visual), аудильной (auditory), кинестетической (kinaesthetic), обонятельной или вкусовой (olfactory or gustatory). Ведущую Систему Репрезентации того или иного индивида можно определить по тем словам, которые он использует в своей речи (например, «визуал‚будет использовать преимущественно слова ‘яркий», «увидим», «вид» etc.), а также по движению его глаз/глазным сигналам доступа (вверх вниз, влево, вправо). Судя по всему, терапист и пациент смогут лучше друг друга понимать, если их Ведущие Системы Репрезентации будут совпадать между собой. Но в научной литературе нет подтверждений ни одному из подобных заявлений.

Институт Бєндлера

Вот что говорят об НЛП сотрудники созданного Ричардом Бэндлером Первого Института Нейро–Лингвистического Программирования™ и Моделирования Человека™ (First Institute of Neuro?Linguistic Programming™ and Design Human Engineering™):

"НЛП™ можно определить как науку о структуре субъективного опыта и о тех выводах, которые делаются на ее основе; Она построена на убеждении в том, что любое поведение обладает собственной структурой (…) НЛП создано затем, чтобы позволить совершать настоящие чудеса благодаря новому пониманию того, какое оказывает на мозг воздействие вербальное и невербальное общение. По существу, НЛП™ предоставляет всем желающим возможность не только улучшить общение с другими, но и обучиться более эффективно контролировать все то, что мы считает автоматическим функциями своей нервной системы."

Уже говорилось, что НЛП во многом опирается на модели матери Семейной Терапии Вирджинии Сатир (Virginia Satir «The Mother of Family System Therapy»), отца Современной Гипнотерапии Милтона Эриксона (Milton Erickson «The Father of Modern Hypnotherapy») и раннего защитника Гештальт Терапии Фрица Перлза (Fritz Perls «early advocate of Gestalt Therapy») поскольку они достигли «потрясающе успешных результатов работая со своими клиентами». Лингвистические и поведенческие паттерны, продемонстрированные этими специалистами, были досконально изучены и возведены в ранг классики жанра.

Упомянутым выше терапистам нравилось употреблять такие метафоры как «самоуважение», «одобрение», «трансформация», «гармония», «рост», «экология», «самореализация», «бессознательное», «невербальная коммуникация» и «раскрытие наивысшего потенциала», то есть все те слова и выражения, которые служат маячком для сторонников New Age.

Надо сказать, что сторонники и апологеты НЛП никогда не ссылаются на данные науки о мозге и не упоминают людей, занимающихся этим профессионально.

Однако изо всех многочисленных своих авторитетов, кого они не упоминают, для НЛП послужил бы Вернер Эрхард. Он основал в Сан–Франциско свой EST всего за 2 года до того, как Бэндлер и Гриндер провели свои первые тренинги в нескольких милях от Санта Круз. По–видимому, Эрхард ставил перед собой те же задачи, что и Бэндлер с Гриндером: помогать измениться и изменить жизнь к лучшему.

Общим моментом как для НЛП так и для EST стало то, что они черпали свои идеи из разных психологических, философских и прочих источников. Основатели обеих программ блестяще рекламировали свои тренинги как средство обретения успеха, «щастья» и реализации внутренних возможностей каждого, заплатившего необходимую сумму денег.

Заплати, и тебя никогда не исключат за неуспеваемость из такого учебного заведения — что же еще можно придумать лучше этого?

Когда доводится читать сказанное Бэндлером, не покидает ощущение, что занимаются НЛП только для того, чтобы получить инструкции от самого Главного Учителя Навыков Коммуникации (Master Teacher of Communication Skills):

"Одна из построенных мной моделей, которую все время путают с «моделированием», носит название «выявление стратегий». Выявив стратегию, они думают, что занимаются моделированием, при этом не задаваясь вопросом: «Откуда же взялась эта модель выявления стратегий?». Внутри ее скрыто некое напряжение, коль скоро она была построена на основе редуцированных составляющих. Модель выявления стратегии всегда направлена на поиск самой короткой дороги к достижению результата. Ее основу составляет выявление с одновременной инсталляцией."

Само собой, многие согласятся, что стиль изложения мыслей Бэндлера свидетельствует о том, что он владеет особым кодом для программирования собственного же мозга.

"Я думаю, что с ростом вашего стремления к тому, чтобы стать еще более творческим человеком, необходимо не только выявить стратегии других людей, но и видоизменить их, при этом обладать такой стратегией, которая сама порождала бы новые творческие стратегии, в основе которых находились бы прекрасные состояния, какие только можно придумать для самих себя. Поэтому в целом НЛП представляет творческий инструмент, так как я хотел создать что?то новое."

Бэндлер заявляет о том, что продолжает развитие своего детища. Однако, порой кажется, что он больше обеспокоен как защитить свои чисто экономические интересы, т. к. метит торговой маркой каждый свой вздох, при этом призывая «перенимать чужие стратегии!». По всей видимости, все же его больше волнует то, что какой?либо терапист или там тренер смогут заработать на использовании его методов, не заплатив ему, как творцу всего этого, причитающуюся часть от прибыли. Хотя некоторые более благосклонно относятся к стремлению Бэндлера запатентовать все его идеи, усматривая в подобном естественное желание защитить целостность своих блестящих новых открытий, имеющих отношение к движению «Человеческий Потенциал», например, усиление харизмы (charisma enhancement). Надо сказать, что предлагаемая Бэндлером реальная вещь защищена соответствующими лицензией и торговой маркой (license and the trademark™), принадлежащей Обществу НЛП™. (The Society of Neuro?Linguistic Programming™). Однако вряд ли стоит контактировать с созданной Бэндлером организацией, если нужна детальная и четкая информация о природе НЛП или о защищенных торговой маркой программах, например, обучающей искусству составления галлюцинаций как это делал Тесла, Ди–Эйч–И (DHE абр. Design Human Engineering™, можно перевести как «Проектирование Человека™») или «Искусство Убеждения™» (Persuasion Engineering™/PE), или «Путь МетаМастера™»* (MetaMaster Track™), или «Усиление Харизмы™» (Charisma Enhancement™), или «Отслеживание™» (Tracing™), или о других программах, которыми торгуют в данный момент мистер Бэндлер и его коллеги. Интернет–страница Бэндлера в основном посвящена информации о том, как записаться на один из его тренингов. Например, можно поучаствовать в 6–ти дневном обучении за $ 1800 (предоплата $ 1500), посвященном «развитию человеческой эволюции» («advancement of human evolution») или за $ 1500 в 3–х дневном семинаре Улучшение Творчества (Creativity Enhancement). На этом семинаре можно будет узнать о том, почему полагаться на идеи других людей, конечно же за исключением идей самого Бэндлера, занятие, лишь творчество исключающее.

*от греч. Meta = вне, после, через, между

По видимому здесь MetaMaster = некий титул, «идущий после «Мастера», который «Всем Мастерам Мастер», «Мастер над всеми Мастерами», «Всех Мастеров Мастер» etc.

МетаМастер… Кино, вино и домино :)

Гриндер, НЛП и “Мир корпораций”

С другой стороны, именно Джон Гриндер, стал делать для мира корпораций то, что Бэндлер делает для остальных людей. Он творит в содружестве с Кармен Бостик Сент–Клер (Carmen Bostic St Clair) в «международной, занимающийся проектированием и реализацией кросс–культурных коммуникационных систем организации» («an international organisation dealing with design and implementation of cross cultural communication systems») под названием «Квантовый Скачок» (Quantum Leap). Как и Бэндлер, Гриндер говорит о том, что он разработал новый и еще более блестящие «коды» («codes»):

"…Новый Код (New Code) содержит ряд уровней, предполагающих определенные и, по моему мнению, оптимальные взаимоотношения между сознательной и бессознательной частями личности человека, ставящего своей целью обучать других НЛП. Этому предшествует долгий путь этого человека навстречу собственной личностной конгруэнтности. Говоря другими словами, человек, не достигший внутренней гармонии, признает впоследствии свою неспособность использовать и/или обучать других паттернам (patterns) Нового Кода. Это проект, который мне очень дорог, поскольку он обладает особенностями самокорректирующейся системы (self?correcting system)."

Полагается, что сделанное им, как и Бэндлером, можно назвать «осуществление смены парадигм». Джон Гриндер отрицает, что его работы, как и работы Бэндлера, представляют собой эклектическую смесь философии и психологии. Более того, их бурная деятельность, увы и ах, основана на том, что было создано совершенно другими людьми.

Следующая речь Гриндера проливает свет на то, чем в его понимании является НЛП:

«Испытывая уважение к классическому коду (classic code), созданному нами с 1973 по 1978 гг., я вспоминаю об том времени и нашей уверенности в том, что мы приблизились к ниспровержению прежней парадигмы. Тогда я пришел к выводу о том, что возможно было бы целесообразно использовать при планировании нашей кампании в качестве путеводителя отличный труд Томаса Куна «Структура научных революций» (Thomas Kuhn «The Structure of Scientific Revolutions»), в котором он подробным образом раскрывает те условия, которые исторически складываются в самом разгаре смены парадигм. Я верю что, немаловажен тот факт, что никто из нас двоих не был квалифицированным специалистом в этой области, к изучению которой мы стремились изначально: психология и, конечно, ее так сказать терапевтическое приложение. Ведь это и было одним из определенных Куном условий в его историческом исследовании по смене парадигм. Любопытно, а о чем же думал Бэндлер?»

Единственное, на что можно надеяться, так это на то, что Бэндлер не думал о тех вещах, что и Гриндер, по крайней мере относительно работы Куна. Ибо Кун не говорил, что отсутствие квалификации в какой?нибудь научной сфере у человека — это непременное условие для создания им новой научной парадигмы. Более того, Кун не озвучивал ни создание условий модели смены парадигм, ни даже ее эскиз. Он только автор исторической работы, в которой описано то, что по его мнению происходило в истории науки, и нигде в его книге не говорится о том, что один–единственный человек проводил или мог провести смену парадигм в науке. Такие «глыбы» как Исаак Ньютон (Newton) или Альберт Эйнштейн (Einstein), создавали теории, требующие смены парадигм для адекватного восприятия новых идей, но они сами по себе смену парадигм не осуществляли.

Более того, из работы Куна следует, что подобный вывод просто перевернут с ног на голову.

Бэндлеру и Гриндеру хорошо бы было ознакомиться с Кантом перед началом своего донкихотского предприятия. «Революция Коперника»Канта (Kant’s «Copernican revolution»), Бэндлером и Гриндером, может быть сочтена сменой парадигмы. Однако это совсем не то, о чем говорит Кун в своем описании развития научных теорий. Кун ограничивался лишь наукой. Он не утверждал, что нечто подобное происходит и в философии. Более того, он уж точно не утверждал, что какое?либо применение НЛП может вызвать смену парадигмы. Кун говорит, что смена парадигмы происходит со временем, когда одна теории рушится и, соответственно, заменяется новой теорией. Научные теории рушатся, когда новые данные не могут быть объяснены старыми теориями. Либо когда новая теория объясняет их лучше. Но работа Бэндлера и Гриндера не была вызвана кризисом теории в научной области, так что не может быть рассмотрена даже как причастная к смене парадигмы.

Судя по всему, Гриндеру кажется, что Кун имеет в виду нечто вроде gestalt — shift* к изменению в мировоззрении и перспективе. Под такое описание подходит Кант. Кант отверг старый способ эпистемологии, который заключался в ответе на вопрос «Как нам понять мир?». Кант говорил, что нужно выяснить «Почему мир может быть понят нами?». Это был действительно революционный шаг в истории философии, ибо подразумевалось, что мир должен подстраиваться под условия, поставленные ему наблюдателем. Предположение, что истина достигается, когда мысль соответствует миру, отвергается в пользу предположения, что все знание субъективно, ибо невозможно без опыта, который субъективен по определению. Коперник говорил, мол, а давайте посмотрим, что будет, если в центре Вселенной находится не Земля, а Солнце. Кант говорил, мол, а давайте посмотрим, как понимать мир, если считать, что мир подстраивается под нас, а не наоборот. Коперник может считаться причиной смены парадигмы в науке. Если бы он был прав насчет того, что Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца (и ведь он был прав), пожалуй тогда все астрономы больше не могли заниматься астрономией без существенных изменений в базовом представлении о природе небес. Но с другой стороны, был ли прав Кант, определить невозможно. Поэтому можно принять его теорию или можно ее отвергнуть. Можно заниматься философией и не быть кантианцем. Но! Нельзя заниматься астрономией, не приняв гелиоцентрическую теорию вместо геоцентрической. Так что же такого нового открыли Бэндлер и Гриндер, что теперь нельзя заниматься психологией, терапией, семиотикой или философией, не принимая их идей?

Ничего!

Есть ли польза в НЛП?

Хотя я ничуть не сомневаюсь, что многие люди чувствуют пользу от посещения тренингов НЛП, однако в его основе лежат некоторые ложные или сомнительных предположения. Вера в гипноз, вера в способность влиять на людей, непосредственно обращаясь к их подсознанию, представляется необоснованной. Все научные данные относительно этого вопроса свидетельствуют о том, что эти утверждения не соответствуют действительности. Увы, но вы не сможете научиться «непосредственно говорить с бессознательным», как утверждают Милтон Эриксон, а за ним и НЛП, разве что призовете на помощь силу внушения и собственные ассоциации.

Апологеты НЛП утверждают, что изучили мышление великих умов, поведенческие паттерны успешных людей, извлекли модели того, как они работают. «Из этих моделей были разработаны технологии для быстрого и эффективного изменения мышления, поведения и убеждений». Но изучение работ Эйнштейна или Л. Н. Толстого может дать десяток «моделей», по которым они работали. Нет никакой возможности выяснить, какая из моделей правильная. Более того, есть ли она вообще. Остается загадкой, почему кто?то решил, что из модели можно разработать технологию для быстрого и эффективного изменения мышления, поведения и различных «техник убеждения». Я думаю, что большинство людей на уровне интуиции понимает, что даже если нам передать опыт Эйнштейна или Л. Н. Толстого, мы не станем ни Эйнштейном, ни Л. Н. Толстым. Естественно, что мы будем совершенно отличными от нас, настоящих, но без точно таких же мозгов, мы бы развивались совершенно иначе.

В заключение

Создается впечатление, что НЛП разрабатывает модели, которые нельзя проверить, из которых рождаются техники, которые не имеют ничего общего ни с моделями, ни с оригиналом. НЛП предлагает утверждения о мышлении и восприятии, не подтвержденные нейронаукой (neuroscience). Хотя это не служит доказательством, что техники не рабочие. Они могут работать, и работать весьма прекрасно, однако невозможно доказать, что их основы верны. Возможно, что это не так и важно. Сами адепты НЛП утверждают, что они прагматичны и интересуются только одним — работает ли НЛП? Но, как быть с утверждением, что НЛП работает?

Я этого не знаю. Более того, я думаю, что и приверженцы НЛП этого не знают. Как правило, дело не идет дальше доказательств анекдотического характера и заявлений самих адептов НЛП. Увы, но это лишь свидетельство того, что учителя НЛП научили своих клиентов убеждать других людей участвовать в НЛП тренингах.

P.s.

Бэндлер подал на Гриндера миллионный судебный иск. Возможно, что оба великих коммуникатора и изобретателя парадигм не смогли последовать советам друг друга, а может быть так, что они моделировали свое поведение по примеру известных американцев, которые открыли, что самый высокооплачиваемый способ общения — это многомиллионный иск в суд на кого?нибудь с толстым кошельком. НЛП любит метафоры, и я сомневаюсь, что этот процесс — это именно та самая метафора, по которой они хотят, чтобы их запомнили. Остаётся только строить догадки, являются ли действия Бэндлера по лицензированию полдюжины торговых марок чертой человека, защищающего идеалы НЛП, или это примета жадного мегаломаньяка.

Перевод Евгения Волкова