ИВАН IV ГРОЗНЫЙ
ИВАН IV ГРОЗНЫЙ
(1530–1584), великий князь московский и «всея Руси» с 1533 г., царь с 1547 г.
9 А жаловати есмя своих холопей волны, а и казнити волны же есми были. // А жаловать своих холопов мы всегда были вольны, вольны были и казнить.
Первое послание князю Курбскому (июль 1564)
? ПЛДР. Вторая пол. ХVI в. – М., 1986, с. 34, 35
1 °Cудите праведно, наши виноваты не были бы.
Распоряжение, посланное земским судам после учреждения опричнины (2я пол. 1560-х гг). «Наши» – опричники.
В сочинении немцаопричника Генриха Штадена «Страна и правление московитов» фраза дается порусски латиницей: «Sudite pravedna nassi winiwatu ne boleby». ? Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. – Л., 1925, с. 86.
11 Все люди Божии да Государевы.
Из царского наказа Федору Мясоедову, гонцу в Польшу (1569)
? Карамзин. История, 3(9):71
12 И мы чаяли того, что ты на своем государьстве государыня и сама владееш <…>. Ажно у тебя мимо тебя люди владеют, и не токмо люди, но мужики торговые. <…> А ты пребываеш в своем девическом чину, как есть пошлая [простая] девица.
Послание английской королеве Елизавете I (окт. 1570)
? ПЛДР. Вторая пол. ХVI в. – М., 1986, с. 113–115
«Мужики торговые» – члены парламента из купечества.
13…Мы, <…> царь и великий князь всеа Русии <…> по Божию изволенью, а не по многомятежному человечества хотению.
Послание польскому королю Стефану Баторию (лето 1581)
? ПЛДР. Вторая пол. ХVI в. – М., 1986, с. 180
Обычно цит.: «Не человечьим хотением, но Божьим соизволением».
14 Их же имена ты, Господи, веси.
Формула «Поминального синодика» (1583) – перечня жертв опричного террора, составленного по приказу царя. При копировании присланного им списка переписчики, чтобы приспособить его к нуждам поминания, вносили в текст фразу: «Помяни, Господи, души рабов своих, а имена их ты сам, Господи веси [знаешь]» и т. д. Подобные фразы не совпадают в различных списках; в первоначальном списке они, повидимому, отсутствовали. ? Скрынников Р. Г. Опричный террор. – Л., 1969, с. 257.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.