Псы господа
Псы господа
Улочка, на которой стоят полирующие Бременских музыкантов туристы, зовется Скарню (Skar?u, Резницкая). На другой ее стороне, практически напротив памятника – простое, оштукатуренное белым краснокирпичное здание под двускатной черепичной крышей, зримо старое – церковь св. Юра (св. Георгия, Skar?u, 10/16). Оно действительно старо, более того – церковь обычно называют самым старым каменным зданием города (упоминалось оно уже в 1208 году).
Это бывшая капелла замка Ливонского ордена – единственное, что от него осталось в 1297?м, когда восставшие против рыцарей горожане разнесли цитадель по камешку (это по ней они палили с крыши соседней церкви Петра). Как мне уже приходилось писать, здесь, на дальнем немецком востоке, царили нравы Дальнего Запада. Побоища начинались из-за любой чепухи: тогда, в 1279?м, рижане построили мост через речушку Рига (Ридзене) возле самого замка – а она протекала как раз тут – рыцари его сломали… кончилось все разрушением замка и повешением 60?ти его защитников. Пощадили лишь орденскую церковь. Но в Реформацию, когда принявшая лютеранство городская чернь азартно громила храмы и жгла иконы, церковь Юра была разграблена и позже превращена в амбар. Сейчас в ней Музей декоративного искусства и дизайна.
В здании по соседству – ресторанчик из рижского топ?5 портала TripAdviser со средневековыми аллюзиями в названии: «Domini Canes» (Skar?u, 18/20). На латыни это означает «псы господа» – так когда-то по созвучию прозвали монахов?доминиканцев (они, кстати, поначалу составляли основную силу святой инквизиции). Доминиканский монастырь в XIII веке находился примерно на этом месте, а знаменитая ныне церковь Святого Иоанна (Sv?t? J??a bazn?ca, J??a, 7) начинала как маленькая деревянная часовенка при нем. Теперешняя же, готически-ренессансная, считается четвертой в стандартном наборе козырных рижских средневековых храмов (еще Домский собор, церкви Петра и Екаба).
Церковь Иоанна впрямь хороша – причем хороша парадоксально: со своими крепостными боками, ступенчатым фронтоном и хохолком маленькой острой неоготической башенки. Ее история тоже драматична: во время Реформации церковь разорили, потом устроили в ней конюшню, потом арсенал, потом отдали лютеранам, потом она горела – и т. д.
Разумеется, есть у древней церкви свои легенды – например о том, как в ее стенах замуровали двух монахов: они сами об этом попросили, надеясь благодаря мученической смерти быть причисленными к лику святых. Умереть-то братья умерли, но вот в канонизации папа римский им отказал (мол, пойти на смерть их побудил грех гордыни). Над теми местами в стене, где якобы замуровали неудачливых претендентов на святость, любой может видеть две каменные маски с раскрытыми ртами. Сейчас в церкви проводятся концерты органной музыки.
Пройдя мимо ее фасада по узенькой улочке Яня (J??a), попадешь на Иоанново подворье (Подворье Святого Иоанна, Янов двор, Яня сета, J??a s?ta) – бывшее подворье доминиканского монастыря с фрагментом оборонительной стены. Стена некогда была возведена на берегу впадавшей в Даугаву речушки Риги (Ридзене), давшей свое имя городу. Кроме имени ничего от речушки давным-давно не осталось, но во времена епископа Альберта она вместе с Даугавой образовывала удобный полуостров, на котором епископ остановил свой выбор. Так что Яня сета – то самое место, с которого началась Рига.
Одна из бесчисленных рижских легенд (недостоверная) гласит, что место для своего первого замка Альберт приобрел у владевших здешней землей ливов хитростью. Якобы землю те продавать не хотели, но напоивший аборигенов невиданным в те времена в этих местах виноградным вином епископ выторговал у них участок размером с бычью шкуру. Хмельные ливы, хохоча, согласились – но последним посмеялся коварный немец: шкуру он разрезал на тоненькие полоски и опоясал ими площадь, пригодную для строительства замка. А уж из-за крепостных стен разговор с аборигенами он повел совсем иной. Бают, мошенническая сделка состоялась на территории нынешнего Иоаннова подворья – во всяком случае, первый епископский замок построили именно тут (уже потом его подарят доминиканцам).
Наводки:
* О средневековых замках и подворьях Риги – на сайте «Средневековые замки Латвии»: www.castle.lv
* Сайт Музея декоративного искусства и дизайна: www.lnmm.lv
* Сайт ресторана «Domini Canes»: dominicanes.lv
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Защищайтесь, господа!
Защищайтесь, господа! Обеспечение защиты информации необходимо для любых предприятий и организаций (независимо от форм собственности). Различие состоит лишь в том, какие средства и методы и в каком объеме необходимы для ее обеспечения.Настоящие рыночные отношения, с их
90. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН «ГОСПОДА ГОЛОВЛЕВЫ»
90. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН «ГОСПОДА ГОЛОВЛЕВЫ» Роман с непритязательным названием «Господа Головлевы» — одно из самых обличительных произведений мировой литературы. Без грозных филиппик и горестных иеремиад — одним только беспредельно правдивым и кристально честным пером
Ces messieurs de ia Santé Эти господа из Сантэ
Ces messieurs de ia Sant? Эти господа из Сантэ 1933 — Франция (109 мин)· Произв. Path?, Nathan· Реж. ПЬЕР КОЛОМБЬЕ· Сцен. Поль Армон, Леопольд Маршан по их же одноименной пьесе? Опер. Курт Куран· Муз. Жак Даллен· В ролях Рэмю (Жюль Тафар, он же Гедеон), Эдвиж Фёйер (Фернанда), Полин Картон (мадам
Les nouveaux messieurs Новые господа
Les nouveaux messieurs Новые господа 1929 — Франция (3700 м)· Произв. Albatros, Sequana Films· Реж. ЖАК ФЕЙДЕР? Сцен. Шарль Спак и Жак Фейдер по одноименной пьесе Робера де Флера и Франсиса де Круассе· Опер. Жорж Периналь и Морис Дефассио· В ролях Габи Морлей (Сюзанна Верье), Анри Руссель (граф де
Экономьте патроны, господа!
Экономьте патроны, господа! Такие усовершенствования привели к тому, что теперь на поле боя стали стрелять гораздо чаще, используя большее количество боеприпасов. И это всерьез озаботило интендантов и чиновников военных министерств, занимавшихся снабжением войск.
Господа ташкентцы
Господа ташкентцы Название сатиры (1869—1872) Михаила Евграфовина Салтыкова-Щедрина (1826—1889). «Ташкентцами» иронически называли царских бюрократов и предпринимателей, строивших железную дорогу до Ташкента. Удаленность от контролирующего центра и азиатская простота нравов
Не токмо у стола знатных господ или у каких земных владетелей дураком быть не хочу, но ниже у самого Господа Бога, который мне дал смысл, пока разве отнимет
Не токмо у стола знатных господ или у каких земных владетелей дураком быть не хочу, но ниже у самого Господа Бога, который мне дал смысл, пока разве отнимет Слова Михаила Васильевича Ломоносова (1711 — 1765) из его письма от 19 января 1761 г. к графу И. И. Шувалову. Так великий
Не хочу быть шутом ниже у Господа Бога
Не хочу быть шутом ниже у Господа Бога Из письма (8 июня 1834 г.) А. С. Пушкина (1799—1837) к жене: «...Теперь они смотрят на меня, как на холопа, с которым можно им поступать, как им угодно. Опала легче презрения. Я, как Ломоносов, не хочу быть тутом ниже у Господа Бога».«Ниже» в переводе
Скучно на этом свете, господа!
Скучно на этом свете, господа! Заключительные слова «Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» — авторский комментарий Н. В. Гоголя