ЭКСКУРСИЯ ПО БЕРЕГАМ ОКИ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

ЭКСКУРСИЯ ПО БЕРЕГАМ ОКИ

Основной рекой, протекающей по территории нашего района, является Ока. К ней, как дети к матери, тянутся реки: Большая Смедва и Осётр, с притоками Веен-кой, малой Песочной, Шутихой, Любенькой, Сенницей — бассейн правого берега Оки и речками Луговая (Алёш-ковская), Азаровка, Коломенка, Гнилуша, Ягарма — бассейн левого берега Оки. Общая протяжённость всех рек и речек, впадающих в Оку на территории нашего района, составляет 79 км. В сущности, весь район находится в бассейне Оки. Поговорим об этих реках и речках поподробнее.

Ока

Ока — главная, самая большая река нашего района, проходит по территории района с запада на восток, постепенно поворачивая на север. Её протяжённость в границах района составляет 41 км. Сильная, полноводная река, плавно несущая свои воды к далёкой Волге. Попробуем проследить маршрут Оки начиная от западных границ района (поля, выше Тарбушева по течению Оки) и до деревни Жиливо, где Ока заканчивает свой путь по нашему району.

Кременье

Экскурсию по Оке лучше начинать от села Кременье Ступинского района. Для этого нужно на автобусе Озёры-Ступино (или на автобусе Ступино-Озёры, Ступино-Кременье) доехать до остановки «Кременье». Село Кременье стоит на высоком левом берегу Оки. Это тихое, уютное и очень ухоженное село. Центральная улица села узкая, поэтому, к счастью для села, шоссе Озёры-Ступино пришлось вести верхом, в обьезд. Раньше, до 1973 года, здесь была плавучая деревянная пристань, к которой причаливал старенький, тихоходный катер, развозящий жителей по прибрежным сёлам. На пригорке выше пристани стоял маленький уютный магазинчик. По огородам и по центральной улице были колодцы с чистой студёной водой. Посреди села на перекладине висел небольшой колокол на случай пожара. Но это всё в прошлом. Сейчас село, как и большинство сёл Подмосковья отстраивается, оживает. У берега реки потихоньку вырастает деревянная церковь. На окраине села, в сосняке — летние домики отдыхающих, а дальше село заканчивается. Берегом Оки от Кременьев идёт накатанная грунтовая дорога, по ней мы и пойдём.

По всему берегу кусты ивняка. Вот и граница Озёрского района. Проходит по Козовой речке, вытекающей из Суковского пруда. Там ещё, в лесу стоит маленькая деревня Возцы (Ступинского района). В деревне есть небольшое кладбище, а рядом с ним сохранилось место бывшей деревянной церкви. Сама деревня (в прошлом — село) мало чем примечательна, а вот название её — Возцы — говорит о многом. Видимо здесь, неподалёку от старого Каширского тракта (дорога между Старой Каширой и Коломной) жили возчики (извозчики), занимающиеся конным извозом (первозкой грузов, людей). Отсюда, скорее всего, и название деревни.

На правом берегу Оки, напротив затерянной в лесу деревни Возцы, на границе Озёрского района стоит село Баскачи (Каширского района) со старой церквью. Ниже села реку пересекает высоковольтная линия электропередач (ЛЭП). Метров 400 ниже ЛЭП Козова речка, после долгих блужданий, глубоким, до пяти метров, заросшим ивами и непролазной крапивой оврагом впадает в Оку. В жару речка пересыхает, в дожди оживает вновь. От места впадения Козовой речки в Оку очень хорошо просматривается село Бесово на правом берегу Оки (Каширского района). Село большое, зажиточное. Очень хорошо видна, как бы парит в воздухе, красивая уютная белая церковь на возвышенном месте. Чудом уцелела она во времена разгула атеизма. Видимо, даже у воинствующих атеистов не поднялась рука порушить такую красоту.

Здесь очень тихо. Отчётливо слышно, как в Бесове кричат петухи и стучат молотки неугомонных строителей.

Вдоль левого берега Оки тянутся пойменные поля с жирной, плодородной землёй. На полях этих выращивают капусту, свёклу, морковь, лук и картофель. С детства по урокам истории мы наслышаны о плодородных заливных, с толстым слоем нанесённого разливом ила, полях поймы реки Нил в древнем Египте. И совсем не знаем, что рядом, у нас под боком, точно такие же заливные поля Оки. По полям, впадая в Оку, замысловатым серпантином вьётся шустрая речка Луговая (Алёшковская речка). Севернее шоссе Озёры-Ступино, на правом берегу Алешковской речки, недалеко от ее устья находится древнее, до сего времени не изученное место поселения славян — Красная Гора. Если учесть, что Ока в этом месте в течение долгих лет постепенно сдвигалась на юг, то можно предположить, что несколько веков назад Красная Гора находилась на месте впадения Алешковской речки в Оку. Классическая схема поселения славян — в месте слияния двух рек. Тут и торговые, и военные пути (летом на лодках, а зимой по льду), и рыбная ловля, и естественная защита от врагов (водная преграда). Отсюда хорошо просматривается пойма Алешковской речки, пойма Оки и участок дороги вдоль берега Оки. О том, что здесь было славянское поселение, рассказывают бытующие в здешних краях легенды, а старожилы помнят курган на правом берегу Алешковской речки (лет 30 назад, во времена всеобщей мелиорации, его срыли). Ныне это довольно крутой косогор, заросший молодыми соснами и березняком. Весной, когда сходит снег и распускается верба, в период весеннего равноденствия (21 марта — славянский Новый Год), здесь очень красивые рассветы. Ранним, морозным еще утром, когда вся округа погружена в расплывчатый синий полумрак, и под ногами потрескивает ночной ледок в лужах, люди выходили на косогор встречать восход Солнца. Вот первые лучи его освещают высокий косогор, и он средь утренней синей мглы весело вспыхивает малиновым цветом. Отсюда и название — Красная Гора! Славяне очень любили праздновать день весеннего равноденствия. С этого момента день становится длиннее ночи, и в Мир приходит Весна! Пережили морозы, пережили лютые метели, можно и повеселиться. Выносили на обтаявшие от снега пригорки столы, ставили яства, хмельные напитки. Пили, ели, смеялись, жгли костры. Пекли блины — символ Ярилы-Солнца. Славили богов Живу, Дажьбога, Сварога, крошили хлеб птицам. Считалось, что в эти дни души предков птицами слетаются к нам на землю. Закликали Весну: «Гу-у-у! Гу-у-у!» Все выходили за околицу и «гукали» (отсюда слово гул). Люди омывались талым снегом, чтобы стать достойными Богов (коих почитали своими предками), чистотой тел и душ и верили, что души — бессмертны. Вот какие обряды вершились 21–23 марта на Красной Горе.

Но мы идём левым берегом Оки дальше. Илистый, заросший осокой берег Оки постепенно поднимается, становится обрывистым, крутым, и напротив долины Алёшковской речки достигает высоты семи метров над уровнем воды. Алёшковская речка, как бы желая отдалить момент впадения в Оку, метров триста течёт параллельно берегу Оки, иногда всего метрах в восьми от обрывистого берега. Промыла в илистой почве полей глубокий (до четырёх метров глубиной) овраг с крутыми склонами, заросший ивами, крапивой и репейником. Речка шустрая, звонкая, с чистейшей студёной водой. Дно речки здесь чистое, песчаное. Ширина речки два метра, глубина до 30 сантиметров. Перед самым впадением в Оку речка, в последней отчаянной попытке продлить свой путь, отходит от берега Оки изогнутой подковой метров на шестьдесят. Здесь, между речкой и Окой — излюбленное место стоянки туристов. Деревянный столик, скамейки. Не доходя метров сто до второй ЛЭП, речка с шумом впадает в Оку.

Тарбушево

Далее идёт деревня Тарбушево с большими песчаными пляжами, ныне заросшими ивняком, с изобилием маленьких родничков, весело стекающих ручейками к Оке. В 1999 г. начиная от западной окраины деревни Тарбушево и до села Комарёво по левому берегу Оки было 32 родника! К сожалению, из-за хозяйственной деятельности человека уровень грунтовых вод в районе, да и во всей Московской области, постепенно и неуклонно снижается. Пересыхают маленькие речки и пруды, резко уменьшается количество прибрежных родников.

Напротив Тарбушева, на правом берегу Оки, стоит село Руново (Каширского района). Село издавна славилось своими фруктовыми садами. Также здесь традиционно выращивали смородину и клубнику. Село было «сытным», зажиточным. Считалось большой удачей выдать девушку замуж в Руново. Среди окрестных невест даже поговорка такая ходила: «Хоть за дурного, да в Руново!» В селе и ныне сохранилась церковь, использовавшаяся в советские времена под хозяйственные нужды.

Ниже по течению Оки, за Тарбушевым, на берегу реки, окружённые красивым стройным лесом, расположились санаторий «Озёры» и пансионат «Ока». Многие люди, порастратив здоровье на дорогих заграничных курортах, приезжают сюда его поправлять. Рядом с пансионатом «Ока» расположился пионерский лагерь «Лесная поляна». Очень многие озерчане, будучи детьми, отдыхали в нём летом. Путёвка на месяц стоила 9 рублей! На восточной окраине лагеря, ныне обнесённый белой бетонной стеной, гордо и грозно возвышается славянский курган. Сильный и древний, окружённый такими же сильными и древними дубами — Перуновой стражей. Там, где раньше стояли рати, всегда вырастают дубы. Дуб — дерево Перуна, дерево дружины. Богатыри любили спать под дубом, головой к комлю. Соловей-разбойник сидел на дубе. Князья любили заключать под дубом договоры. Из дуба делали боевые палицы.

Размеры кургана впечатляют. Высота его около шести метров и в основании около двенадцати метров. От него и сейчас веет дремучей силой. Со стороны Оки он крутой, со стороны леса — более пологий. Рядом с курганом есть родник. В этом месте вообще много родников. Этим и объясняется постоянная дислокация ратей в здешних местах — им нужна была чистая питьевая вода. По преданию, рати стояли на месте нынешнего пионерского лагеря «Лесная поляна».

С кургана хорошо просматриваются противоположный берег Оки, её пойма и Люблин.

Старожилы села Комарёво помнят, что в 1935–1936 гг. на кургане велись археологические раскопки. Нашли там что-либо или нет, никто не знает. Но непреложным фактом остаётся одно: большевики активно охотились за знаниями древних. Где-то году в 1979 на вершине кургана была построена деревянная круглая танцевальная веранда с деревянной же крышей. (Любим мы отплясывать на костях наших предков, а потом удивляемся: «Ох, ах, вандализм, осквернение могил, непочтение к старшим. Откуда это?» Оттуда! От танцевальной веранды на вершине древнего кургана!) После отбоя в пионерском лагере на этой веранде собирались вожатые отрядов и обслуживающий персонал, а ещё приходили отдыхающие с расположенной по соседству спортивно-оздоровительной базы. Звучала музыка, разгорячённые летом, молодостью и вином пары кружились в объятиях. После танцев на веранде назначались свидания со всеми вытекающими обстоятельствами. Но веселье это было недолгим. Перун не мог равнодушно взирать с небес, как потомки глумятся над памятью своих героических предков, да и над самим грозным богом небесных и земных дружин. Однажды ночью в танцевальную веранду на вершине кургана ударила молния, и веранда эта в одночасье сгорела. А может, это была и не молния вовсе. Ведь не все у нас хамы, не помнящие своего родства. Как бы там ни было, но танцплощадку на кургане больше не строили.

За пионерским лагерем метрах в трёхстах от него ниже по течению реки — знаменитый Завал-овраг, памятный озер-чанам пламенем пионерских костров и барабанным боем.

В здешних краях бытует легенда, что в стародавние времена, во время похода Святослава по Оке (964–965 гг.) в устье Завал-оврага произошел бой между отрядом разведчиков Святослава и дозорным отрядом Вятичей. Разведчики рано утром скрытно переправились через Оку, и под покровом густого тумана хотели незаметно оврагом просочиться сквозь дозоры вятичей вглубь лесов и внезапно вырваться на простор. Но дозорные заранее отследили перемещение вражеского отряда и устроили засаду в Завал-овраге, в том самом месте, где до недавнего времени жгли пионерские отряды костры. Как только воины Святослава вошли в устье оврага, с крутых склонов с двух сторон на них посыпались стрелы. Завязался короткий, жестокий бой, в результате которого отряд разведчиков, зажатый на дне оврага, был полностью уничтожен, но и дозорные понесли потери. Дружинники Святослава своё дело знали! По справедливому обычаю тех времён и нападавшие и защитники были похоронены в одной братской могиле, ибо как говорил Святослав: «Мёртвые срама не имут!» Воины тех времён являлись привилегированной, элитной кастой, уважали друг друга, и дружинников неприятеля хоронили с теми же достойными почестями, что и своих павших братьев. Это был Великий Закон Прави. Ведь и сами Вятичи могли сложить головы в далёких землях, ратная служба изменчива. Сегодня ты защищаешь землю от набега, завтра — сам в набеге. Поэтому, достойно провожая в небесное войско Перуна павших ратников неприятеля, Вятичи наделялись, что и с ними, доведись им пасть в бою на чужбине, поступят точно также. По обычаю, на месте захоронения насыпали большой курган — ворота в царство мёртвых, а потомкам — память о славных деяниях их отцов.

А ещё поговаривают, что разведку Святослава побили таинственные «чёрные», вышедшие из-под земли, из Провальной ямы, что неподалёку, о которой будет сказано ниже.

На восточном склоне оврага, на краю леса, выходы жирной, чистой, красной глины. Метрах в 250 выше шоссе, пересекающего Завал-овраг, за старой Речицкой дорогой, есть известное всем комарёвским жителям, очень интересное место — небольшая, метров трех в поперечнике и глубиной около метра, круглая с песчаным дном яма на дне оврага. Летом на неё и внимание не обратишь. Зато весной, во время таяния снегов, ручей, бегущий по дну оврага, доходя до этой ямы, дальше не течёт. Уходит в песок, проваливается под землю! Отсюда и название места — Провальная яма. Место это, ещё двадцать пять лет назад находившееся в глухом лесу, издавна пользовалось в народе дурной славой. Говорили, что здесь бесследно исчезает, «проваливается» отбившаяся от стада скотина. Ещё шёпотом поговаривали, что в Купальскую ночь (ночь с 21 на 22 июня) здесь собираются ведьмы со всей округи и пляшут нагими вокруг костра, заманивая в свой хоровод заплутавших путников и «уводя» их под землю. Говорили о высоких, плечистых мужиках с серыми «землистыми» лицами, выходящими из ямы в полнолуние и бесшумно исчезающих в ночном лесу. (В народе их прозвали «чёрными»). Местные бабульки-знахарки называли это место «Бродом» и говорили о нём очень неохотно, с оглядкой. Хотя куда здесь «брести»? Под землёй идти, что ли? Правда, Бродом могли назвать место метрах в пятидесяти ниже ямы, где старая Речицкая дорога пересекала Завал-овраг. Весной там стояла вода, отсюда и название — Брод. Так или иначе, но родители настоятельно советовали своим маленьким детям держаться от этого места подальше. Сейчас рядом с этой ямой построены шумные дачные посёлки, ореол таинственности вокруг этого места развеялся, поугас, но название — Провальная яма — осталось и поныне.

Далее, за лугом, начинается село Комарёво. На лугу между Комарёвом и Завал-оврагом есть заболоченный участок с родником, поросший густым высоким ольховником — Овняга. Место само по себе мало чем примечательно, а вот название его — Овняга — уходит в далёкое прошлое и, похоже, является ровесником славянских курганов. Овняга. Овен — овца, овцы. Га — всегда у славян обозначало движение (нога, телега, дорога). Получается: овняга — движение овец, место выпаса овец, пастбище овец.

Почему-то, по ассоциации, вспомнилось название северной реки — Ладога. Ладо — любимая. Га — движение. Получается Путь к любимой! Дорога к любимой! Язык древних славян очень красив и выразителен! Если Рюрик со своими братьями, согласно Ипатьевской и Радзивилловской летописям, придя в Новгородскую землю «срубили» город Ладогу, в котором и стал править Рюрик (1—99), то название Комарёвского местечка Овняга уходит в далёкое прошлое, в 859 год! Именно в этот год (предположительно) и пришёл Рюрик в северные земли (2—73).

Село Комарёво.

Древнейшее село, на западном (правом) склоне Немёрзлого оврага. Немёрзлым он назван потому, что там и сейчас, даже в лютые морозы, звенит под коркой льда и толщей снега весёлый ручеек, текущий по дну оврага. Первое письменное упоминание Комарёва обнаружено в духовной грамоте Московского князя Дмитрия Ивановича (Донского) и датируется 1388–1389 годами. Село зажиточное. Перекрёсток старинных «транспортных магистралей». С юга на север шла старая Московская дорога (ныне заросшая лесом, её знают только местные жители) с переправой у Сенькова. А с запада на восток, берегом Оки шла Каширская дорога от Коломны до Старой Каширы, до крепости, что на берегу речки Каширки в Городищах. Комарёво воспето В.Д. Григоровичем в повести «Рыбаки»: «Лаптей в Комарёве никто не носил. Зато там счёту не было самоварам, сапогам, красным рубахам и гармоням, которые, как известно, производятся по соседству, в Туле. (3-380). Очень интересно расположены горизонты залегания грунтовых вод в Комарёве. До того, как по селу проложили водопровод, там было несколько колодцев. Один из них был далеко не на самом высоком месте — на главной улице, по западной слободе, на спуске с горы, что идёт от Выселок (от Александровки). Глубина этого колодца (до воды) была около 8 метров. И в тоже время в самой Александрова, на высоте (!) грунтовые воды залегали очень близко. «Плывун» был на глубине 1,7 м под землёй. В конце деревни и сейчас сохранился маленький прудик. А за деревней, севернее её, у леса был колодец, где вода залегала очень близко, всего в 1,5 м от уровня земли. Второй точно такой же колодец был ещё севернее, в сосняке, около газового просека. В селе, на дне Немёрзлого оврага довольно большой пруд, метров 70 в поперечнике, с чистой студеной водой. В пруду этом водятся огромные, до 15 см длиной, речные ракушки. Ещё поговаривают, что на дне пруда спрятана золотая и серебряная церковная утварь из взорванной в 1942 году Никольской церкви. Иконы из этой церкви, поражающие своей красотой и выразительностью, спасённые сердобольными прихожанами, и поныне встречаются в окрестных домах. Рядом с прудом, на восточном левом склоне оврага — Святой источник, из которого вниз бежит шустрый ручей. В 2006–2007 гг. источник, пришедший было в забвение, был вычищен. Построены купель, два переодевальных домика для желающих искупаться в родниковой воде, часовенка. Источник освящён в честь Святителя Николая и уже снискал большую популярность среди местного населения и приезжих отдыхающих. На источник ходят (а в основном ездят на иномарках) за водой, купаются в просторной, обшитой досками купели, а в благодарность по древнему языческому обычаю бросают в воду монетку. Теперь всё дно купели, как рыбьей чешуёй усеяно монетками. Выше источника, у кромки леса вновь отстроенная Никольская церковь, а рядом большое кладбище. С этим кладбищем и старой церквью связана одна интересная история. В 1940 году к церкви по ночам повадился летать огромный филин. Садился на крест над куполом и начинал «ухать», плакать, хохотать, пугая жителей Комарёва и рабочих, возвращавшихся с фабрики с вечерней смены, домой по лесной дороге, идущей мимо кладбища. В селе стали шептаться, что это не к добру, что филин предвещает, «накликает» большую беду (так оно в 1941 году и вышло). А филин всё бесновался, всё кричал, и крик его разносился по всему Комарёву. Дошло до того, что бабы стали бояться выходить из дома ночью во двор, а рабочие, возвращаясь с фабрики после вечерней смены, стали ходить другой, нижней дорогой, подальше от запертой церкви, кладбища и злополучного филина. Чтобы положить конец ночным страхам, обратились к известному на всю округу комарёвскому охотнику Михаилу Ивановичу Крюкову, Он взял ружьё, взял с собой для храбрости своего крестника — пятнадцатилетнего племянника Михаила, и они отправились к вечеру на засидку, караулить филина. Стемнело, на небе появились первые звёзды. Вдруг среди кладбищенской тишины раздался шум крыльев и на перекладину креста, что над куполом, уселся огромный филин, хорошо видный снизу на фоне ночного неба. Михаил Иванович прицелился, выстрелил. Филин упал с креста и загремел по жестяной крыше купола, застряв в водосточных желобах. Утром мальчишки слазили на крышу и достали убитого филина. Но беды Комарёвской церкви и жителей Комарёва на этом не закончились. В 1941 году началась война, а в 1942 году церковь взорвали под предлогом добычи кирпича для постройки школы. Кирпичные стены, намертво скреплённые известью, разобрать не удалось. Так всё и пропало прахом.

Кладбище Комарёвское тоже очень древнее. До 1980 года, на территории старого, срытого ныне кладбища, что ближе к Комарёву, лежала огромная (длина 2 м, ширина 1,2 м, высота 0,6 м) известковая плита, украшенная затейливой резьбой, Такие могильные плиты датируются семнадцатым веком. А ещё на старом кладбище было пять-семь плоских валунов до 1,5 м в поперечнике. Такими валунами накрывали, «затворяли» могилы, чтобы покойникам не вздумалось навестить своих живых родственников. Благо, идти недалеко. Спустился с горы, и вот оно — Комарёво. Обычай «затворять» могилы валунами уходит в далёкое, дохристианское прошлое.

Ныне на месте срытого старого кладбища дачные участки с домами. У нас кладбища наших предков — излюбленное место для застройки.

Рядом с воронкой от старой Никольской церкви года до 1970 стояло штук пять надгробий из чёрного и белого мрамора. Под этими надгробиями покоились священники, служившие в этом храме, а также люди, внесшие большой вклад в строительство храма. Мрамор — камень недешёвый. Надгробья эти увезли, надписи сфрезеровали и нанесли новые, и продали новым клиентам. Не думаю, что участники этой акции разбогатели и расцвели.

Село преображается. На месте стареньких, уютных, деревянных домиков, как грибы после дождя вырастают роскошные особняки, огороженные кирпичными заборами, с видеокамерами, с огромными сторожевыми собаками. Хорошо ли это — покажет время.

Напротив Комарёва, на правом берегу Оки стоит деревня Сеньково, славившаяся своими яблоневыми садами.

Комарёвский пляж на левом берегу Оки является излюбленным местом отдыха окрестных жителей и озерчан. Выше пляжа, в кустах у кромки воды летом стоят палатки с хлебосольными весёлыми отдыхающими. Один из них — дядя Лёша, благодушный здоровяк, известный на всю округу своим радушием и гостеприимством, без преувеличения является местной достопримечательностью.

Если идти центральной улицей Комарёва по дороге к Оке, то в низине между крайними домами и пляжем слева и справа от дороги будут две глубоких, продолговатых канавы, заросшие крапивой и густым ивняком. Раньше это были два заливаемых весенними разливами озерка: Глубокое (к востоку от дороги) и Мелкое (к западу от дороги). В озерках этих водилась рыба: караси, лини, окунь, щука. Комарёвские мужики ставили там верши. Начиная года с 1965 уровень воды в озерках стал постепенно понижаться, и лет через 10–12 воды в них не стало совсем. Остались лишь названия да заросшие непролазной крапивой и ежевикой глубокие ямы.

От Комарёва до Болотова протянулась цепочка озёр: Прорва, Шамардино, Кочерга. Примерно до 1980 года эти озера был глубокими, полноводными, с чистой, прозрачной водой и песчаным дном. Раньше Ока во время весеннего паводка ежегодно выливала на луг, промывая, прочищая старицу — вытянувшиеся цепочкой луговые озёра. Вымывала все водоросли, весь ил со дна озёр до песка. Потом постепенно разливы пошли на убыль, озёра стали заростать водорослями, осокой, заволакиваться илом, да и уровень воды в них из-за хозяйственной деятельности человека (распашка лугов, рытьё траншей под кабели и газопроводы, рытьё котлованов под фундаменты домов и промышленных зданий), стал неуклонно понижаться. Если этот процесс не остановится, то лет через двадцать все эти озёра вообще пересохнут.

Одно озеро — Прорва — особенно интересно. В это озеро течёт ручей из Немёрзлого оврага, из Комарёвского пруда. Но сколько бы воды не попадало в озеро ручьём (весеннее таяние снегов или летние ливни, осенние затяжные дожди), уровень воды в озере не повышается. Озеро ненасытно вбирает в себя воду в любых обьёмах. Отсюда и название — Прорва. Зато с повышением уровня воды в Оке (где-то в верхнем течении прошли ливневые дожди) без каких-либо видимых причин поднимается уровень воды в Прорве. Действует закон сообщающихся сосудов. Наверняка между Прорвой и Окой существует какая-то подземная водоносная жила. Летом 1978 года был вообще очень интересный случай. Где-то далеко, в верхнем течении Оки прошли обильные, затяжные дожди. Вода в Оке поднялась. Затопило все пляжи и Комарёвскую косу. И сразу прибыла вода в Прорве! Да так прибыла, что вышла на луг и пошла из Прорвы в соседнее Шамардино. Шамардино — тоже очень интересное озеро. Интересно оно своим названием. Шамара — на древнеславянском языке означает болотное растение с крупными белыми цветами, или камыш. Таким образом Шамардино — буквально озеро, заросшее камышом (озеро, где растёт камыш.). Кромка леса, вытянувшегося вдоль этих озёр, называется Подлужья. По краю леса, как богатыри впереди войска, стоят сильные, старые дубы с раскидистыми тенистыми кронами. Сюда любят ездить отдыхать на иномарках «новые русские» со своими девушками. Если бы дубы эти умели говорить, то смогли бы поведать много пикантных подробностей такого отдыха.

Крутой обрыв левого берега Оки между Комарёвом и Болотовом местные жители зовут Бычками (когда-то на лугу возле этого обрыва было пастбище). А ещё у этого места есть давно забытое, памятное лишь старожилам название — Остров. Островом это место названо потому, что какой бы сильный не был разлив Оки во время весеннего половодья, сюда, на возвышение, вода никогда не заходит. Если смотреть на разлившуюся, «гуляющую» Оку, то это место действительно выглядит как остров среди бескрайней водной глади и белых льдин.

Болотово

Далее, вдоль левого берега реки, вытянулся посёлок Болотово, ныне вошедший в состав г. Озёры.

В Болотове 4 небольших пруда: Уколов, Батурлинский, Луговой и Слободский. Уколов и Бутурлинский подпитываются водой из трёх родников, тихо бьющих в заболоченном ольховом лесочке, который местные жители называют Солодня. А Луговой и Слободский пруды подпитываются из Святого колодца, что находится вверху на Молодёжной улице. Источник этот освящён, укрыт деревянным навесом с небольшим деревянным крестом. Лет 25 назад, когда бурили водозаборные скважины у леса, источник было пересох, но потом опять пробудился. Сейчас из него постоянно течёт шустрый, звонкий ручеёк. На лугу от Болотова начинается озеро Песочное и небольшое заросшее озерко с древним названием Иструга. В слове этом слышится «струг» (лодка) и «га» (движение). Т. е. фактически «движущаяся лодка». До 1976 года на лугу между Болотовым и Окой, неподалёку от Редькинской дороги было маленькое, круглое озерко Терхова. Тоже очень древнее название. Тер — терновник, тёрн — у славян любой колючий кустарник. Хова — ховать, ховаться — хорониться, прятаться. Буквально — озеро, спрятавшееся в зарослях терновника. И, действительно, озерко это было заглублённое, заросшее непролазными кустами. Кто не знает, и внимание не обратит. В озерке водились крупные караси и лини, всегда гнездились утки. В середине 1975 г. озерко засыпали, отвоевав у природы пару сотен квадратных метров пахотной земли. Сомнительная победа.

Напротив Болотова, на правом берегу Оки, расположились Большое Редькино и Малое Редькино, а метрах в 500 ниже их по течению реки за оврагом видны остатки древнего города Люблин.

Люблин

Люблин, любовь, любить. Таинственное очарование Купальских ночей, магия жарких костров, хороводов, любовных обрядов, сексуальных игр под луной. Луна на вершине горы кажется огромной и очень близкой. Ласкает, манит, зовет. А внизу, под горой, в сильной, полноводной Оке отражается пламя костров. Звук бубнов, свирелей, песни девушек далеко слышны с высокой горы и разносятся по всей округе, по всей пойме Оки. Пламя костров на горе видно издалека, за многие километры, будоражит кровь, зовет к себе. Все громче песни, все звонче смех, все призывнее лукавый взгляд женских глаз. Разгоряченные плясками и игрищами пары спускаются вниз к Оке, чтобы, загадав желание, подарить реке венок из полевых цветов. Так же, как переплетены цветы в венке, сплетаются их руки. Любовь в купальскую ночь вспыхивает мгновенно и горит так же ярко, как костры на вершине горы. Кажется, что и ночной воздух напоен любовью. Дети, зачатые в Купальскую ночь (ночь с 21 на 22 июня, летнее Солнцестояние), рождались в дни весеннего равноденствия (21 марта или 1 Белояра по славянскому календарю. Месяц назван в честь бога Белояра, или Яра, Ярилы — сына Велеса). Мальчики вырастали неустрашимыми воинами, а девочки красавицами, ловкими хозяйками, хранительницами домашнего очага.

За многие века гора впитала в себя жар ритуальных костров и любовную магию Купальских ночей. Отсюда и пошло название горы, а впоследствии и города на ней — Люблин. К тому же неподалеку протекает шустрая речка с названием Любенька. (Опять любовь, везде любовь). Некоторые краеведы, пытаясь из самых благих побуждений придать этому месту значимость (хотя значимости ему и так не занимать), говорят, что название города Люблин произошло от польского Люблин (город юго-восточнее Варшавы). Ерунда какая! Совсем у нас нет гордости национальной. А почему бы не наоборот? Польский город Люблин назван в честь нашего озерского Люблина! Воистину: «Нет пророка в своем отечестве!» Поход на Люблин лучше всего начинать от Клишинского моста. Чтобы попасть в далекие годы, совсем не обязательно садиться в машину времени, махать волшебной палочкой, впадать в транс и т. д. Достаточно по понтонному мосту поехать на правый берег Оки, по шоссе доехать до Клишина, до церкви Рождества Богородицы (рождества Златы Майи у славян) стоящей на возвышении, слева от дороги на Каширу. Церковь здорово разрушена, время и люди не пощадили ее. Правда сейчас потихоньку там идут восстановительные работы. Южнее церкви заброшенное старое кладбище, все заросло травой, могильные холмики сиротливо жмутся друг к другу.

Через шоссейную дорогу, напротив церкви, от автобусной остановки начинается выложенная булыжником дорожка, идущая параллельно шоссе, ниже его. Дорожка эта ведет к подвесному мосту через Смедву. Мост этот особенный. Это мост между нашим современным миром долларов, иномарок, олигархов, коттеджей и миром вятичей. Миром полей, лесов, шустрых речек, родников. Миром костров, курганов, хороводов, тризн. Мост висит высоко над неторопливыми, вечными водами Смедвы, в которых резвится шустрая уклейка. Постойте на середине этого моста. Не торопитесь, расслабьтесь. Оставьте все свои заботы, печали, разочарования, беды на правом берегу Смедвы. Не тащите их с собой тяжким грузом на плечах. Пусть воды Смедвы смоют их и унесут подальше от вас в Оку, а затем в далекую Волгу и в Каспийское море. Бросьте с моста в воду монетку — плату за вход, и вперед! Несколько шагов по пружинящему, качающемуся мостику и вы, очищенный и обновленный, ступаете ногой на священную землю Смедов. Землю, полную загадок, чудес, тайн, необычных явлений. Здесь мало что поменялось с давних времен. Конечно, изменился немного ландшафт, распахана пойма Смедвы, появились коттеджи на пригорке, вышка сотовой связи. Но это все декорации, это все временно. Тысячелетняя энергетика, пассионарность, сакральные свойства этих мест остались неизменными. Это как прическа на голове. Волосы в дань сиюминутной моде могут быть короткими, длинными, уложенными так и эдак, окрашенными в разные цвета, прямыми, завитыми и т. д. Но человек-то, его привычки, его образ жизни от этого не изменится! Вот она, широкая луговина — пойма Смедвы. Ровное плато перепаханной земли — бывшие совхозные поля, ныне не разберешь, чьи они. Земля жирная, рыжеватая. До деревни от моста идет полями прямая шоссейная дорога, плавно поднимаясь в гору. Вот и деревня Смедовка, раскинулась по склону большого холма буквой «Г». Одна улица идет параллельно речке Смедве, а другая — вдоль берега Оки. По преданию здесь жил легендарный Смед — верховный вождь племени друидов — Вятичей, дерзнувший не покориться воле самого великого Святослава. Здесь был центр цивилизации славян-вятичей.

В книге А. П. Дорониной «Энциклопедия сел и деревень Озерного района» читаем: «Смедовское городище вятичей в междуречье р. Оки и Большой Смедвы. Вблизи д. Смедово на юг было крупное поселение, о чем подтверждает культурный слой (отложения) мощностью в 1,5 и 2 м. На существование поселений IX–X веков указывает большая группа курганов в урочище «Курганье», их там было до 70-ти захоронений. На северной стороне д. Смедово по берегу Оки в 500 м от реки располагалось древнейшее селище. На распаханном весной поле можно найти сетчатую керамику, кремниевые наконечники стрел, скребки — эти предметы относятся к племенам Дьяковской культуры. Культурный слой исчез, а рядом почти исчезли признаки Смедовских курганов-могильников. В документах XIX века в 2-ом томе Императорского русского археологического общества за 1899 год сообщается: «Близ границ Рязанской губернии у д. Смедовка (Смедвы) Каширского уезда, стоящей на небольшом притоке Оки, в 1885 году раскопаны были 63 (!) кургана Ф. Н. Китаевым. Найдены подвески семилопастные, бусы, шейные гривны, которые сданы в Рязанский музей. При костях находили следы досок, в одном кургане труп, по-видимому, похоронен в сидячем положении. Раскопки проводились и в 1936 году. Среди находок были серебряные серьги, кольца, гривны, бусы. В книге А. Прусакова «Город Кашира» (Москва 1947 год) записано: «Недалеко от г. Озёры сохранились следы стоянок вятичей и курганы, более всего их при устье р. Смедвы… Там их до семидесяти. Раскопки, проведенные в 1884–1885 годах показали, что возникновение этих курганов относится к IX–X векам». (5 — 77) Из этих описаний явствует, что Смедовка — место далеко не ординарное, не рядовое.

Деревня стоит на продуваемом ветрами, прогреваемом солнцем месте. Очень красивая деревня. Дома в деревне старые, но какие-то уютные, обжитые. В огородах довольно много грядок клубники. Строительный бум, начавшийся в начале 90-х годов и продолжающийся по сей день, не миновал и Смедовку. Деревня преображается, как все деревни ныне в Подмосковье. Рядом со скромными, робкими, старенькими домиками растут, как грибы после дождя, кричащие роскошью, помпезные коттеджи новых русских. Что ж, новому времени — новые песни! Хорошо ли это? Наверное, хорошо. Даже наверняка хорошо! Только в этих вот кирпичных громадинах, огороженных высоченными заборами, с окнами, забранными толстыми, стальными решётками, будут жить уже другие люди. Совсем не те, что живут в простеньких, таких уютных и светлых, со множеством окон, открытых для людских глаз домиках. Ведь недаром говорят: «Какие дома, такие и хозяева». Метрах в ста от места, где сходятся углом улицы деревни, ближе к Оке расположен срытый ныне песчаный холм размером примерно 200 на 250 м. Старожилы рассказывают, что раньше на этом холме было много курганов. Хороший, чистый, мелкий песок был в этом месте. Его и брали целыми самосвалами для строительства. Отсюда, с места бывшего холма, хорошо просматриваются пойма реки Смедвы, Емельяновка, Клишино, Свиридоновская долина, Ростиславль (отлично виден), Горы, Белые Колодези, вся Озерская пойма Оки, микрорайон, курган у пионерского лагеря «Лесная поляна».

Далее, вверх по Оке, в 70 метрах от берега, за деревней — раскопанный курган. Уцелела обваловка высотой до двух метров с углублением в середине. Местные жители говорили, что это был огромный курган. (Размеры его — диаметр в основании около 20 метров — и сейчас впечатляют). С этого места хорошо видно устье Смедвы, Клишино, Свиридоновскую долину, Ростиславль, Белые Колодези, всю Озёрскую пойму Оки, курган у п/л «Лесная поляна», дом отдыха «Ока», Красную Гору и далее до высоковольтной ЛЭП.

Примерно метрах в двухстах выше по Оке от разрытого кургана перед началом леса, в низине недалеко от берега стоит огромный, сильный, в два обхвата дуб. Мощные сучья, приземистый крепкий ствол, корнями он вцепился в землю вятичей. Сколько столетий этому дубу? Может под ним отдыхал вождь Смед или сам Святослав? Если прижаться к дубу спиной, встав или сидя лицом к реке, то через некоторое время вы почувствуете, как по спине плавно бегут теплые волны покоя, силы, уверенности, правоты. Вот почему князья так любили сидеть под дубом, а богатыри любили под дубом спать.

В ста метрах от дуба, выше по течению Оки, метрах в семидесяти от берега Оки притаился в овраге тихий родник. Течет из-под ветлы. Сохранились фрагменты сруба — прямоугольник 1,5 х 2 метра, глубина 0,6 метра. Из родника выведена труба, по которой резво, тоненькой струйкой, бежит вода. Шагах в десяти от родника сверху спускается дорога к реке. Между дорогой и родником площадка на возвышении. Если идти берегом реки далее к Люблину, то место будет заболоченное, заросшее крапивой со множеством ручейков и маленьких родничков. Всего же, начиная от упомянутого выше родника и до сильных двойных родников, что в западной стороне Люблина, около берега в июне 2004 года было 29 ручейков!

Если подняться от родника, что в начале Люблинского леса вверх по берегу, вы окажитесь на месте бывшей дачи купца И.И.Колединова. В книге А. П. Дорониной «Энциклопедия сел и деревень Озерского района» стр. 47 читаем: «… В окрестностях Люблина на возвышенном месте, на срытых курганах из с. Озёры купец И. И. Колединов построил дачу «Курганы» с конным заводом, конюшнями. Территория дачи была засажена редчайшими деревьями: кедром, пихтой, серебристым тополем, березой с резными редкими листочками. Имелась красивая оранжерея, росли туя и редкая голубая ель. Здесь был сооружен фонтан, красиво оборудованы дорожки, клумбы цветники. На большой площади рос фрукто-во-ягодный сад. В годы Советской власти помещение дачи использовалось под школу, детский приют, жилье рабочих Редькинской фабрики «Ока». Сюда охотно приезжали озерчане на однодневный отдых на больших лодках, любовались живописной природой, с возвышенного места смотрового кургана видели разные озера, поля, луг. Дача И. И. Коледи-нова сгорела в очень холодную зиму 1939 года.»

Как говорится: «без комментариев». Господа, не стройте дачи на курганах, на костях своих предков! Вот бы удивился купец, поглядев на соседствующие ныне рядом с его бывшей совсем скромной по нынешним меркам дачей домищи новых русских.

Сейчас от этой дачи сохранились лишь ступеньки, отлитые из цемента с добавлением битого красного кирпича. Всего ступенек 17 штук, соорентированы строго на север. От ступенек метрах в ста ниже к Оке — родник. Между ступенями и родником — цементная площадка — остатки фонтана. Обзор со ступенек удивительный: пойма Смедвы, Емельяновка, Клишино, Свиридоновская долина, Ростиславль, курган у Белых Колодезей. И вся левобережная пойма Оки: все поля вокруг г. Озёры, Болотово, курган у пионерского лагеря «Лесная поляна». В общем, просматривается вся округа, а в стародавние времена отсюда были видны сигналы кострами и дымами со всех дозорных курганов, расположенных на подступах к Люблину. Вам это ничего не напоминает? Сотовая связь! Всё новое — хорошо забытое старое! У славян существовала отлаженная сотовая связь, предусматривающая даже дублирующие элементы. Связь очень надежная. Современную сотовую связь можно вывести из строя электронным импульсом со спутника, самолета или взорвав поблизости электронную бомбу, как это делали американцы в Ираке. Можно создать радиопомехи и «глушить» сигналы, можно просто обесточить вышки, т. е. нынешняя сотовая связь весьма уязвима. Связь древних славян, с ее системой дозорных курганов, сигнальных огней и дымов была значительно надежнее современной.

Вывести ее из строя можно было, лишь уничтожив дозор на кургане. Не думаю, что возможно было сделать это легко и внезапно. Дозорные наверняка были хорошо вооружены, обучены и защищены частоколом из заостренных на концах бревен. Думаю, что подать сигнал об опасности они успели бы при любом развитии событий.

Метрах в трехстах от ступенек, в сторону Люблина, в двадцати пяти метрах в сторону от дороги, в поле стоит яблоня с вкусными продолговатыми яблоками. Какой-то поздний осенний сорт. Тут же от дороги к реке идет глубокий очень овраг. А мы идём дальше по дороге к Люблину. Какая прекрасная эта дорога! Справа лес, слева поля нескончаемые, до самого горизонта, с перелесками по оврагам. Особенно хорошо гулять по этой дороге осенью, когда дубы и березы раскрашивают все вокруг яркими, щедрыми красками, а клены, коих в этих местах очень много, горят осенней медью. Если не спеша идти к Люблину по этой дороге, то на городище вы придете спокойным, умиротворенным, благодушно настроенным. Я потому так подробно описываю ощущения человека, отправившегося в поход на Люблин, что хочу донести до уважаемого читателя простую мысль. Вовсе не обязательно тратить большие деньги, посещать дорогие заграничные курорты, чтобы отдохнуть, собраться с мыслями, поправить свое здоровье. Все это даже с большим успехом можно проделать на Люблине и на других местах в наших краях, причем абсолютно бесплатно. Достаточно лишь взять с собой термос с чаем да пару бутербродов и, без лишней скромности, этот путеводитель.

Не доходя до кладбища, дорога поворачивает направо, вниз, к реке, глубоко врезаясь в землю. Сколько веков этой дороге?

Вот и две дачи. Рядом с кладбищем. От дач дорога еще глубже врезается в землю и еще круче сбегает к Оке. На дороге видны крупные известняковые плиты. Сколько людей прошло по ним? Еще несколько шагов, и вот он, Люблин — «Лысая Гора». Мощный Утёс из красной глины и крупных известняковых плит на мужской выступающей излучине реки. На вершине горы большое кладбище, вытянулось параллельно реке вдоль дороги на Редькино. Старое кладбище (ближе к Смедовке) с осыпавшимися могильными холмиками, покосившимися крестами, маленькими белыми известняковыми надгробиями. Стоит на месте купальских игрищ, на месте любви, на Люблине. Любовь и смерть всегда идут рука об руку, прекрасно ладят меж собой, ибо не могут существовать друг без друга. Ближе к бывшей церкви есть скромная могила с надписью на кресте: «Козлова Марфа Васильевна, 1842–1934» Вы только представьте себе! Ведь эта Марфа Васильевна родилась и жила еще при крепостном праве! Пережила первую мировую войну, все революции, гражданскую войну. Прожила долгих 92 года! Мир праху твоему, Марфа Васильевна!

Говорят, что раньше на этом кладбище были мраморные и гранитные плиты. Лет двадцать назад «умники» свезли их в Редькино. Хотели сделать из них памятник воинам, погибшим в Великую Отечественную войну. (Больше ведь у нас не из чего памятники делать!) Но потом образумились. Памятник построили из других материалов, но плиты эти из Редькина потихонечку куда-то исчезли.

Старое и новое кладбища разделены неглубоким рвом. Посредине этого рва, на границе двух кладбищ, растут из одного места три огромных, в два обхвата осины. На новом кладбище (что ближе к Редькину) и ограды побогаче, и кресты посолиднее, и памятники подороже. Старое и новое кладбища существенно отличаются друг от друга. Если на старом кладбище похоронены люди, рожденные в начале века и прожившие 70–80 лет, то на новом похоронены люди, в основном прожившие 40–60 лет, а то и того меньше. Мои, в общем-то ровесники, рожденные в середине века. Ритм жизни изменился, скорость жизни возросла. Мы запыхавшись, прибегаем к финишу быстрее, чем наши неторопливые предки.

Представляю, как лет эдак через сто наши любознательные потомки будут бродить по Люблинскому кладбищу, по нынешней новой, западной, (что ближе к Редькину) его части. Будут неторопливо читать надписи на крестах и памятниках и удивляться: почему это люди, родившиеся в конце двадцатого века, умирали уже в начале двадцать первого века, в возрасте тридцати-сорока лет, в самом расцвете сил? Эпидемия была какая-нибудь что ли, или, может быть война? Война! Война с собственным народом. Безжалостная, на уничтожение. С применением химического оружия — водки, от которой желтеют глаза и распадается печень.

Ниже старого кладбища, уже ближе к реке, расположена ровная площадка, примерно 10x10 метров. Вид с этой площадки просто завораживающий. Видно всю пойму Оки от Белых Колодезей, Ростиславль, Озёры, всю заречную сторону, курган у пионерлагеря «Лесная поляна», Тарбушево, Красную Гору и далее до Сукова. Однажды, после короткого, теплого летнего дождя, мне посчастливилось наблюдать с этой площадки перекинувшуюся мостом через Оку радугу. Радуга. Дуга бога Ра — древнейшего славянского бога Солнца. Так оно и есть. Ведь радуги без солнца не бывает!

Метрах в двадцати пяти ниже этой площадки, ближе к реке группа крупных, метра два в поперечнике, известняковых валунов. Один валун особенный, с выемкой, с северозападной стороны, направленный на два родника, что внизу около реки и на курган, что на противоположном берегу реки около пионерского лагеря «Лесная поляна». Старожилы говорят, что если в дни летнего солнцестояния сесть на землю вплотную к этому валуну и прислониться спиной к его выемке, как к спинке кресла, можно излечиться от многих болезней. Известняк впитает в себя всю патологию. Не забудьте бросить монетку в отверстие в валуне или положить ее под валун — это плата Велесу.

Ниже группы валунов, у берега реки в ольхах находится сильный родник. Там еще уложены трубы, которые подают воду вверх, на две дачи, что рядом с местом, где раньше стояла церковь. Еще два сильных родника находятся метрах в двухстах выше по течению реки, ближе к Редькину, на дне оврага.