Романы. Повести. Рассказы
Романы. Повести. Рассказы
350 Боже мой! Целая минута блаженства! Да разве этого мало хоть бы и на всю жизнь человеческую?
«Белые ночи» (1848), заключительные фразы повести ? Достоевский, 2:141
351 Идея, попавшая на улицу.
«Бесы» (1871–1872), I, 1, 1 ? Достоевский, 10:28
Также: «…Какая грусть и злость охватывает всю вашу душу, когда великую идею <…> подхватят неумелые и вытащат к таким же дуракам, как и сами, на улицу, и вы вдруг встречаете ее уже на толкучем, неузнаваемую, в грязи» (там же). ? Достоевский, 10:24.
Этот образ встречается и в других произведениях Достоевского, в т. ч. более ранних: «Необходимое литературное объяснение…» (1863); «Опять “молодое перо”» (1863); «Дневник писателя», 1876, март, II, 4. ? Достоевский, 20:55; 20:94; 22:101.
352 Что такое значит административный восторг <…>? <…> Поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя вправе смотреть на вас Юпитером <…>. «Дай-ка, дескать, я покажу над тобою мою власть…» И это в них до административного восторга доходит…
«Бесы», I, 2, 4 ? Достоевский, 10:47–48
Выражение «административный восторг» приписывалось также Салтыкову-Щедрину.
353 Сто миллионов голов.
«Бесы», I, 3, 4; II, 7, 2
«Они уже больше чем сто миллионов голов требуют для водворения здравого рассудка в Европе»; «Мир как ни лечи, всё не вылечишь, а срезав радикально сто миллионов голов <…>, можно вернее перескочить через канавку». ? Достоевский, 10:77, 10:314.
В «Былом и думах» А. Герцена (ч. V, гл. 37; опубл. в 1859) приводились слова немецкого республиканца К. Гейнцена: «Достаточно избить два миллиона человек на земном шаре – и дело революции пойдет как по маслу»; здесь же: «требовать два миллиона голов». ? Герцен, 10:60, 61. Гейнцен, вероятно, следовал за Маратом, который писал: «…Возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов; но, если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты» («Чудовищные недостатки конституции…», 16 дек. 1790). ? Марат, 2:235.
Также: «Если <…> пришлось бы вырезать сто тысяч помещиков, мы не испугались бы и этого» (прокламация «К молодому поколению» (весна 1862); написана Н. В. Шелгуновым и М. Л. Михайловым). ? Шелгунов Н. В., Шелгунова Л. П., Михайлов М. Л. Воспоминания. – М., 1967, т. 1, с. 339.
354 Люди из бумажки; от лакейства мысли все это.
«Бесы», I, 4, 4 ? Достоевский, 10:110
Также: «…а свобода эта ведет огромное большинство лишь к лакейству перед чужой мыслью» («Дневник писателя», 1877, февраль, II). ? Достоевский, 25:47.
355 Жил на свете таракан, / Таракан от детства,
И потом попал в стакан, / Полный мухоедства.
«Бесы», I, 5, 4 (стихи капитана Лебядкина)
? Достоевский, 10:141
356 Если Бога нет, то какой же я после того капитан?
«Бесы», II, 1, 3 ? Достоевский, 10:180
357 «Он придет, и имя ему человекобог». – «Богочеловек?» – «Человекобог, и в этом разница».
«Бесы», II, 1, 5 ? Достоевский, 10:189
Петрашевец Н. А. Спешнев в письме к К. Э. Хоецкому (ок. 1847) писал: «Вместо бога-человека мы имеем теперь человека-бога. Изменился лишь порядок слов». ? Философские и общественно-политические произведения петрашевцев. – М., 1953, с. 496.
358 Мы два существа и сошлись в беспредельности… в последний раз в мире.
«Бесы», II, 1, 6 ? Достоевский, 10:195
359 Не вы ли говорили мне, что если бы математически доказали вам, что истина вне Христа, то вы бы согласились лучше остаться со Христом, нежели с истиной?
«Бесы», II, 1, 7 ? Достоевский, 10:198
Еще раньше – в письме к Н. Д. Фонвизиной (фев. 1854): «Если бы кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной». ? Достоевский, 28(1):176.
360 Если великий народ не верует, что в нем одном истина <…>, что он один способен всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал.
«Бесы», II, 1, 7 ? Достоевский, 10:199–200
361 Единый «народ-богоносец» – это русский народ.
«Бесы», II, 1, 7 ? Достоевский, 10:200
Также: «От народа спасение Руси. <…> Сей народ – богоносец» («Братья Карамазовы», II, 6, 3д («Из бесед и поучений старца Зосимы») (1879). ? Достоевский, 14:285.
362 Выходя из безграничной свободы, я заключаю безграничным деспотизмом.
«Бесы», II, 7, 2 ? Достоевский, 10:311
? «Из крайней свободы возникает <…> жесточайшее рабство» (П-281).
363 Каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, а все каждому. Все рабы и в рабстве равны. <…> Цицерону отрезывается язык, Копернику выкалывают глаза, Шекспир побивается каменьями – вот шигалевщина! Рабы должны быть равны: без деспотизма еще не бывало ни свободы, ни равенства, но в стаде должно быть равенство, и вот шигалевщина!
«Бесы», II, 8 ? Достоевский, 10:322
«Каждый член партии должен <…> смотреть и доносить» (Л-261).
364 Мы всякого гения потушим в младенчестве.
«Бесы», II, 8 ? Достоевский, 10:323
365 Если нет Бога, то я Бог.
«Бесы», III, 6, 2 ? Достоевский, 10:470
366 Гражданин кантона Ури висел тут же, за дверцей.
«Бесы», III, 8 ? Достоевский, 10:516
Из письма Ставрогина: «Прошлого года я, как Герцен, записался в граждане кантона Ури». ? Достоевский, 10:513. А. Герцен, будучи лишен прав состояния, принял швейцарское подданство, став гражданином кантона Фрейбург.
367 Заголимся и обнажимся!
«Бобок» (1873) ? Достоевский, 21:52
368…Вера не от чуда рождается, а чудо от веры.
«Братья Карамазовы» (1879–1880), I, 1, 5
? Достоевский, 14:24
369 Он из тех, которым не надобно миллионов, а надобно мысль разрешить.
«Братья Карамазовы», I, 2, 7 ? Достоевский, 14:76
370 Нет бессмертия души, так нет и добродетели, значит, все позволено.
«Братья Карамазовы», I, 2, 7
? Достоевский, 14:76
Также: «У Ивана Бога нет. <…> Я ему говорю: стало быть, все позволено, коли так?» (там же, IV, 11, 4). ? Достоевский, 15:32. Отсюда часто встречающаяся «сводная» цитата: «Если Бога нет, то все позволено».
Ср. также у раннехристианского богослова Лактанция (ок. 250 – ок. 330): «Как скоро люди уверятся, <…> что по смерти они обратятся в ничто, то они предаются совершенно необузданности своих страстей, <…> думая, что им все позволено» («Божественные установления», II, 1). ? Лактанций. Творения. – СПб., 1848, ч. 1, с. 100; пер. Е. Карнеева.
У Б. Паскаля: «Человеческая нравственность целиком зависит от решения вопроса, бессмертна душа или нет» («Мысли», 347). ? Паскаль, с. 152–153.
«Нет истины, все позволено» (Х-36); «Если Бог есть, все позволено» (Ан-648).
371 Влюбиться не значит любить. Влюбиться можно и ненавидя.
«Братья Карамазовы», I, 3, 3 ? Достоевский, 14:96
372 Красота – это страшная и ужасная вещь!
«Братья Карамазовы», I, 3, 3
? Достоевский, 14:100
373…Иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. <…> Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. <…> Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. <…> Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей.
«Братья Карамазовы», I, 3, 3
? Достоевский, 14:100
Также: «Русские люди вообще широкие люди, <…> широкие, как их земля» («Преступление и наказание», VI, 5). ? Достоевский, 6:378. Отсюда «сводная» цитата: «Широк русский человек, я бы сузил».
? «Русский ум любит простор» (П-1039).
374 Я говорю тебе: изгиб. У Грушеньки, шельмы, есть такой один изгиб тела <…>.
«Братья Карамазовы», I, 3, 5
? Достоевский, 14:123
Также: «Прежде меня только изгибы инфернальные томили <…>» (там же, IV, 11, 4). ? Достоевский, 15:33.
375 Во всякой женщине можно найти чрезвычайно, черт возьми, интересное, чего ни у какой другой не найдешь, – только надобно уметь находить, вот где штука!
«Братья Карамазовы», I, 3, 8
? Достоевский, 14:26
376 Один гад съест другую гадину, обоим туда и дорога!
«Братья Карамазовы», I, 3, 9 ? Достоевский, 14:129
377 И хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с.
«Братья Карамазовы», II, 5, 2
? Достоевский, 14:205
378 Клейкие весенние листочки.
«Братья Карамазовы», II, 5, 3
? Достоевский, 14:210
«Пусть я не верю в порядок вещей, но дороги мне клейкие, распускающиеся весной листочки, дорого голубое небо»; «Клейкие весенние листочки, голубое небо люблю я <…>!»
У А. Пушкина: «Скоро ль у кудрявой у березы / Распустятся клейкие листочки» («Еще дуют холодные ветры…», 1828; опубл. в 1855). ? Пушкин, 3(1):106.
379 «Жизнь полюбить больше, чем смысл ее?» – «Непременно так, полюбить прежде логики».
«Братья Карамазовы», II, 5, 3 ? Достоевский, 14:210
380 Ведь русские мальчики как до сих пор орудуют? Вот, например, здешний вонючий трактир, вот они и сходятся, засели в угол. <…>…Ну и что ж, о чем они будут рассуждать <…>? О мировых вопросах, не иначе: есть ли Бог, есть ли бессмертие? А которые в Бога не веруют, ну те о социализме и об анархизме заговорят, о переделке всего человечества по новому штату.
«Братья Карамазовы», II, 5, 3 ? Достоевский, 14:213
Здесь же: «…Что там гипотеза, то у русского мальчика тотчас же аксиома и не только у мальчиков, но пожалуй и у ихних профессоров, потому что и профессора русские весьма часто у нас теперь те же русские мальчики». ? Достоевский, 14:214.
381 Две параллельные линии, которые, по Эвклиду, ни за что не могут сойтись на земле, может быть, и сошлись бы где-нибудь в бесконечности.
«Братья Карамазовы», II, 5, 3 ? Достоевский, 14:214
Роман Достоевского способствовал утверждению формулы «Параллельные линии пересекаются в бесконечности». Обычно она приписывается Н. И. Лобачевскому, хотя геометрия Лобачевского исходит из совершенно другой аксиомы: через одну точку можно провести более чем одну прямую, не пересекающуюся с данной (т. е. параллельную ей).
382 Именно ближних-то, по-моему, и невозможно любить, а разве лишь дальних.
«Братья Карамазовы», II, 5, 4 ? Достоевский, 14:215
? «Любовь к дальнему» (Н-1209).
383…От высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только <…> замученного ребенка.
«Братья Карамазовы», II, 5, 4
? Достоевский, 14:223
Также в «Пушкинской речи»: «…Представьте себе <…>, что для этого [всемирного счастья] необходимо <…> замучить всего только одно человеческое существо, <…> и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание! Согласились бы вы быть архитектором такого здания на этом условии?» («Дневник писателя», 1880, август, II). ? Достоевский, 26:142.
«Универсальная гармония» – выражение Ш. Фурье.
384 Слишком дорого оценили гармонию, не по карману нашему вовсе столько платить за вход. А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно. <…> Не Бога я не принимаю, Алеша, я только билет ему почтительнейше возвращаю.
«Братья Карамазовы», II, 5, 4
? Достоевский, 14:223
Ср. также у В. Белинского: «…Если бы мне и удалось влезть на верхнюю ступень лествицы развития, – я и там попросил бы вас отдать мне отчет во всех жертвах условий жизни и истории <…>: иначе я с верхней ступени бросаюсь вниз головою. Я не хочу счастия и даром, если не буду спокоен насчет каждого из моих братий по крови <…>. Говорят, что дисгармония есть условие гармонии; может быть, это очень выгодно и усладительно для меломанов, но уж, конечно, не для тех, которым суждено выразить своею участью идею дисгармонии» (письмо к В. П. Боткину от 1 марта 1842 г.). ? Белинский в 13 т., 12:23.
? «Творцу вернуть билет» (Ц-14).
385 Великий инквизитор.
«Братья Карамазовы», II, 5, 5 (назв. главы)
? Достоевский, 14:224
Первым «великим инквизитором» был испанец Томас Торквемада (1420–1498).
386…Ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы!
«Братья Карамазовы», II, 5, 5 ? Достоевский, 14:230
387 Чудо, тайна и авторитет.
«Братья Карамазовы», II, 5, 5
? Достоевский, 14:232, 234
Слова великого инквизитора Христу: «три силы <…>: чудо, тайна и авторитет»; «Мы исправили подвиг твой и основали его на чуде, тайне и авторитете».
388…Все, чего ищет человек на земле, то есть: пред кем преклониться, кому вручить совесть и каким образом соединиться, наконец, всем в бесспорный общий и согласный муравейник.
«Братья Карамазовы», II, 5, 5 (слова великого инквизитора) ? Достоевский, 14:235
389…и цыпленочку.
«Братья Карамазовы», II, 5, 6
? Достоевский, 14:248
Надпись Федора Карамазова на конверте с деньгами: «Ангелу моему Грушеньке, если захочет прийти»; позднее приписано: «и цыпленочку».
390 Мыслят устроиться справедливо, но, отвергнув Христа, кончают тем, что зальют мир кровью, ибо кровь зовет, а извлекший меч погибнет мечом.
«Братья Карамазовы», II, 6, 3е («Из бесед и поучений старца Зосимы») ? Достоевский, 14:288
Отсюда приписываемая Достоевскому цитата: «устроиться без Бога, и притом навсегда и окончательно», появившаяся в работе С. Булгакова «Карл Маркс как религиозный тип» (1906).
? «обойтись без Бога» (П-46).
391 «Что есть ад?» <…> «Страдание о том, что нельзя уже более любить».
«Братья Карамазовы», II, 6, 3и («Из бесед и поучений старца Зосимы»)
? Достоевский, 14:292
392 С умным человеком и поговорить любопытно.
«Братья Карамазовы», II, 5, назв. гл. 7
? Достоевский, 14:250
393 Пострадать хочу и страданием очищусь!
«Братья Карамазовы», III, 9, 9
? Достоевский, 14:458
Также: «Пострадать хочу. Приму страдание и жить начну» (там же, II, 6, 2 г); «Хочу пострадать за всех людей!» (там же, эпилог, 3). ? Достоевский, 14:280; 15:195.
В другом контексте, в применении к революционно-народнической молодежи, – у Салтыкова-Щедрина: «…Знай себе твердит: пострадать хочу!» («Господа Молчалины», II) (1874). ? Щедрин, 12:31.
? «Пострадать надо» (Д-430).
394 Покажите <…> русскому школьнику карту звездного неба, <…> и он завтра же возвратит вам эту карту исправленною.
«Братья Карамазовы», IV, 10, 6
? Достоевский, 14:502
395 А все-таки Бога жалко!
«Братья Карамазовы», IV, 11, 4
? Достоевский, 15:28
396…Все за всех виноваты. <…> За всех и пойду, потому что надобно же кому-нибудь и за всех пойти.
«Братья Карамазовы», IV, 11, 4
? Достоевский, 15:31
397 Кто <…> мог бы разобрать из них виноватого <…> при бестолковой карамазовщине, в которой никто себя не мог ни понять, ни определить?
«Братья Карамазовы», IV, 12, 2 ? Достоевский, 15:99
Ходячим словечком «карамазовщина» стала в нач. ХХ в. «Карамазов и карамазовщина» – назв. одной из глав т. 4 «Истории русской литературы ХIХ в.» под ред. Д. Н. Овсянико-Куликовского (1910). «О “карамазовщине”», «Еще о “карамазовщине”» – статьи М. Горького (1913).
398 Захоцу – вскоцу, захоцу – не вскоцу.
«Братья Карамазовы», IV, 12, 5
«Я, ваше превосходительство, как та крестьянская девка <…>. За ней ходят с сарафаном, али с панёвой, что ли, чтоб она вскочила, чтобы завязать и венчать везти, а она говорит: “Захоцу – вскоцу, захоцу – не вскоцу”… Это в какой-то нашей народности…» ? Достоевский, 15:116.
399 Психология, господа, хоть и глубокая вещь, а все-таки похожа на палку о двух концах.
«Братья Карамазовы», IV, 12, 10
? Достоевский, 15:154
400 Взять – да и стушеваться.
«Двойник», IV (1846) ? Достоевский, 1:135
«Словцо это изобрелось в том классе Главного инженерного училища, в котором был и я, именно моими однокурсниками» («История глагола стушеваться». «Дневник писателя», 1877, ноябрь, гл. 1). ? Достоевский, 26:66.
401 Церковь в параличе с Петра Великого.
Дневник 1881 г. ? Достоевский, 27:49
Нередко цит.: «Русская церковь в параличе с Петра Великого».
402 Деньги есть чеканенная свобода.
«Записки из Мертвого дома» (1860–1862), ч. I, гл. 1 ? Достоевский, 4:17
403 Дальше сорока лет жить неприлично, пошло, безнравственно! Кто живет дольше сорока лет <…>? Дураки и негодяи живут.
«Записки из подполья» (1864–1865), I, 1
? Достоевский, 5:100
Ср. также у Чернышевского: «Только до 25 лет человек может сохранять честный образ мыслей» («Что делать?», III, 6) (1863). ? Чернышевский, 11:143. ? «Не верь никому старше тридцати» (У-41).
404 Всякое сознание болезнь.
«Записки из подполья», I, 2 ? Достоевский, 5:102
405 Усиленно сознающая мышь.
«Записки из подполья», I, 3 ? Достоевский, 5:104
406 И в зубной боли есть наслаждение.
«Записки из подполья», I, 4 ? Достоевский, 5:106
407 По своей глупой воле пожить.
«Записки из подполья», I, 5 ? Достоевский, 5:113
408 Ну что за охота хотеть по табличке?
«Записки из подполья», I, 8 ? Достоевский, 5:114
409 Хотенье есть проявление <…> всей человеческой жизни, и с рассудком, и со всеми почесываниями.
«Записки из подполья», I, 8 ? Достоевский, 5:115
410…Человек, а не фортепьянная клавиша!
«Записки из подполья», I, 8 ? Достоевский, 5:117
Также: «Наука научит человека, <…> что он сам не более, как нечто вроде фортепьянной клавиши или органного штифтика» (там же, I, 7). ? Достоевский, 5:112.
411 Я согласен, что дважды два четыре – превосходная вещь; но если уж всё хвалить, то и дважды пять – премилая иногда вещица.
«Записки из подполья», I, 9 ? Достоевский, 5:119
412 Страдание – да ведь это единственная причина сознания. <…> Сознание, по-моему, есть величайшее для человека несчастие, но <…> человек его любит и не променяет ни на какие удовлетворения.
«Записки из подполья», I, 9 ? Достоевский, 5:119
413 Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить.
«Записки из подполья», II, 9 ? Достоевский, 5:174
414 В романе надо героя, а тут нарочно собраны все черты для антигероя.
«Записки из подполья», II, 10 ? Достоевский, 5:178
Популярности выражения «антигерой» в России способствовал роман польского писателя Корнеля Филиповича (1913–1990) «Дневник антигероя» (1961; рус. пер.: 1966).
415 Красота спасет мир.
«Идиот» (1868), III, 5
«Правда, князь, что вы раз говорили, что мир “спасет красота”? <…> Какая красота спасет мир?» ? Достоевский, 8:317.
416 Случайные семейства.
«Подросток» (1875), III, 3, 3
«Вы – член случайного семейства, в противоположность еще недавним родовым нашим типам, имевшим столь различные от ваших детство и отрочество»; «герой из случайного семейства». ? Достоевский, 13:455.
Также: «Всё это выкидыши общества, “случайные” члены “случайных” семейств» («Дневник писателя», 1876, январь, I, 2). ? Достоевский, 22:8.
417 Деньги, конечно, деспотическое могущество, но в то же время и высочайшее равенство, и в этом вся их главная сила. Деньги сравнивают все неравенства.
«Подросток», I, 5, 3 ? Достоевский, 13:74
418 А адвокат известно что: адвокат – «нанятая совесть».
«Подросток», III, 1, 2
? Достоевский, 16:177
Затем в «Братьях Карамазовых», II, 5, 4: «Русский народ давно уже назвал у нас адвоката – “аблакат – нанятая совесть”». ? Достоевский, 15:220.
419 * Старые камни Европы.
«Подросток», III, 7, 3
«О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого Божьего мира, эти осколки “святых чудес”; и даже это нам дороже, чем им самим!» ? Достоевский, 13:377.
Также в «Братьях Карамазовых», II, 5, 3: «Я хочу в Европу съездить <…>; и ведь знаю, что поеду лишь на кладбище, но на самое, на самое дорогое кладбище! Дорогие там лежат покойники, каждый камень над ними гласит о такой горячей минувшей жизни, <…> что я, знаю заранее, паду на землю и буду целовать эти камни и плакать над ними <…>». ? Достоевский, 14:210.
? «Страна святых чудес» (Х-110).
420 Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти.
«Преступление и наказание» (1866), I, 2
? Достоевский, 6:14
Также: «Понимаете ли вы, <…> что значит, когда уже некуда больше идти? <…> Надо, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти…» (там же, I, 4). ? Достоевский, 6:39.
421 Ко всему-то подлец человек привыкает!
«Преступление и наказание», I, 2
? Достоевский, 6:25
Еще раньше в «Записках из Мертвого дома», I, 1: «Человек есть существо ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее его определение». ? Достоевский, 4:10.
422…Дать себе разрешение перешагнуть через кровь.
«Преступление и наказание», III, 5
? Достоевский, 6:200
Здесь же: «…Все-таки кровь по совести разрешаешь»; «разрешение крови по совести». ? Достоевский, 6:202, 203.
423 Истинно великие люди, мне кажется, должны ощущать на свете великую грусть.
«Преступление и наказание», III, 5
? Достоевский, 6:203
? «Все люди, отличившиеся в философии, или в государственных делах <…>, обладали меланхолическим темпераментом» (А-267).
424 Убивец!
«Преступление и наказание», III, 6
? Достоевский, 6:209
425 Я не человека убил, я принцип убил!
«Преступление и наказание», III, 6
? Достоевский, 6:211
426 Несу, дескать, кирпичик на всеобщее счастие.
«Преступление и наказание», III, 6
? Достоевский, 6:211
Фраза: «Несу свой камешек для здания будущего общества» – неоднократно встречается в книгах ученика Ш. Фурье В. Консидерана (1808–1893) («Destin?e sociale», 1834; «Description du Phalanst?re…», 1848).
427 Нам вот всё представляется вечность как <…> что-то <…> огромное! <…> И вдруг, вместо всего этого, <…> будет там одна комнатка, эдак вроде деревенской бани, закоптелая, а по всем углам пауки, и вот вся вечность.
«Преступление и наказание», IV, 1
? Достоевский, 6:221
428 До сих пор я только любил тебя, теперь же я тебя уважаю.
«Преступление и наказание» (1866), V, 1
«И если я когда-нибудь, – предположив нелепость, – буду в законном браке, то я даже рад буду вашим растреклятым рогам; я тогда скажу жене моей: “Друг мой, до сих пор я только любил тебя, теперь же я тебя уважаю, потому что ты сумела протестовать!”» ? Достоевский, 6:289. Повторено в «Бесах» (I, 1, 8): «До сих пор я только любил тебя, теперь уважаю». ? Достоевский, 10:29.
«До сих пор я вас любил, как человека талантливого, а теперь уважаю как человека честного» – ответ шефа Корпуса жандармов А. Х. Бенкендорфа на отказ актера П. А. Каратыгина вставить в водевиль патриотические куплеты. ? Каратыгин П. П. Бенкендорф и Дубельт // «Исторический вестник», 1887, № 10, с. 165–166.
429 Тварь ли я дрожащая или право имею…
«Преступление и наказание», V, 4
? Достоевский, 6:322
У Пушкина: «…и мой Коран / Дрожащей твари проповедуй» («Подражания Корану», I). ? Пушкин, 2(1):352.
430 Не то чтобы за кого-нибудь, а так просто «пострадать надо»; страдание, значит, принять.
«Преступление и наказание», VI, 2
? Достоевский, 6:348
? «Пострадать хочу!» (Д-393).
431 Убил <…> по теории.
«Преступление и наказание», VI, 2
? Достоевский, 6:348
432…Гоголь, писатель легкомысленный, но у которого бывают иногда зернистые мысли.
«Село Степанчиково…», II, 5
? Достоевский, 3:153
Устное высказывание Н. Карамзина: «Нет плавности в штиле, нет зернистых мыслей» – приведено в письме Г. П. Каменева от 10 окт. 1801 г. (опубл. в 1845). ? Белинский в 9 т., 7:548.
433 Литературные генералы.
«Униженные и оскорбленные», повесть (1861), II, 5
«Ведь вы генералы-с, литературные то есть-с!..» – «<…> Генералы, хоть бы и литературные, и с виду не такие бывают». ? Достоевский, 3:261. Затем в статье «Молодое перо» (1863): «генерал от литературы, какой-нибудь Катков»; «Вы тоже и генералов литературных отделываете». ? Достоевский, 20:78, 81.
Согласно позднейшему свидетельству А. П. Милюкова («Литературные встречи и знакомства», 1890), в 1840-е гг. это выражение употребил – по отношению к издателю «Отечественных записок» А. А. Краевскому – литератор Яков Петрович Бутков (1821?—1856): «Литературные генералы… Маленьким людям надо это помнить». ? Достоевский, 2:476.
Также у Салтыкова-Щедрина в рассказе «Похороны» (1878): «Я не генерал в литературе, а простой солдат». ? Щедрин, 12:421.
? «Литературные вельможи» (С-440).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.