Боэций

Боэций

Аниций Манлий Северин Боэций (ок. 480–524), римский философ, христианский богослов и поэт, советник остготского короля Теодориха.

Был казнен по обвинению в государственной измене; в заключении написал свое основное сочинение «Утешение философией».

Если существует Бог, то откуда зло? И откуда добро, если Бога нет? (Со ссылкой на Эпикура.)

«Утешение философией», I, 4 (28, с.159)

Всякое благо (...) выше того, кому принадлежит.

«Утешение философией», II, 5 (28, с.174)

* Некто заявил человеку, похвалявшемуся званием философа, что признает его таковым, если он перенесет наносимые ему оскорбления спокойно и терпеливо. Тот долго выслушивал брань и наконец с насмешкой спросил: «Теперь-то ты веришь, что я действительно философ?» На это первый ответил: «Я бы поверил, если бы ты промолчал».

«Утешение философией», II, 7 (24, с.745; 28, с.220–221)

Многие обретают в детях своих мучителей.

«Утешение философией», III, 7 (28, с.189)

Только мудрые могут достигать всего, чего пожелают, дурные же обычно делают то, что угодно их чувственности, того же, чего действительно желают, они достичь не могут.

«Утешение философией», IV, 2 (28, с.207)

Наградою добрым служит сама их порядочность, а наказанием дурным – их порочность.

«Утешение философией», IV, 3 (28, с.209)

Вечность есть совершенное обладание сразу всей полнотой бесконечной жизни.

«Утешение философией», V, 6 (28, с.233)

Нет ничего существующего во времени, что могло бы охватить сразу всю протяженность своей жизни, ибо оно, не достигнув еще завтрашнего, уже утратило вчерашнее. Ваша нынешняя жизнь не больше, чем текущее и преходящее мгновение. (...) Такая жизнь может быть бесконечно долгой, но она не может объять и охватить всю свою протяженность одновременно. Ведь будущего еще нет, тогда как прошедшее уже утрачено.

«Утешение философией», V, 6 (28, с.233)

Одно дело вести бесконечную во времени жизнь (...), а другое – быть всеобъемлющим наличием бесконечной жизни, что возможно лишь для божественного разума. (...) Итак, (...) назовем Бога вечным, а мир – беспрестанным.

«Утешение философией», V, 6 (28, с.234)

Бог созерцает все в своем вечном настоящем.

«Утешение философией», V, 6 (28, с.234)