Когда носили епанчу?
Когда носили епанчу?
Епанча относится к древнейшей разновидности верхней одежды. Упоминание о ней встречается в «Слове о полку Игореве», которое относится к XII веку.
В то время епанчой называли длинный широкий дорожный плащ, который использовали для защиты от дождя и пыли при езде верхом или в экипаже.
Само название восходит к турецкому слову «япунджа», означающему «покрышка, попона».
Епанча не имела застежки и скреплялась пряжкой под подбородком.
В XVII веке статус епанчи значительно повышается. Теперь она служит царским облачением, которое предназначалось для торжественных выходов. Для приема иноземных послов царь Алексей Михайлович (1629–1676) надевал парадную епанчу красного сукна.
Конечно, это не случайно: длинное, широкое облачение как нельзя лучше подчеркивало величие государя и мощь его власти.
Это отлично понимали, например, византийские императоры, одевавшие в особо важных случаях плащ, который по крою очень напоминал «епанчу», но назывался «корзно». Корзно византийских монархов непременно должен был быть пурпурового цвета, достичь этого можно было лишь с помощью натуральной краски, добываемой из морских раковин.
В XVIII веке назначение епанчи опять изменилось. Она по-прежнему оставалась церемониальной одеждой. Но теперь она вошла и в повседневную жизнь. Подбитая или утепленная подкладкой, она была хорошей защитой от стужи и ветра.
При Суворове епанча входит в солдатскую и офицерскую экипировку. Под ней солдат укрывался от дождя и ветра. Епанча заменяла ему матрац и одеяло во время походов.
В сущности, епанча и поныне несет свою «службу» в вооруженных силах страны. Но теперь ее называют плащ-палаткой.
Интересные превращения епанчи наблюдались на протяжении веков в женской моде. Из верхней одежды она трансформировалась к концу XVIII века в один из элементов бального туалета. Ее шьют из бархата, кружев, шелка, отделывают мехом или атласом.
Епанча становится короче и доходит до талии (епанечка). Любопытно, что не изменилось ее назначение. В сущности она представляла собой все тот же плащ, которым дамы прикрывали обнаженные, как того требовала мода, грудь и плечи.
К концу первой трети XIX века епанча постепенно уступает место капоту, салопу и бурнусу. Так, жена Манилова из поэмы Н. Гоголя «Мертвые души» носит шелковый капот бледного цвета. Капот представлял из себя широкую распашную одежду, которую женщины носили дома.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.