Как отличали католиков от еретиков во время крестового похода против альбигойцев?
Как отличали католиков от еретиков во время крестового похода против альбигойцев?
Во второй половине XII века на юге Франции получило широкое распространение еретическое движение, сторонников которого называли альбигойцами – по названию центра этого движения, города Альби, входившего в состав Лангедока со столицей Тулузой. Здесь постоянно проповедовали папские легаты, но их деятельность разбивалась об «упорство еретиков», объявлявших католическую церковь творением сатаны. После убийства альбигойцами в 1208 году папского легата папа Иннокентий III провозгласил крестовый поход против них. Папу поддержал французский король Филипп II Август, которому выпал удобный случай присоединить к своему домену богатые земли юга Франции, фактически независимые от французской короны. Нашествие рыцарей севера возглавил барон Симон де Монфор. Богатейшие города и селения были разгромлены и уничтожены крестоносцами. Об ожесточенности войны говорят следующие факты. В один день в церкви Магдалины в Безье было перебито 7 тысяч человек, большинство которых составляли старики, женщины и дети. В замке Минерва «благочестивые служители Бога» нашли 140 еретиков и 137 из них сожгли на огромном костре (трое избежали смерти потому, что отреклись от своих верований). Из ряда городов были изгнаны поголовно все жители, а их имущество было роздано крестоносцам. Однажды на вопрос крестоносцев о том, как отличить еретиков от католиков, папский представитель ответил: «Убивайте всех подряд – Господь отличит своих».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
БУЙОН — ЗАМОК ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА
БУЙОН — ЗАМОК ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА Христианские паломники начали посещать Святую землю с конца IV века, когда религиозное рвение императора Константина и царицы Елены, его матери, возвратило Иерусалиму его имя и честь «святого города» вместо языческого названия
Two towers: памятник против памятника, память против памяти
Two towers: памятник против памятника, память против памяти В самом центре Риги, в начале ее главной улицы Бривибас (Свободы), стоит главный скульптурный символ Латвии – одноименный улице 42?метровый памятник Свободы. Возведен он в 1935 году во славу первой латвийской
Знак 1-го Кубанского (Ледяного) похода
Знак 1-го Кубанского (Ледяного) похода По пути на Кубань к Добровольческой армии присоединился отряд генерала В. Л. Покровского, насчитывавший около 2 тысяч бойцов. Добровольцы осадили Екатеринодар (Краснодар), но потерпели поражение, а Л. Г. Корнилов погиб от
Крест Екатеринославского похода
Крест Екатеринославского похода Этот крест напоминает нам о походе длиной в 500 верст, совершенном отрядом генерал-майора Васильченко. Отряд численностью около тысячи человек, выйдя из Екатеринослава 27 ноября 1918 года, более месяца продвигался с тяжелыми боями, не имея в
Крест похода генерала Бредова
Крест похода генерала Бредова В декабре 1919 года 1-я Конная армия С. М. Буденного взяла Харьков и Киев, освободила от белых Донбасс, в январе 1920 года – Ростов и Царицын, а 7 февраля – Одессу. Фронт, которым командовал генерал-лейтенант Н. Э. Бредов, был прорван, и группа его
Продукты для похода
Продукты для похода Теперь поговорим о том, чем же питаются туристы. Для походов выходного дня годятся любые продукты, которые не испортятся до конца маршрута. Главное, не брать консервы в стеклянных банках и варенье в сосудах с ненадежной крышкой. Иначе придется вынимать
Как отличали католиков от еретиков во время крестового похода против альбигойцев?
Как отличали католиков от еретиков во время крестового похода против альбигойцев? Во второй половине XII века на юге Франции получило широкое распространение еретическое движение, сторонников которого называли альбигойцами – по названию центра этого движения, города
LVIII а. О разводе у католиков
LVIII а. О разводе у католиков Западноевропейские государства, даже архикатолические, давно уже решили вопрос о расторжении брака у своего католического населения в смысле изъятия этого населения из-под власти духовенства, ничуть не справляясь в этом отношении с мнением