3.2. Внимание, взгляд и рефлексы

3.2. Внимание, взгляд и рефлексы

В кумитэ очень часто спортсмены не способны владеть собственным вниманием – кто-то держит внимание на руках противника, кто-то пытается контролировать все тело противника, предпочитая дальнюю дистанцию, или пытается фокусировать свое внимание на груди противника. Некоторые спортсмены, особенно начинающие, не видят ничего, кроме летящих в их сторону рук или ног, на которые и реагируют, как правило, с опозданием или просто принимают удары, пока могут их выдержать, проводя собственные атаки.

Техника ирими предполагает заполнение собственным присутствием поля внимания противника. Ирими – это не столько работа в той фазе движения противника, когда он неустойчив и только начинает атаку, это скорее заполнение поля внимания противника собственным и вытеснение противника из его поля внимания.

Рассмотрим, как это происходит на практике. Поле внимания – это пространство, которое спортсмен способен гарантированно контролировать, т.е. уверенно отразить атаку противника или эффективно его атаковать. В большинстве случаев, особенно при закрепощенном теле, отсутствии должной практики и опыта, поле внимания совпадает с зоной личного пространства человека, занимающей около 0,5м вокруг тела. Иногда поле внимания может достигать двух и в редких случаях шести метров. Это пространство, внутри которого человек чувствует себя комфортно и уверенно. Любое вторжение в эти пределы вызывает состояние внимания, позволяющее вовремя и адекватно отреагировать, а также внезапно и эффективно атаковать. Когда уке наметил цель и начал подготовку к атаке, его поле внимания устремляется и «переносится» в сторону цели. Если тори вторгается в этот момент в поле внимания уке, – он заставляет мозг уке переключить внимание на защитные действия в области личного пространства. Таким образом, сознание уке начинает теряться (не способно вовремя определиться) между приоритетами намеченной цели и защитой личного пространства. В тот момент, когда приходит осознание ситуации, атака тори уже заканчивается. В результате применения подобной техники противник, готовясь к атаке, даже не успевает понять, что произошло, когда атака вдруг закончилась, не начавшись, и не в его пользу. Что примечательно, после нескольких неудачных атак, противник, как правило, теряет интерес к продолжению агрессивного поведения.

Частью данной техники является овладение навыком работать несфокусированным, рассосредоточенным зрением. Дело в том, что когда мы концентрируем внимание в какой-то точке, наше тело невольно напрягается и устремляется вслед за вниманием в эту точку (в то время, когда атака противника может начаться в другом месте). При непредвзятом состоянии, когда нет намеренного ожидания атаки, и расфокусированном взгляде, наше внимание присутствует целиком в некоторой области вокруг нас (поле внимания), и откуда бы ни началось движение в нашу сторону, мы способны на него своевременно отреагировать. Такое состояние называется «дзансин» (внимание мысли, духа). В подобном состоянии человек считается цельным или целостным – его физическая и психическая составляющие уравновешены и в одинаковой степени готовы к действию.

«Дзансин» – «бдительность ума (духа)» или «пустота ума (духа)» – «мусин». Следует понимать, что в этом состоянии мозг не связан никакими предвзятыми мыслями, идеями или ожиданиями, он находится в состоянии «всеобщей восприимчивости» и постоянно «бодрствует» (состояние бесцельного ожидания), но ничем не связан с окружающей его действительностью. Он готов направить свои возможности в любом направлении. Не ожидая ничего, он готов ко всему. Пустой, он может наполниться. Всякие препятствия между восприятием и реакцией также отсутствуют, поэтому, время реагирования настолько коротко, насколько это вообще возможно. Мозг должен не расслабленно спать, а охватывать все окружающее, не ожидая ничего конкретного (непредвзятость); он не должен позволить захватить себя какому-либо отдельному ощущению. В частности, в ответственный момент не следует увлекаться желанием победить или уверенностью в себе при атаке; не стоит также бояться поражения или сосредотачиваться на атаке противника, если он намного опаснее или сильнее.

При наличии у бойца состояния дзансин, следующая на атаку противника взрывная встречная реакция кажется отработанным инстинктом, рефлексом, но, это далеко не так. Это техническое действие, именно адекватное атакующему воздействию. Мозг, свободный от ожидания конкретного действия, и тело, расслабленное, не готовое ринуться в конкретную контратаку – вот состояние дзансин. Это состояние готовности к непредвзятому адекватному действию. Мозг оценивает атаку и дает команду телу не на расслабление, а затем напряжение, а только на конкретное напряжение (адекватную контратаку).

В уже известном состоянии кё единство ума и тела нарушается. Как только внимание сосредотачивается на чем-либо – существует возможность пропустить едва заметное изменение обстановки (начало атаки) или среагировать на ложную атаку. Чем больше зажаты и напряжены тело и психика спортсмена, тем меньшую область вокруг себя он способен контролировать, и наоборот, чем расслабленнее (точнее, свободно от предвзятого внимания) тело и психика, тем больше область внимания.

В состоянии дзансин используется именно периферийное зрение – ведь контролировать приходится все пространство, а не конкретное место. Периферийное зрение, явление, часто описываемое как «взгляд древних мастеров». В его основе лежит физиологический механизм. Фиксированный взгляд – это порождение волевого механизма восприятия; периферийное зрение – это невольный механизм восприятия, характеризующийся уменьшенной степенью изощренности, но и схватыванием событий в более широком пространстве, т.е. подчеркивается пространственное распределение восприятия.

Отработка взгляда во время кумитэ

Для тренировки взгляда, позволяющего держать в поле зрения все окружающее пространство, следует смотреть расфокусированным взглядом в грудь или в лоб между бровей противника, стараясь охватить зрением всю область (противник и окружающее пространство), либо за его спину. Такой прием известен как Ензан-но мецуке (Вглядываюсь в далекие горы), или метод «сканирования» противника глазами. Мецуке относится к способу взирания на противника. Следует избегать «прикованного» взора в одну точку на теле соперника (наш мозг в таком случае начнет анализировать только эту точку и то, что с ней связано). Т.е. мы смотрим на него, но в тоже время как будто «сквозь» него, как будто вглядываемся в «горы на горизонте», расположенные за ним. Такая манера охвата взором пространства, в пределах тела противника целиком, позволяет заметить малейшие подвижки в его балансе (переносах равновесия с ноги на ногу), и вслед за этим отрегировать на малейшее движение его конечностей.

При этом следует стремиться к состоянию психики, свободной от ожидания конкретного действия противника. Сейчас что-то произойдет, а что не известно. Или не произойдет, или не сейчас, а через минуту. Все приемы во время тренировок (как нападения, так и защиты) отрабатываются именно с таким зрением и состоянием. Со временем оно станет привычным, и достаточно будет принять боевую стойку или выйти на татами, как автоматически включается периферийное зрение и состояние дзансин. Но над этим следует постоянно работать.

Наблюдение падающего снега

Способность одновременно наблюдать картину целиком и каждую его часть в отдельности хорошо развивает наблюдение за дождем или падающим снегом. Через некоторое время у наблюдающего возникает особое состояние и сопутствующее ему переживание опыта, позволяющее видеть одновременно как всю картину целиком, так и каждую каплю или снежинку в отдельности. Когда данное состояние закрепится в сознании наблюдающего и станет ему привычным, то он легко сможет вызвать его во время кумитэ. Это позволит спортсмену видеть любое движение противника, будь то удар рукой или ногой на близком расстоянии.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.