*Курион

*Курион (Kourion) (11) (лат. Curium) был основан недалеко от храма Аполлона дорийцами из греческого Аргоса, предположительно в XVI веке до н. э. Согласно Геродоту, они жили там уже по меньшей мере в 1200 г. до н. э. Название «Курион», вероятно, происходит от имени Куреуса, сына одного греческого переселенца. Из списка податей Саргона II мы узнаём, что Курион примерно в 700 году до н. э. находился под властью ассирийцев.

В восстании против персов в 499–494 гг. до н. э. Курион поначалу принял сторону Афин, но в последнюю минуту переметнулся и обеспечил персам прикрытие, которое им требовалось для завоевания всего острова. Пасикрат, последний царь Куриона, вновь поменял союзников и во время взятия Тира (в нынешнем Ливане) в 332 г. до н. э. своим флотом поддержал Александра Македонского в сражении против персов.

При римлянах Курион пережил яркий период расцвета. Как и многие другие приморские города, в середине VII века он подвергся разбойничьим набегам арабов. А когда его жители переселились в глубь страны, в новый епископский город Эпископи, он потерял всякое значение.

Обзорная экскурсия

На территорию раскопок Куриона можно въехать на машине. Асфальтовая дорога заканчивается у автостоянки рядом с комплексом Эустолиос (Eustolios), частным домом, больше похожим на дворец, который позже, видимо, был переделан в общественный центр досуга. Во всяком случае, римские термы к нему были пристроены только в V веке.

В дивном месте над морем лежат руины раннехристианской базилики V века (Курион).

В вестибюле посетителей приветствует выложенная в мозаичном полу надпись, которая гласит: «Войди и принеси счастье этому дому». В центральном помещении дома находится замечательная мозаика с четырьмя сюжетами, из которых особенно хороша сцена с птицами и рыбами. Самая знаменитая из иных представленных здесь мозаик – это Ктисис («Творение») в виде строгой женщины с меркой, длина которой соответствует римскому локтю.

Расположенный рядом театр, сооружённый в конце II века до н. э. из тяжёлых известняковых блоков в эллинистическом стиле, сегодня используется для проведения летнего фестиваля Шекспира и для других представлений. Его орхестра (сценическая площадка) была круглой. Классические трагедии Еврипида и Софокла или комедии Аристофана ставились на небольшой приподнятой сцене. Зрители сидели в расходящейся веером аудитории и внимали выступлениям актёров в масках и хору.

В римский период (I–II вв.) хор практически утратил своё значение. Орхестру уменьшили до полукруга. Боковые части аудитории урезали так, что она могли вмещать не более 3500 зрителей, которым теперь лишь парапет загораживал вид на море. Было добавлено здание скены (сцены). В III веке н. э. театр переоборудовали для травли животных. Природные пещеры под этим сооружением, вероятно, служили клетками для хищников.

Недалеко от входа на территорию археологических работ просёлочная дорога проходит мимо отгороженного участка, на котором ещё ведутся раскопки. Там, в частности, нашли нимфеум – павильон с фонтаном, посвящённый нимфам. Открыт доступ к развалинам раннехристианской пятинефной базилики (V в.). Акантовые капители, взятые из римских построек, украшали четыре колонны, которые поддерживали над алтарём конструкцию наподобие балдахина из дерева и кирпича. Переход к христианству происходил здесь очень медленно. Может показаться, что землетрясения IV столетия в буквальном смысле готовили почву для возведения христианских сооружений посреди языческих руин.

От базилики узкая тропа вдоль края раскопа ведёт к Дому гладиаторов, построенному в IV веке. Здесь напольная мозаика изображает гладиаторов, которые, возможно, проводили свои состязания как раз в соседнем театре. В центре видны бойцы Маргаритис и Элленикос с вытянутыми мечами, рядом с ними два других гладиатора. Одного из них, по имени Литрас, разнимает с его противником некто Дариос (вероятно, персидский судья).

По дороге от места раскопок к курионскому пляжу в маленьком эвкалиптовом лесу стоит часовня Св. Гермогена (?yios Hermoyenis). Это был так называемый новомученик, обращённый в веру турецкий мусульманин, который перешёл в христианство и принял мученическую смерть. Рядом с часовней находится одноимённый ресторан, очень кстати для обеденного перерыва. Напротив него была обнаружена большая микенская гробница, которую теперь можно увидеть под навесом.

Стадион и святилище Аполлона

Стадион U-образной формы, в 2 км к западу от Куриона и с северной стороны от дороги в Пафос, был заложен во II веке для состязаний в беге. Его название происходит от длины беговой дистанции, которая обычно составляла один стадий, т. е. примерно 186 м. Атлеты образовывали гильдии, почитали Геракла как своего покровителя и ездили на состязания в Римскую империю. Сохранилось лишь немногое из семи каменных рядов, вмещавших 6500 зрителей.

Святилище Аполлона Лесного (Apollon Hylates) (12), VIII века до н. э. лежит в 1 км к западу от стадиона. Здесь Аполлона почитали под именем «Покровителя лесов» (Хилатес). Много интересного материала для выводов дают терракотовые обетные дары VII–VI вв. до н. э., найденные в полукруглой шахте к югу от храма. Среди них очаровательные фигурки, исполняющие ритуальный танец вокруг священного дерева, и на некоторых надеты маски в виде бычьих голов. Это указывает на то, что культ быков здесь во все века не терял своего значения.

Святилище Аполлона Лесного.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.