Глава 31 Всестороннее развитие подрастающих поколений, как цель, интеграция, как средство. Принципы последовательности и приоритета. Идеология саморазвития
Глава 31
Всестороннее развитие подрастающих поколений, как цель, интеграция, как средство. Принципы последовательности и приоритета. Идеология саморазвития
За теми, кто сеял разумное, доброе, вечное, всегда шагали те, кто втаптывал все это в грязь.
Борис Крутиер
«Высвобождение силы атома изменило все, кроме нашего мышления…. Если человечество хочет выжить, то ему необходима совершенно новая система мышления». Слова Альберта Эйнштейна, как нельзя лучше обозначают основную причину человеческих бед – современное технологическое развитие человечества не располагает знаниями о целях и задачах человечества. Мы научились управлять физическими и химическими свойствами вещества, но проигнорировали их качества и способности.
Путь, который приведет человечество к Истине, проложен не только через познание естества материи, но и осмысление ее сущности. Выстраивая современную модель атома, без учета того, что в его образовании действуют две взаимодействующие энергии, наука неспособна дать точные определения материи. Для выполнения этой задачи необходимо изменения характера мысли. Без изменения качества человеческой мысли познание окружающего нас мира невозможно. В противном случае нам уготован путь ошибок, социальных трагедий и природных катастроф.
Что же такое мышление? С механической точки зрения, мышление, есть не что иное, как способность разумного поля человека генерировать невидимую для современной науки энергию разума. В то же время, само разумное поле человека формируется в процессе функционирования множества локальных участков в коре полушарий головного мозга человека. Мало того, разумное поле человека основано на множестве потенциалов энергий, как вселенского происхождения, так и умственного напряжения. В отличие от разумного поля остальных видов и форм жизни, разумное поле человека способно генерировать энергию разума, что и наделяет человека мыслительными и умственными качествами и способностями.
Отличительным качеством разумного поля человека является то, что в образовании потенциалов энергий умственного напряжения участвуют не десяток локальных участков в коре полушарий головного мозга, а много больше. Количественный фактор, как это и было прежде, привел к эволюционному сдвигу и наделил человека новым качеством и новой способностью – генерировать энергию разума.
Есть участки, которые отвечают за дыхание и сон, за органы выделения и пищеварения, за обаяние и осязание, за зрение и слух. Эта группа локальных участков самая древняя. Она организована на множестве уровней вселенского, природного и разумного происхождения.
Формирование этих участков мозга передано человеку по праву рождения и основано на условных и безусловных рефлексах и инстинктах.
Но над этой группой локальных участков в коре полушарий головного мозга действуют более молодые и невероятно сложные участки коры полушарий головного мозга – социального и умственного происхождения. Они отвечают за человеческий интеллект и любознательность, абстрактное и конкретное мышления, творчество и физическое развитие, этику, эстетику, нравственность, духовность и другие качества человеческой личности, социальной и индивидуальной направленности. Эти локальные участки сформировались в процессе эволюционно биологических изменений нашего прародителя. Их развитие и функционирование зависит от степени развития общественных отношений, и являются фундаментальной основой человеческой личности.
Разумное поле человека обладает удивительным свойством: – оно входит во взаимодействие со всеми разумными полями, имей они природное или рукотворное происхождение. Ведь каждый объект природы, каждый артефакт и атрибут человеческой жизни, каждый вид и форма жизни, имеют разумное происхождение и, благодаря заложенному потенциалу энергий, обладают собственными энергетическими полями. Если взаимодействие полей основывается на разрушении гармонии, то внутри человеческой личности пробуждается страх – зеркальное отражение разрушающей материю энергетической субстанции, сложившийся в процессе взаимодействия полей. Человек уже в древности испытывает чувство страха, как во взаимодействии с силами природы, так и в процессе развития человеческого общества.
Все атрибуты и артефакты человеческого бытия, которые стали складываться с начала времен, соответствуют качеству той частице разумной энергии, которую генерирует разумное поле человека. К настоящему времени, качество частицы разумной энергии, которую генерирует разумное поле человека, нацелено на уничтожение окружающего нас мира гармонии. Это уничтожение уже реализовано в современной экономике и общественных отношениях. Мы можем констатировать, что современное человечество погрузилось в самое дно пороков.
Мы должны согласиться с тем, что степень негативности человеческой мысли, с каждой новой эпохой становится все агрессивней. Приближение Апокалипсиса уже не кажется далеким явлением. Упреждающие меры, которые культивируются в государствах с развитой экономикой, уже сейчас ведут к тотальному контролю. Но даже эти упреждающие меры не спасут от приближающегося Апокалипсиса, ибо не будет устранен самый главный источник приближающейся катастрофы: – не прекращающая генерация негативного потенциала энергии в разумном поле человека.
Разумное поле человека становиться источником создания частицы энергии, с заложенным посылом к разрушению окружающего человека мира гармонии. Этот потенциал энергии разума, по своему значению – ниже того уровня, который способен стабилизировать энергию природы. Мало того, низкий потенциал способен уничтожить любую форму жизни, что является неприемлемым условием для сил окружающей нас гармонии.
Качество человеческой мысли зависит от всестороннего развития человеческой личности. Это развитие должно быть позитивным, то есть такое, которое не противоречит миру гармонии. А гармония – она внутри человека и вокруг человека. Посему, знания и умения, как основа человеческого воспитания, должны быть развернуты по всему фронту человеческих качеств и способностей, начиная от физического и семейного воспитания и заканчивая интеллектом, и духовным развитием. При этом необходимо понимать, что не всякое образование и воспитание способно стать источником позитивной мысли.
«Между мыслителем и эрудитом такая же разница, как между книгой и оглавлением» – предупреждает французский экономист, Жан Батист Сэй. Воспитание личности, способной к оперативному и абстрактному мышлению, потенциал которого не противоречит окружающему человека миру гармонии, возможно только при условии всестороннего развития человеческого ума, которое позволит личности самостоятельно мыслить во благо общего дела, где само общее дело является частью гармонично сотворенного мира.
Прежде, чем мы предпримем попытку осмысления целей и задач цивилизации, нам необходимо обратить внимание на фундаментальные основы в формировании человеческого мышления, а вместе с ним и человеческой личности. Формирование человеческой личности складывается еще в утробе матери и очень интенсивно начинает развиваться в новорожденном возрасте. Главную роль в формировании множества человеческих качеств и способностей играет мать. До 5, 6 лет воспитание матери является превалирующим, что не противоречит физиологическим особенностям человеческого организма, его естеству и сущности.
Позже, начиная с 5, 6 лет воспитание осуществляется не только обоими родителями, но и педагогами и наставниками. Очень важным фактором в деле формирования будущей человеческой личности является способность педагога и наставника на личном примере осуществлять сложнейший процесс по формированию умственных качеств и способностей будущей взрослой личности. «Ученики едят то, что переваривают учителя» – подсказывает австрийский писатель, Карл Краус. Статус педагога, его личные качества и личный пример, являются основополагающими элементами в образовании и воспитании подрастающих поколений. Если педагоги и наставники имеют возможность профессионально подходить к своей работе, то они могут исправить даже те погрешности, которые были допущены в воспитании детей их родителями.
Кроме того, как сказал видный русский историк, Василий Ключевский: «Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь и любить тех, кому преподаешь». А это обстоятельство говорит о том, что цивилизация нуждается в особой касте профессионалов своего дела – педагогах, которые не только знают и умеют работать с детьми, но и любят свою профессию и не мыслят жизни без осуществления этой деятельности. Они должны быть пастырями и наставниками для подрастающих поколений, где сама жизнь их во благо общества, должна стать примером для подражания. Способно ли общество создавать условия для формирования таких педагогов и обеспечивать их всеми необходимыми средствами для ведения учебно-воспитательного процесса? Сейчас – нет! Необходимо принять решения, которые помогут обществу эти условия создать.
Огромное значение в становлении личности будущего человека играет социальное пространство, то есть окружающие ребенка атрибуты и артефакты человеческого бытия. В предыдущих главах книги мы подробно рассмотрели механизм взаимодействия полей, которые приводят к формированию определенной модели поведения индивидуума в сложноорганизованном социуме. Бывает так, что одного взгляда на то или иное социальное действо или действующий артефакт или атрибут человеческой деятельности хватает, чтобы в коре полушарий головного мозга сформировался постоянно действующий источник возбуждения, который способен исказить действие всего разумного поля будущего взрослого человека.
Подрастающие поколения должны избегать прямого контакта с теми атрибутами и артефактами человеческого бытия, которые несут по сути своей глубоко заложенный потенциал разрушения. Если невозможно создание условий, позволяющие исключить негативное воздействие атрибутов и артефактов человеческого бытия, то необходимо ограничить их воздействие на формирование человеческой личности, а еще лучше – создать условия для качественного развития позитивных качеств человеческой личности и ее всестороннего развития. Эта задача является одной из самых сложных. Но даже решение этой задачи не идет в сравнении стой, которая связана с негативным потенциалом энергий, которая аккумулируется в пределах околоземной орбиты.
Негативная энергия разума, аккумулированная человеческими мыслями, превращается в мощный энергетический поток, который проникает в новорожденные человеческие души, посредством механизма взаимодействия полей. Избежать этого воздействия на рожденную человеческую душу не удастся избежать ни одному новорожденному. Капризы детей, их низкая жажда обладания, генетические мутации и многие другие поражения детской личности, с которыми не сталкивалась цивилизация многие тысячи лет назад будут тревожить человеческое общество, до тех пор пока цивилизация не поставит прочный заслон их возникновению. Современные дети много агрессивней и более жестоко относятся ко всему, что их окружает. Ведь для того, чтобы свести действие этого негативного потенциала энергий к нулю, необходимо исключить саму возможность ее аккумулирования в пределах околоземной орбиты.
«Истребление плохого, без наполнения хорошим – бесплодно» – сказал в свое время, русский мыслитель, писатель и литературный критик, Виссарион Белинский. Решение этой задачи требует не одной сотни лет. Но решив ее, человечество откроет для себя новый этап эволюционных преобразований, который выведет технологическое и культурное развитие цивилизации на новый качественный уровень.
А в настоящее время мы должны считаться с тем, что каждое следующее поколение будет нести внутри своей сущности негативный посыл к разрушению. Он будет сгенерирован действующими в социуме атрибутами и артефактами бытия, несовершенными методами и способами образования и воспитания подрастающих поколений, механизмом взаимодействия энергетических полей, отсутствием профессиональных кадров, отсутствием необходимого для развития гармонической личности безопасного социального пространства. Выполнение этих задач для современной человеческой культуры – вряд ли возможно, ибо современные знания – это непроницаемая на глазах повязка, сотканная из невежества, страха и ненависти, которая отбила у человека всякое желание служить миру гармонии. «Человеку со слабым умом нельзя сообщать высоких принципов» – предупреждает Конфуций. Высокие принципы должны быть посеяны на благодатную почву всестороннего развития человеческого ума.
Человек должен переориентировать свои низкие принципы обладания и потребления в высокие принципы созидания, без нанесения ущерба окружающим его видам и формам жизни. От потребления и обладания элементами природы он должен прийти к сотворению и созиданию, а также к сотрудничеству с миром окружающей его природы. Учитывая способности человека, которые делают его подобным Создателю, общество должно и обязано воспроизвести себе жизненное пространство, без ущерба окружающему ему миру гармонии. Новые площади должны быть созданы самим человеком, как создавал, согласно библейским откровениям – землю, сушу, моря и океаны сам Создатель. И это только малая часть новых целей и задач, которые необходимо решить самому человеку, а не инопланетным цивилизациям или мифическим богам.
Если технологическое и культурное развитие человеческого общежития будет преследовать аналогичные цели и решать соответствующие задачи, то со временем измениться само лицо цивилизации. Но решить эти задачи без изменения качества человеческой личности невозможно. Это направление мысли было достоянием множества великих ученых прошлых столетий, достаточно привести слова родоначальника немецкой классической философии, Иммануила Канта: «Детей надо воспитывать применительно не к настоящему, а к будущему, возможно лучшему, состоянию человека, чтобы таким путем создать будущее лучшее состояние людей». Но как это осуществить, вот главный вопрос современной цивилизации?
Необходимо обратить внимание, что негативное и искаженное развитие современной цивилизации является результатом сложения множества составляющих в единое смысловое пространство. Но это смысловое пространство, которое служит путеводной звездой для множества культур и народов сложилось из посыла противостояния, разрушения и доминирования низких принципов обладания и низких принципов потребления. Именно они позволяют развиваться и процветать табачной индустрии, алкогольной промышленности, способствует множеству видов зависимости, накладывает печать на индустрию туризма и спорта, киноиндустрию, торговлю оружием, автомобильную промышленность, банковскую и финансовую сферу, архитектуру, искусство и на многие другие элементы экономического и культурного развития цивилизации.
Клубок противоречий затянулся в своеобразный не распутываемый «гордиев узел». Современная человеческая цивилизация эволюционировала в технологичное и культурное образование по формированию человеческого сознания. Хотим мы того, или не хотим, умственное состояние личности, практически всех живущих на планете людей, является зеркальным отражением совокупного интегрированного продукта – человеческой цивилизации, где наметилась тенденция в устранении человека от эволюции общества. Рано или поздно автопилот, авто-танк, авто-истребитель и авто-робот, авто-жена, авто-ребенок и авто-няня отстранят человека в силу того, что он сам уклонился от эволюции общества. Вполне возможно, что через некоторое время миром человека будут править роботы, резиновые куклы и виртуальная реальность, после чего наступление Апокалипсиса будет необратимо.
Логично, что изменение человеческого сознания необходимо начинать с подрастающих поколений. Необходимо помнить, как говорил знаменитый французский философ, писатель и моралист, Люк де Вовенарг: – «Людские нравы куда легче портятся, чем исправляются». Воспитание, прежде всего! Ибо, всякое перевоспитание – есть культивирование страха и лицемерия, вооружение личности знаниями, где под маской добродетели можно сокрыть самые низменные человеческие пороки. Но гармоническое развитие человеческой личности только педагогическими методами невозможно, ибо всестороннее развитие нуждается в переделке всего социального пространства.
Решение этой сложной для современной цивилизации задачи нуждается в концепции создания принципиально нового социального механизма, который способен аккумулировать множество задач в единое и целостное смысловое пространство. А если речь заходит о создании некоего социального механизма, способного решать множество задач и преследовать одну цель, то мы сталкиваемся с таким понятием, как интеграция. Интеграция, от лат. Integrum – целое; лат. integratio – восстановление, восполнение обозначает объединение, взаимопроникновение. Объединение каких-либо элементов в единое целое.
Создание нового социального механизма требует неординарных решений, может быть даже таких, которые противоречат общепринятым нормам и представлениям. Но общепринятые нормы и представления, есть не что иное, как результат сложившихся в обществе противоречий, что не должно являться камнем преткновения для смелого разрушения общепринятых штампов в области строительства нового социального механизма, целью которого будет являться изменение человеческого мышления. Учитывая, что методы образования и воспитания являются основным инструментом в формировании человеческих качеств и способностей, то новый механизм фундаментально основывается на образовании и просвещении подрастающих поколений. Интегральная технология начинает свой путь к развитию мира с подрастающих поколений!
Начальное звено в развитии интегральной технологии необходимо назвать: – интегральным образовательным модулем. По мере развития интегральных технологий в общеобразовательной сфере, ее распространение происходит в нескольких направлениях – начальное и высшее образование. Кадровый вопрос, в сфере педагогики и науки, интегральная технология обязана полностью взвалить на свои плечи. Далее, интегральная технология должна затронуть все сферы экономической и культурной жизни цивилизации. Это саморазвивающаяся концепция, которая способна сама решать множество социальных задач, как внутри общества, так и во взаимодействии социумов друг с другом.
В отличие от современных принципов глобализации, когда создание целостного социального монолита происходит по сговору правящих элит и международных консорциумов, концепция интегрального развития социума подразумевает международную интеграцию и кооперацию национальных культур в процессе совместной деятельности в области развития интегральной технологии в сфере образования подрастающих поколений и эффективного строительства новых общественных отношений. Концепция интегральной технологии развития социума должна быть построена на принципах саморазвития.
Наряду с принципом саморазвития, в интегральной технологии должен быть реализован – принцип приоритета! Основными фигурантами в новой концепции интегральной технологии развития социума на начальном этапе ее развития, должны быть названы две основные величины – ученик и педагог. Принцип приоритета удостоверяет, что социальная инфраструктура, действующие атрибуты и артефакты бытия, должны действовать в фарватере защиты интересов этих двух величин. Это означает, что внутри интегрального модуля должны быть воссозданы все элементы полноценной человеческой жизни для ведения продуктивного трудового процесса для педагогов. Педагог не должен встречать никаких препятствий в осуществлении продуктивного учебно-воспитательного процесса. Все бытовые, семейные, духовные, трудовые и многие другие потребности педагога должны решаться внутри интегрального модуля в полном объеме.
Речь идет о создании условий для полноценной человеческой жизни внутри модуля для педагога и членов его семьи. Это могут быть многоуровневые благоустроенные коттеджи, с кабинетами для ведения интенсивного учебно-воспитательного процесса с наполнением группы учащихся, количеством не более 15 человек. Они должны быть переданы преподавателю на основании общественного договора на период осуществления профессиональной деятельности по обучению и воспитанию подрастающих поколений.
Дом педагога должен располагать всеми условиями, как для плодотворной работы, так и для семейного отдыха. Такая концепция реализует принцип целостности. Жизнедеятельность человека должна стать частью целостного социального пространства, где сама личность вооружена всесторонними качествами, которые поставлены на службу человеческому обществу. Педагог интегрального модуля выполняет общественную задачу и располагает всем необходимыми средствами, способами и возможностями для ведения интенсивного учебно-воспитательного процесса с определенной группой учащихся. Интенсивные методы обучения и воспитания, которые мы рассмотрим в других главах книги, будут основными элементами по формированию всесторонне развитой личности, в процессе обучения и воспитания подрастающих поколений. Кроме учебно-воспитательного процесса, не менее интенсивные занятия ждут учащихся во второй половине дня – в культурно-воспитательном комплексе интегрального модуля.
Практически, схема простейшего интегрального модуля будет представлять собой высокотехнологичное и культурное пространство, где по периметру будут расположены многоуровневые коттеджи, предназначенные для ведения учебно-воспитательного процесса в первой половине дня, и культурно воспитательного комплекса внутри, где будут происходить занятия во второй половине дня. Занятия будут продолжаться в течении всего дня, включая в себя не только учебно-воспитательный процесс, но и учебно-тренировочный, а также учебно-репетиционный, в самых разных областях знаний, начиная от физической культуры и заканчивая сферой искусств. По мере развития интегральных комплексов возможны строительство разного рода архитектурных и функциональных вариаций с учебными, жилыми и культурно воспитательными комплексами.
Первые интегральные модули будут рассчитаны на выполнение задач в общеобразовательной сфере. На следующем этапе интегральные технологии затронут начальную и среднюю школу, затем высшие и специальные учебно-воспитательные направления, а после – станут становым хребтом в экономическом и культурном развитии социума. Все эти элементы поэтапного развития интегральной технологии развития социума, мы самым подробным образом рассмотрим в следующих главах книги.
В свое время, английский писатель и поэт, Джон Рескин высказал замечательные мысли: – «Вся задача воспитания – заставить человека не только поступать хорошо, но и наслаждаться хорошим; не только работать, но и любить работу». Эти слова как нельзя лучше применимы к принципу, который будет реализован, в процессе развития интегральных технологий. Ведь даже в простейшем интегральном модуле мы столкнемся с рядом специфических проблем. Главная и основная из них – отсутствие необходимых для ведения интенсивного учебно-воспитательного процесса профессиональных кадров. Современная система высшего и специального образования исключает саму возможность формирования гармонически развитой личности, да еще – в сфере просвещения и образования подрастающих поколений.
Интегральная технология развития социума, изначально нацелена на то, чтобы, начиная с простейших задач, по мере их выполнения, переходить к более сложным задачам. Необходимые кадры для нужд интегральной образовательной системы, должны быть выращены в недрах самой интегральной технологии по развитию социума. «Нужно три поколения, чтобы создать одного джентльмена» (N. N). Не стоит на начальном этапе заменять все общеобразовательные учреждения и высшие учебные заведения на интегральные модули. Это будет глупо и неэффективно.
По мере развития интегральной технологии в системе общего образования, по мере выполнения кадровых, технических и культурных задач, замена всей системы специального и высшего образования произойдет последовательно, поступательно и безболезненно, и займет не менее трех, четырех поколений. Строительство первого интегрального образовательного модуля, это как рождение живой клетки! Впервые за всю историю человечества будет сотворен саморазвивающийся социальный механизм. Оттуда и начнется истинное технологическое и культурное развитие человечества! Время у человечества еще есть!
Данный текст является ознакомительным фрагментом.