Григорий Ефимович Распутин (1872–1916) Настоящая фамилия — Новых. Крестьянин Тобольской губернии, получивший известность «прорицаниями» и «исцелениями». Оказывая помощь больному гемофилией наследнику престола, приобрел неограниченное доверие императрицы Александры
Александр Меншиков — Григорий Потемкин — Алексей Аракчеев — Константин Победоносцев — Григорий Распутин Фаворитизм — это оборотная сторона любой монархии. Мировая история прошлых веков пестрит именами знаменитых временщиков и фаворитов, оказавших огромное влияние
Грумм-Гржимайло Григорий Ефимович (1860 - 1936) Русский путешественник, зоолог, географ, этнограф. Исследовал Западный Китай, Памир, Тянь-Шань (1884-1890), Западную Монголию и Туву, Дальний Восток (1903-1914). Открыл Турфанскую впадину. Его именем назван ледник на Памире (ледник
Грумм-Гржимайло, великий собиратель коллекций Григорий Ефимович Грумм-Гржимайло (1860–1936), географ и зоолог, исследователь Западного Китая, Памира, Тянь-Шаня, Западной Монголии и Тувы, Дальнего Востока. Открыл Турфанскую впадину. Автор трудов по физической, политической,
Григорий Ефимович Грумм-Гржимайло (1860–1936) Русский путешественник, зоолог, географ, этнограф. Исследовал Западный Китай, Памир, Тянь-Шань (1884–1890), Западную Монголию и Туву, Дальний Восток (1903–1914). Открыл Турфанскую впадину. Его именем назван ледник на Памире (ледник
ГРИГОРИЙ ЕФИМОВИЧ РАСПУТИН (1864/65 или 1872 – 1916) Настоящая фамилия – Новых. Крестьянин Тобольской губернии, получивший известность «прорицаниями» и «исцелениями». Оказывая помощь больному гемофилией наследнику престола, приобрел неограниченное доверие императрицы
Григорий Богослов (Григорий Назианзин) (ок. 329 – 390 гг.) христианский греческий писатель, поэт и оратор [О недостойных пастырях – своих современниках:] С неумытыми, как говорится, руками, с нечистыми душами берутся за святейшее дело, и прежде, нежели сделались достойными
Григорий Чудотворец (Григорий-Феодор) (ок. 210 – 270 гг.) христианский богослов [Сторонник какого-либо учения] не имеет (…) никакого другого основания, кроме безотчетного влечения к названным философским учениям, и не имеет другого основания для оценки того, что считает