Еврейский мужчина и проститутки

Еврейский мужчина и проститутки

Если человек чувствует, что грязные желания побеждают в нем, пусть он пойдет в место, где его никто не знает, наденет черные одежды, завернется в черный плащ и сделает то, что хочет его сердце, но не будет срамить имя Господа открыто.

Вавилонский Талмуд, Киддушин 40а

Одним из самых распространенных примеров ханжества религиозных евреев, который особенно любят приводить живущие в Израиле воинствующие антиклерикалы, состоит в том, что еврейские ортодоксы нередко являются завсегдатаями израильских публичных домов: мол, проповедуя на словах нравственную и сексуальную чистоту, они сами охотно пользуются услугами представительниц древнейшей профессии.

Масштабы этого явления, безусловно, сильно преувеличены, как преувеличены и масштабы «еврейской проституции», но оно, вне сомнения, существует. В сущности, ответ на вопрос о том, насколько оно легитимно, был дан в уже упоминавшемся выше галахическом постановлении рабби Гершома. Нам остается лишь немного добавить к уже сказанному.

Да, действительно, официально ортодоксальный иудаизм относится к посещению проституток крайне отрицательно. Но в том-то и заключается отличие иудаизма как нравственно-философского мировоззрения от других мировоззрений, требующих полного аскетизма, что он учитывает сущность человеческой природы и понимает, насколько сильна может быть сексуальная потребность. И если она действительно стала нестерпимой, если она постоянно занимает все помыслы молодого ортодокса, как правило, учащегося до женитьбы в ешиве, то он может прийти к своему раввину и получить от него… благословение на посещение публичного дома. При этом раввин, как правило, оговаривает, что дом этот должен находиться как можно дальше от ешивы, желательно — вообще в другом городе.

Те же правила (а точнее, исключения из них) распространяются на вдовцов и разведенных мужчин. Они касаются и мужчин, чьи жены давно и тяжело больны, так что жить с ними интимной жизнью просто невозможно — поход к проститутке, по мнению части раввинов, куда предпочтительнее, чем занятия онанизмом. А вот для женатого мужчины, женатого на здоровой женщине, такой поход приравнивается к измене, и жесткие ограничения сексуальной жизни, связанные с «ритуальной нечистотой» жены, не могут служить для него оправданием. Хотя реальность, конечно, всегда оказывается сложнее любых теоретических выкладок, и некоторые ортодоксы действительно в «запретный» период посещают проституток, чтобы снять сексуальное напряжение. При этом они оправдывают (и утешают) себя тем, что речь идет о необходимом чисто физиологическом акте, напоминающем отправление естественной нужды в туалете или визит к стоматологу. Но ни в коем случае, говорят они, этот акт не сопровождается единением духовного и физического, каковое они испытывают при близости с женой.

Вместе с тем многие раввины вообще запрещают какое-либо общение с проститутками, в первую очередь из-за того, что последние не соблюдают законов ритуальной чистоты. А контакт с ритуально нечистой женщиной, как мы уже писали, влечет за собой, согласно Торе, самое страшное наказание — «карет», истребление души.