Ш

Ш

Шан-ди — в древнекитайской мифологии верховное божество эпохи Инь. В средние века титул Шан-ди был пожалован императором Хуэй-цзуном (начало XII века) верховному владыке даосского и народного пантеона Юй-ди.

Шао-хао — в китайской мифологии мифический правитель. По некоторым версиям, был внуком или правнуком Хуан-ди, наследовавшим его престол. Согласно преданиям, мать Шао-хао, Нюй-цзе, зачала его после того, как увидала во сне огромную звезду, опустившуюся на землю. Но существует и другая версия рождения Шао-хао, по которой матерью Шао-хао была Хуан-э, небесная ткачиха, которая ткала по ночам, а днем плавала на плоту по водным просторам. Во время этих странствий она повстречала сына Бай-ди, от которого и родила Шао-хао. По преданиям, Шао-хао основал царство в бездне за Восточным морем, по другим версиям, он правил на Крайнем западе, где ему были подвластны земли в 12 тысяч ли, по третьим, он живет на горе Чанлю и управляет заходом солнца.

Шилан — в китайской мифологии мифическое существо, появление которого в государстве сулило войну. Его представляли в виде лисы с белым хвостом и длинными ушами.

Шижоу («зрячая плоть») — в китайской мифологии волшебное существо без костей и конечностей, представляющее собой только плоть с парой маленьких глаз. Для древних шижоу был самой любимой и желанной пищей, так как на месте съеденного куска тут же появлялся новый. Шижоу никогда нельзя было съесть до конца, без остатка, поэтому это чудище было незаменимо в походах и дальних странствиях великих предков.

Шиэр Шэньсяо-шэнь («духи животных 12-летнего цикла») — в китайской народной мифологии духи годов 12-летнего цикла летоисчисления. Этих духов изображали обычно в образе людей со звериными головами.

Шоу-син — в древнекитайской мифологии божество долголетия и название самой звезды Шоу-син. Считалось, что Шоу-син приносит здоровье, исцеляет от тяжелых, смертельных недугов. Его также почитали как покровителя медицины. Шоу-син изображается в виде старца с огромным посохом из корня женьшеня, волшебным персиком здоровья в руке и бумажным свитком (символом долголетия). Часто к посоху привязана тыква-горлянка с чистой, хрустальной водой — символом жизни.

Шоу-син

Шунь — в китайской мифологии мудрый правитель. Мать Шуня зачала его, увидев на небе большую радугу. Повзрослев, Шунь ушел из дома и занимался земледелием, рыболовством, а затем гончарным ремеслом. Слух о добродетельном Шуне дошел до правителя Яо, и тот вознамерился уступить ему свой престол, но прежде решил испытать Шуня, отдав ему в жены двух своих дочерей. Сводный брат Шуня — Сян, узнав о намерениях Яо, решил погубить Шуня, чтобы завладеть его красавицами-женами и всем имуществом, полученным Шунем от Яо. Однажды отец велел Шуню починить крышу амбара, а Сян и родители подожгли строение. Но Шунь из двух соломенных шляп смастерил крылья и, подобно птице, спустился вниз. Сян пытался погубить брата и другими способами, но тот с помощью своих жен, владевших магией, или благодаря помощи чудесных сил каждый раз оставался жив. Однако Шунь не держал злобу на брата, мачеху и послушного ей отца. Он является символом сыновнего благочестия. Шуню также приписывают усмирение четырех мифических злодеев (Сы сюн) — Хуньдуня, Цюнци, Таоу и Таоте. Он сослал их в отдаленные окраинные земли, повелев охранять границы от призраков и бесов, нападавших на людей. Только после успешного завершения всех этих деяний Яо уступил престол Шуню. Как и своему предшественнику Яо, Шуню пришлось вести длительные и кровопролитные войны с племенами мяо и кунг, постоянно нападавшими на Китай. Шуня изображали в виде горбатого человека с черным цветом кожи, большим лбом и особой драконовой метой посередине лба — характерным знаком большинства древних правителей, подчеркивающим их связь с тотемом.

Шунь

Шэнь — в древнекитайской мифологии «дух», «божество», «душа». Под шэнь подразумевались и небесные духи, противопоставляемые злым духам, бесам — гуй, и некое одухотворяющее начало, управляющее каждым живым существом.

Шэнь-нун в китайской мифологии культурный герой-земледелец и собиратель трав, мудрый правитель. Когда Шэнь-нун родился, в земле сами собой появились 9 колодцев. При нем с неба выпало дождем просо, и Шэнь-нун тут же стал пахать землю и сеять его. Ему же приписывается изобретение сельскохозяйственных орудий. С Шэнь-нуном связывается также начало торговли (он устроил первые меновые базары). Шэнь-нун признан первым врачевателем — он готовил отвары из целебных трав. Умер Шэнь-нун, проглотив стоножку, каждая нога которой превратилась в червя.

Считается, что облик Шэнь-нуна был таким же, как и у других мифических первопредков (Нюйва, Фуси): змеиное тело, человеческое лицо, голова быка и нос тигра, цвет его кожи — зеленый (символ растительности).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.