ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯДРО – ГРАД ДАВИДА

ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯДРО – ГРАД ДАВИДА

Одна из стен города Давида.

Город Давида

Отправимся на прогулку от места начала истории города, той истории, которая оставила свои следы. Первый след на склоне холма называемого Офель (или Офла). В результате раскопок выяснилось, что именно здесь царь Давид первоначально основал город.

Но коль о городе Давида, то вначале о том, кто он, Давид. Познакомимся с ним. Давид второй царь Израиля, младший сын землевладельца Ишая (Иессея) из Бет-Лехема. Давид родился там около 1085 г. до н. э. Царствовал он 40 лет (ок.1055-1015 гг. до н. э.): семь лет и шесть месяцев был царем Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года – царем Объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме).

Одна из версий его прихода к власти такова. Во время царствования Саула (первый царь израильтян, приблизительно 1095-1055 гг. до н. э.) пророк Самуил тайно помазал юношу Давида на царство. Давид был принят на царскую службу, по этой версии, после того, как одержал победу в единоборстве с филистимским гигантом Голиафом, предопределив тем самым исход всего сражения в пользу евреев.

Подвиги и победы в войнах с филистимлянами принесли Давиду должность военачальника и честь стать зятем царя – мужем дочери Саула Михал. Однако всенародная популярность Давида вызвала в Сауле зависть и подозрение в том, что Давид стремится к захвату престола. Саул замыслил убить Давида. Вынужденный бежать и скрываться от преследований, Давид скитался. После гибели Саула Давид был провозглашен царем Иудеи, а затем принял власть и над Израилем, сделав город Иевус столицей Объединенного царства, назвав ее Ир Давид (Город Давида).

В христианской и мусульманской традициях образ и история Давида мало чем отличается от еврейской версии. В сознании еврейского народа Давид – идеальный властитель, из рода которого выйдет Мессия[2].

В подтверждение того, что именно здесь, на склоне Офель, место ханаанских поселений, относящихся к 2-3 тысячелетию до н. э. и обстановка окружающей местности. Ниже этого места древний водный источник Гихон, который, вероятно, и привлек царя Давида тем, что обеспечивал водоснабжение создаваемого города. Наличие источника воды имело особо важное значение при осадах. Систему водоснабжения усиливал Силоамский водоем, который находился внутри городских стен. Сохранились также подземный ход в туннель, ведущий от водоема к источнику (шахта Уоррена).

Туннель, соединивший Силоамский пруд с источником Гихон, пробивался с двух сторон. Обе группы рабочих встретились в точке, которую и сейчас определить нетрудно. Общая длина туннеля 533 м., средняя высота 1,8 м. В одной из точек туннель проходит на глубине 51 м. Создалась возможность получать воду из источника Гихон не выходя за пределы городских стен. Обо всем этом упоминается во Второй книге Царств: «Он сделал пруд и водовод и провел воду в город».

Нашу прогулку мы начинаем от Мусорных ворот Старого города. Спустившись после выхода из ворот на шоссе и двигаясь параллельно археологическим раскопкам, видим впереди указатель «Археологический сад города Давида». Открывается вид арабской деревни Сильван, между домами которой находятся пещеры захоронения периода Первого храма. Перед нами вид на сектор раскопок, ведущихся на территории города. Номера на щитах обозначают назначение уже обнаруженного объекта: 1 – Городская стена (Первая стена по Флавию); 2 – Северная башня стены; 3 – Каменная лестница; 4 – Типичное жилище; 5 – часть женского дома и другие.

Шахта Уоррена расчищена и доступна для прогулок. В итоге прогулка по городу Давида увлекательна и романтична. Ведь мы заглянули, гуляя зашли, в глубь тысячелетий.

Можно и не забираться в туннель, не входить в него, а посмотреть установленный здесь макет, демонстрирующий устройство подземной системы водоснабжения, созданной три тысячи лет назад. Но макет, в отличие от реальной системы, не дает возможность вдохнуть воздух тысячелетий.

На горе Сион

Нельзя пройти мимо горы Сион, она знаменита. Сегодня под этим именем значится холм высотой 765 м., находящийся у юго-западной части стены Старого города. А мы сейчас недалеко от этого места. Во времена Храма это место именовалось Верхним городом. Но по непонятным для истории причинам, несмотря на свою знаменитость, гора так и не попала в пределы городских стен. Говорят даже, что будто султан Сулейман казнил зодчих, построивших нынешнюю стену Иерусалима (Старого города), за то, что они не включили в них гору Сион.

У горы Сион, к западу от Мусорных ворот, находятся Сионские ворота. Они свое название получили из-за соседства с горой (это название закрепилось за горой с периода Второго храма). Кстати, некоторые полагают, что название Сион закрепилось за горой ошибочно, так как в Танахе (Старый Завет) под названием Сион упоминается гора Мория (Храмовая). У арабов Сионские ворота называют Баб эн Наби Дауд («Ворота пророка Давида»). Это название связано с тем, что поблизости от ворот находится гробница царя Давида. Царь Давид чтим не только иудеями, но также христианами и мусульманами

Да и ворота почему-то Сионские, хотя они ведут в армянский квартал. Сами ворота тоже экспонат и в современной истории – на них сохранилось множество выбоин от обстрела при взятии Старого города в боях Войны за независимость.

Но название горы теперь звучит как ее политическое лицо. А мы сейчас не о ней в политике, а про ее роль в истории. Если же говорить о ее истории, то нужно сказать, что на этой горе стояли храмы самых разных религий. Сегодня же на горе комплекс церквей и ешибот (религиозных школ). Среди, них примыкая к йешиве «Диаспора», на первом этаже двухэтажного здания находится гробница царя Давида – большой каменный саркофаг, накрытый бархатным покрывалом.

При праздновании Дня независимости Государства Израиль на саркофаге можно увидеть небольшие серебряные короны по числу лет существования государства.

Многовековые народные предания настаивают на том, что именно здесь, в этом месте, покоится царь Давид. Хотя есть и другие мнения на этот счет. Ряд историков считает, что место, где стоит гробница, не является достоверным местом захоронения царя Давида, что он был похоронен в «Городе Давидовом» (3 Цар. 2:10,11).

В соседнем помещении находится недавно созданный музей, в котором собраны археологические находки времен Давида. Они расположены в помещениях периода крестоносцев.

На втором этаже, выше гробницы Давида, в просторном зале с колоннами и сводчатыми потолками находится Сенакулум (Сионская горница). На своде помещения можно разглядеть изображение пасхального агнца (жертвенного животного). Здесь, предположительно, Христос провел знаменитую Тайную вечерю (Вечеря Господня) – пасхальный седер (трапезу-ужин) и изложил апостолам основные заповеди христианства, и здесь же они, согласно легенде, заговорили на разных языках.

Позади гробницы расположен Музей Катастрофы, основанный для увековечения ее жертв. В одной из комнат горит Вечный огонь, стены покрыты поминальными плитами. В саркофагах полусожженные свитки Торы. Имеется молитвенная комната. Само здание, о котором мы говорим, – это иллюстрация истории религий на этой земле. Могила царя Давида – памятник иудаизма, над ней во времена крестоносцев была построена церковь (после ее разрушения – храм францисканцев), а в середине XVI в. храм был превращен в мечеть, минарет которой венчает здание и в настоящее время. Так что это здание сама история становления религий, а также событий на этой земле.

Масличная гора

Побывав в раскопанном городе Давида, мы, спустившись с его руин, оказываемся на дне глубокой долины. Имя этой долины Кидрон. Она отделяет Старый город от знаменитой и самой святой горы – Масличной. Это северо-восточный склон долины. Гора когда-то была покрыта оливковыми рощами, поэтому и получила свое название – Масличная (или гора Елеонская в Иософатовой долине).

Оливковые рощи были вырублены в 70-х гг. н. э., их римляне использовали при создании машин для осады города. Позднее здесь, на этой горе, совершались обряды очищения для жертвоприношений в храме.

В настоящее время Масличная гора почитаема всеми. Для иудеев она – место продолжающихся здесь захоронений (место захоронения на этом кладбище стоит 50 тысяч долларов), для мусульман – место, где они живут, для христиан – место, где увековечены события истории Христа. Так что Масличная гора обслуживает не только прошлое, но и сегодняшнюю жизнь народов страны.

Колокольня «Русская свеча» («Белая колокольня»).

По дороге к Масличной горе встречаются уникальные надгробия, так как это место древних захоронений. Самое ранее из надгробий – гробница Хезиров, она построена в I в. н. э.. Рядом гробница Захарии, отца Иоанна Предтечи. У дороги памятник «Столп Авессалома» высотой 16 м. Внутри памятника находится на высоте 8 м погребальная камера. Считают, что здесь похоронен сын Давида – Авессалом. Встреча с древними надгробиями интересна их археологическим возрастом.

Ну а гулять так гулять, и поэтому не сочтем за труд выйти теперь на вершину Масличной горы, забраться на нее, к гостинице «Семь Арок».

Открывается ослепительный вид на Старый город, и можно увидеть основное направление спуска. На дороге при спуске монастырь кармелиток и церковь «Отче наш». Монастырь кармелиток это католический монашеский орден, основанный в Палестине в 1156 г. на горе Кармель. На месте, где построена монастырская церковь, в пещере, был найден камень с высеченными на нем словами молитвы «Отче наш» на арамейском языке. Над пещерой церковь, на каменной ограде которой эта молитва, первая из произнесенных Христом перед его учениками, написана на 63 языках (в том числе и на русском).

Справа от церкви, на самой высокой точке горы, царица Елена поставила величественный храм «Имвомон», круглый без купола, и этим самым обозначила место вознесения Христа.

Поблизости, на гребне холма расположены женский русский монастырь и русская церковь «Вознесения на Елеоне» (организована в 1903 г.). Храм украшен ценными иконами. В его составе «Белая колокольня» высотой в 64 м – знаменитая «Русская свеча». Она – гордость Масличной горы. Один из колоколов, громадный, был отлит в России и доставлен морем до Яффы, а оттуда на руках богомольцев перенесен в Иерусалим. Это сделали 105 человек (на две трети женщины) за семь дней. На вершину колокольни ведут 219 ступеней винтообразной железной лестницы. Находясь на верхней площадке колокольни, можно увидеть гористый восточный берег Мертвого моря.

Минуя монастырь, можно выйти к небольшой часовне Бейт Фаш, по имени селения, упомянутого в Новом Завете. Именно сюда ученики привели Иисусу осла, на котором он отправился в Иерусалим.

Русская Православная Церковь считает также, что именно это место, где стоит церковь Вознесения, является местом Вознесения Христа.

Пройдя дальше, мы выходим к церкви Плача Господня (Слез Господних). Она построена в 1956 г. на месте церкви крестоносцев и является жемчужиной архитектуры. Церковь имеет форму слезы, так как поставлена на том месте, где, по преданию, Иисус оплакивал грядущее разрушение Иерусалима. Тут и музей, в котором экспонируются археологические находки.

Церковь Св. Марии Магдалины на Масличной горе.

При спуске вниз по дорожке горы бросаются в глаза семь золотых куполов-луковиц – это церковь Марии Магдалины. Она построена в 1888 г. на средства царской семьи в память императрицы Марии Александровны. В церкви с 1920 г. находятся привезенные через Харбин мощи великой княгини Елизаветы Федоровны, убитой во время революции.

Интерьер церкви украшает иконостас белого мрамора с иконами кисти Верещагина. Да и луковицы ее куполов невольно напоминают Россию.

Наконец, у подножия горы знаменитое место – Гефсиманский сад, где Иисус молился после Тайной вечери, прежде чем его схватили стражники.

Теперешний Гефсиманский сад это только часть обширного сада евангельских времен. Рядом тоже сад маслин. Для сохранения его от паломников, пытающихся сорвать ветви на память, участок ограничен небольшой оградой.

У ограды сада находится Гефсиманский грот-пещера. Это пещера, в которой молился Христос, когда он удалился от апостолов. На полу пещеры место, где капли кровавого пота Христа растопили холодный камень и прошли насквозь…

Сам сад общеизвестен, он знаменит своей историей. В этой истории не только судьба Христа, но и всеобщий интерес к необычности происходивших здесь событий. О нем все знают и говорят как и о Голгофе. Предмет всеобщего почитания здесь – восемь огромных масличных деревьев с многовековыми корявыми стволами. Эти библейские великаны высотой по 15 м стоят как будто окаменелые, пощаженные двадцатью промчавшимися над миром веками.

Но все это только внешнее впечатление – часть их мощных корней давно уже иссохла, выгнили и живописные струи, по которым поднимались когда-то живительные соки, питавшие зеленую вершину.

Но их вершина, являющаяся результатом новых молодых побегов, впечатляет своей живучестью. Ученые считают, что возраст этих олив не менее 2000 лет и что, может быть, в их тени отдыхал Христос.

Недалеко от деревьев камень, на котором, по преданию, сидел Христос, когда Иуда пришел облобызать его. Вокруг скалы, на которых, по-видимому, отдыхали ученики Христа. Внутри сада кругом по ограде несколько небольших часовен с рельефным изображением страданий Христа. В библейские времена здесь, в саду, стояли прессы, с помощью которых давили оливы из окрестных садов.

Согласно утверждениям Библии, с места исторической встречи на горе Сион, из горницы, где Христос праздновал еврейскую пасху и совершил Тайную вечерю, он с учениками отправился в Гефсиманский сад. Внезапно сад осветился факелами, появилась толпа вооруженных людей. Вооруженная толпа схватила Христа и вновь перевела его через Кидрон к дому первосвященника Канафы. Этот дом, за Кидроном, с мрачным подземельем, и стал первой темницей на последнем пути Христа. В Гефсиманском саду Иисус в последний момент перед арестом молил Бога о помощи, восклицая: «Отче! Все возможно тебе, пронеси чашу сию мимо меня…»

Совсем рядом с оградой Гефсиманского сада, в нескольких метрах от нее, в 1926 г. была построена церковь Всех Народов (базилика Страстей). Это место, на котором, согласно библейским преданиям, Иуда предал Христа. Здесь когда-то находилась церковь крестоносцев, которая, в свою очередь, стояла на руинах византийской базилики.

Фасад этой церкви очень красивый. Она имеет двенадцать куполов, украшенных гербами государств, пожертвовавших средства на строительство.

Церковь поражает богатством отделки. Для имитации звездного ночного неба над головой при нахождении в ней (Иисус вечером на этом месте обратился к Богу с вопросом, почему он должен страдать и умереть) в отделке церкви использовано цветное стекло и фиолетовый алебастр. В церкви отсутствует дневной свет. На стенах мозаичные картины: «Гефсиманское моление», «Предание Спасителя», «Взятие Христа под стражу». Перед главным престолом лежит большой природный камень – вещественное доказательство лобзания Иуды.

Церковь Всех Народов.

Наконец, у самого подножия Масличной горы находится храм Гроба Богоматери (Девы Марии). Он в древнем подземелье, под руслом Кидронского потока. Храм Богоматери снаружи напоминает прислоненный к гребню горы погреб с большими двустворчатыми железными дверями в готических арках. Стены сложены из массивных камней. Широкая каменная лестница в 50 ступеней ведет в глубь одетой мрамором пещеры, только внизу освещенной множеством лампад. На глубине 20 ступеней площадка св. Иоакима и Анны, с одним престолом Иосифа Обручника.

Еще ниже храм с полукруглыми сводами, в восточной стороне которого возвышается гробница из цельной природной скалы, отделенной от окружающих скал. Мрамором одето только то место, которое служило гробницей Богоматери. По преданию, в гробнице находилось до вознесения на небо тело Пресвятой Девы.

Вход в храм Гроба Девы Марии.

В самом храме, если спуститься вниз по мраморной лестнице, находятся алтари всех христианских вероисповеданий. Здесь, в каменном киоте, икона Божьей Матери, почитаемая чудотворной.

Храм гробницы Богоматери был восстановлен после разрушения в 1161 г. Над самой гробницей литургию могут совершать только православные и католики.

Ислам тоже почитает Деву Марию. Дорога, ведущая к гробнице, за прошедшие века сильно пострадала от паломников, каждому хочется, побывав здесь, увезти на память камень.

Некоторые утверждают, что родители Марии – Иохим и Анна – покоятся в этом же склепе – справа от входа, а Иосиф, ее муж, слева. Тут же небольшая пещера, принадлежащая католикам и называемая «Пещера моления о чаше».

Но Масличная гора это не только далекое прошлое. Она служит человеческим проблемам сегодняшних дней государства. На вершине этой горы место захоронения выдающихся раввинов, еврейское кладбище существовало здесь и в библейские времена и действует и по сей день.

Высокое квадратное надгробие – это братская могила, в которой похоронен (перезахоронен) прах 48 бойцов Армии обороны Израиля, погибших в Шестидневной войне. На соседнем участке похоронены израильские солдаты, павшие в боях войны Судного дня. Не далеко могила Элиэзера бен-Йегуды (умер в 1922 г.) и его сына. На этом же участке кладбища погребен Менахем Бегин – израильский премьер-министр, здесь же находятся и могилы еврейских просветителей XIX в. и начала XX в.

На горе, за отелем «Семь Арок» расположена арабская деревня и госпиталь, обслуживающий арабское население окрестных деревень.

Путь на противоположную сторону Кидронской долины по мосту – он называется Кровавый. Название в память о израильских солдатах, погибших здесь в боях Шестидневной войны.

За мостом западный склон Кидронской долины – это уже подножие Храмовой горы. Подножие, прогулка затрудняется, нужно следовать на подъем. Западный склон Кидронской долины это мусульманское кладбище.

Теперь мы оказываемся у Восточной стены Старого города перед Львиными воротами (ворота св. Стефана). Слева, на это нельзя не обратить внимание, Золотые ворота (ворота Милосердия). Им приписана особая роль. Считается, что эти ворота, Золотые, были установлены в VII в. н. э. Теперешний вид они приобрели уже во времена турецкого правления. Только эти ворота вели тогда на Храмовую гору из Кидронской долины. По христианскому преданию, именно через эти ворота, двойные, Иисус торжественно въехал в Иерусалим.

Древние еврейские и христианские предания говорят, что именно через них войдет в город Мессия, поведет воскресших (из кладбищ Масличной горы) и освободит его от мусульман. И чтобы этого не случилось, то ли Саладин (Селах ад-Дин), то ли Сулейман решили их замуровать и сделали это, заложив их кирпичом. Из-за этого теперь скрыты прекрасные арки, карнизы, капители колонн. Во всей своей красоте они видны со своей внутренней стороны, то есть со стороны Храмовой горы.

Ну а мы идем вперед в Львиные ворота, входим в Старый город. За этими воротами: Иерусалим Иудейский, Иерусалим Христианский, Иерусалим Мусульманский.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.