ФИХТЕ, Иоганн Готтлиб
(Fichte, Johann Gottlieb, 1762–1814), немецкий философ
40
Народная война. // Volkskrieg.
«Речи к нации» (1808)
? Gefl. Worte-81, S. 384
Имелась в виду война против наполеоновской Франции.
Заберите 30% скидку новым пользователям на все книги Литрес с нашим промокодом
ПОЛУЧИТЬ СКИДКУДанный текст является ознакомительным фрагментом.
ИОГАНН КЕПЛЕР (1571–1630)Вскоре после смерти Коперника на основе его системы мира астрономы составили таблицы движений планет. Эти таблицы лучше согласовывались с наблюдениями, чем прежние таблицы, составлявшиеся ещё по Птолемею. Но спустя некоторое время астрономы
Иоганн Себастьян Бах (1685—1750 гг.) композитор и органист Цель музыки – трогать
Иоганн Зёйме (1763—1810 гг.) публицист, просветитель-демократ Кто болен тем, что не может переносить несправедливость, пусть не выглядывает из окна и запрет дверь своей комнаты. Пожалуй, ему следует также убрать зеркало.Кто ничего не боится, возможно, станет злодеем; но кто
Иоганн Нестрой (1801—1862 гг.) комедиограф Брачный союз – самый короткий в пространстве, самый длинный во времени.Великодушие всегда находит почитателей, но редко подражателей, поскольку это слишком дорогостоящая добродетель.Женатый вздыхает глубже, чем холостяк.Мир –
Иоганн Гауг (1761—1829 гг.) поэт Ничего не начинай во гневе! Глуп, кто во время бури садится на
Иоганн Готлиб Фихте (1762—1814 гг.) философ, представитель немецкого классического идеализма В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а его путь к ней – бесконечным.[…] В том, что мы называем познанием и рассмотрением вещей, мы познаем и
Фюк Иоганн Вильгельм Фюк (F?ck) Иоганн Вильгельм (8.7.1894, Франкфурт-на-Майне, — 24.11.1974, Галле), немецкий востоковед (ГДР). В 1930—1935 профессор университета в Дакке. В 1938—66 профессор и директор Восточного семинара в Галле. Член Саксонской АН в Лейпциге (с 1948), член-корреспондент
ФИХТЕ (Fichte) Иоганн Готлиб (1762-1814) - один из виднейших представителей немецкой классической философии; родился в семье ткача, учился в Йене, затем в Лейпциге на факультете теологии. В 1792 под влиянием идей Канта пишет "Опыт критики всяческого откровения", в которой пытается