Литавры
Литавры
«…В средние века, можно думать, литавры были просто барабанами, натянутыми на котел»
(Г. Хоткевич).
«Литавры были то же, что и бубен, только побольше, медные, а часто и серебряные. К ним цепляли для украшения подвески яркого цвета и обшивали шнурами и каймой. В литавры били небольшими палочками с круглыми на конце шариками.
Набат. Так назывался большой медный барабан, который укреплялся на деревянном щите с помощью цепей: его цепляли к четырем лошадям. Били в набат восемь человек. Каждый воевода имел свой набат, в который по его приказу били тревогу в войске, от чего произошли слова «бить в набат», то есть поднимать тревогу; но нынче эта тревога поднимается церковными колоколами» (М. Забылин).
«…были в войсках наших бубны необычайной величины, которые возили на четырех вместе связанных конях и в которые били по восемь человек. Как только начинали бить в эти большие и малые бубны и играть на трубах и как только воины в то же время поднимали сильный крик, то случался такой необычный шум, что непривычный к этому неприятель очень легко приходил в смятение.
Те же бубны известны были предкам нашим под названием «тампанов». Те, кто играл на бубнах и накрах, назывались в древности накрайчиями»
(Д. Разумовский).
«Тулумбас(ы). Большой турецкий барабан, в который бьют одной колотушкой. Туз, тукманка, тукмач, остовбуха, тумак.
Литавра. Род музыкальных барабанов; медный котлище полукругом, обтянутый шкурой (осла, козла, теленка) с винтами для строя» (В. Даль).
Литавры еще назывались котлы, на литаврах играли довбуши: «Два казановидных барабана разных размеров имеют название литавры. Большие литавры были в Запорожской Сечи» (Г. Хоткевич).
Били в литавры, задавая ритм боя. Иногда использовали «музыку» литавр, чтобы посеять панику в стане врага: умелые довбуши имитировали канонаду.
Ныне литавры используют в симфонических и больших духовых оркестрах.
Тулумбас – большой барабан, изготовленный в виде медного казана или чаши, сверху обтянутый воловьей шкурой: «…казановидный барабан с одной мембраной, как на литавре; его приторачивали ремнями к кульбаке и использовали в конных походах» (Г. Хоткевич). В тулумбас били несколько человек, бывало, что шесть или восемь. Звук разлетался далеко-далеко. Били в тулумбас сильные умелые казаки, ибо такие «музыкальные упражнения» требовали выносливости и крепкого здоровья.
«Тулумбасы, которые еще назывались котлами, поскольку по форме напоминали котлы (казаны) с натянутой сверху шкурой, использовались в основном для связи: при помощи их созывались казацкие советы, передавались оповещения о наступлении врага и приказы во время боя. Тулумбасы были самых разнообразных размеров. В самые большие из них (они еще назывались «набатами») били одновременно восемь человек. Набаты по большей части хранили в Сечи, а в походы каждый военный отряд брал малые тулумбасы, которые довбуши привязывали к седлам своих коней» (Е. Апанович).
Казаки шутили, что без тулумбаса не было бы Запорожской Сечи.
«Инструмент был одним из казацких клейнодов вместе со стягом (прапором, хоругвой), булавой, бунчуком, гербовой печаткой, духовыми трубами, каламарем. Казак, играющий определенные мелодии ударами двух деревянных палиц, назывался политаврик. Гетманские литавры-тулумбасы вручались украинским казакам польским королем, потом русским царем» (Н. Дмитриенко).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.