ЛОЙОЛА, Игнатий

ЛОЙОЛА, Игнатий

(Loyola, Ignatius, 1491?—1556), испанский дворянин, основатель ордена иезуитов

551 Что сделал я для Христа? что делаю для него сейчас? что еще должен сделать для Него?

«Духовные упражнения» (1522–1548; опубл. в 1548), 53; здесь и далее пер. А. Н. Коваля

? Игнатий Лойола. Духовные упражнения. Духовный дневник. – М., 2006, с. 59

? «Насколько это важно для вечности?» (А-172).

552 Возьми, Господи, и прими всю мою свободу, мою память, мой разум и всю мою волю. <…> Ты дал мне все это – Тебе, Господи, это и возвращаю <…>. Даруй мне Свою любовь и благодать, и сих мне будет довольно!

«Духовные упражнения», 234

? Игнатий Лойола. Духовные упражнения… —

М., 2006, с. 141

С некоторыми изменениями эта молитва вошла в состав католического богослужения под назв. «Посвящение себя [Иисусу Христу]» («Oblatio Sui»). ? «Жертвование разумом» (Ан-439).

553 Дабы во всем быть правым, мы должны всегда быть готовы верить: то, что видится мне белым, – черно?, если иерархическая Церковь определяет так.

«Духовные упражнения», 365 («Правила для обретения верного чувства в Церкви», 13)

? Игнатий Лойола. Духовные упражнения… —

М., 2006, с. 217

? «Если партия <…> потребует белое считать черным…» (П-1152).

554 * Послушание трупа.

Выражение появилось в 1870-е гг. (нем. Kadavergehorsam) и восходит к высказыванию Лойолы: «… Те, кто живут в послушании, должны вверять себя руководству и управлению божественного Провидения, через посредство Начальников, как если бы были мертвым телом [ac si cadaver essent, лат.], которое можно повернуть в любом направлении, или же палкой старика, которая служит тому, кто ее держит в руке, в любом месте и для любого употребления» («Правила, необходимые для согласия с Церковью», 36; включено в «Установления Общества Иисуса» (1558), VI, 1, 1). ? Манн Т. Собр. соч. в 10 т. – М., 1959, т. 4, с. 536 (коммент.); Constitutiones Societatis Iesu, anno 1558. – London, 1838, p. 71. Здесь же говорилось о «слепом послушании (повиновении)» – в тех случаях, когда в полученном приказании «нельзя усмотреть чеголибо греховного».

У Иоанна Лествичника (? – ок. 650): «Послушный, как мертвый, не противоречит и не рассуждает, ни в добром, ни во мнимо худом; ибо за все должен отвечать тот, кто благочестиво умертвил душу его [т. е. духовный наставник]» («Лествица», 4, 3). ? Отд. изд. – М., 2002, с. 32. Также у Франциска Ассизского: «…Теряет тело свое, кто всего себя послушно отдает в руки своего настоятеля» («Увещевания» (ок. 1216–1221), гл. 3; пер. В. Задворного). ? Франциск Ассизский. Сочинения. – М., 1995, с. 57.