ЛЕГЕНДЫ ПРАЖСКОГО ГЕТТО

ЛЕГЕНДЫ ПРАЖСКОГО ГЕТТО

Йозефов, или Еврейский, город, в настоящее время часть Старого Места, — явление исключительное. Присутствие евреев ощущается в чешской истории с самого ее начала. Древнейшие еврейские поселения находились в подградье Пражского Града и Вышеграда, а также около старого торгового пути около влтавского брода. Именно это поселение стало основой возникшего позднее Еврейского города. Так как евреи были хорошими торговцами и ремесленниками, они могли по своему желанию менять местоположение своих поселений и в то же время пользоваться теми же правами, что и остальные жители. Впервые их свободы оказались под угрозой во времена Первого крестового похода в 1096–1099 годах. Ненависть охватила Прагу. С этого времени сосуществование евреев и чехов характеризуется чередованием периодов мира и взаимопонимания с периодами ненависти и кровавых погромов.

Тяжелый удар нанесли евреям постановления латеранского консилиума, состоявшегося в Риме в 1215 году, на основании которых евреям запрещалось владеть землей, заниматься земледелием и ремеслами. Им разрешалось только давать деньги взаймы за проценты, что с точки зрения христиан было аморально. Кроме того, им было приказано ограничить контакт с христианским населением и жить только на отведенных территориях. Так возникли гетто. Евреи, лишенные своих прав, попали в зависимость от воли правителей, стали их собственностью.

В XIII веке король Пршемысл Отакар II взял евреев под свою защиту и позволил им заниматься предпринимательством в финансовой области. Он запретил любые посягательства на собственность евреев и требовал уважения к еврейским обычаям и святым местам. К этому счастливому для евреев периоду относится один из древнейших архитектурных памятников Праги — раннеготическая Староновая синагога (построена около 1280 года), самая древняя из сохранившихся синагог Праги.

При Рудольфе II Еврейский город снова обрел свою независимость — для него начался период расцвета. Развивались торговля, наука и искусство, выдвинулись такие незаурядные личности, как примас гетто и финансист императора Мордехай Майзель (1528–1601) и представитель духовной жизни Города — Иегуда бен Бесалель, прозванный рабби Лёв (1512–1609). Его образ связан со множеством легенд, в том числе и о создании Голема, ставшего одним из символов Праги мистической.

Деятельность раввина Лёва в Праге длилась 36 лет. Сначала он возглавлял школу, где изучался Талмуд, потом был главным раввином. Здесь была издана большая часть из пятнадцати его произведений философско-религиозного характера. Помимо сотворения Голема, с рабби Левом связано множество других легенд.

Рабби Лёв жил на улице Широка в Еврейском городе; над дверью своего дома он приказал вытесать льва с виноградной кистью в знак своего происхождения. В то время в Праге поселилось много еврейских иммигрантов из России и с Балкан, город также стал укрытием для беженцев из Испании и Португалии, ищущих спасения от инквизиции, приходили и простые колонисты из немецких городов, и, не в последнюю очередь, известные талмудисты.

Во времена, когда рабби Лёв обосновался в Праге, пражских евреев ожидали новые удары судьбы — им грозило изгнание. Рабби Лёв хотел защитить свой народ и походатайствовать за него перед императором, но во дворец его не пустили. Тогда он нашел другой путь.

В собравшейся на каменном мосту толпе народа рабби Лёв ждал императора, направлявшегося в Старый Град. Заметив императорский экипаж, Лёв встал на его пути и протянул руки. Зеваки начали бросать в него камни и мусор, но он продолжал стоять неподвижно, а камни и грязь превратились в розы и фиалки.

Экипаж остановился. Раввин подошел ближе, глубоко поклонился, подал правителю прошение и попросил аудиенции. Император коротко взглянул на бумагу и приказал просителю несколько дней не покидать своего дома. На седьмой день рабби Лёва отвезли к Рудольфу. В тот же день Рудольф II приказал, чтобы никто не наносил евреям обиды; каждый их проступок должен быть рассмотрен судом, а за преступление отдельного лица не должна расплачиваться вся община.

Однако благосклонность императора была недолгой; занимаясь большей частью алхимией и астрологией, он доверял государственные дела своим советчикам. Они евреев не любили и пользовались любым случаем, чтобы настроить императора против них. Рудольфу в конце концов надоели вечные споры и конфликты с гетто, и он решил, что евреев надо немедленно изгнать.

В ночь после этого распоряжения императору снился странный сон. Он видел самого себя едущим в экипаже. Местность была голой, без единой тени, император потел, от жажды почти не мог дышать. Тут он увидел реку, велел остановиться, разделся и вошел в воду. Когда он вышел, то увидел, что экипаж и вся свита исчезли.

Огорченный император ждал наступления темноты, чтобы под ее покровом дойти до замка. Он шел всю ночь и на рассвете увидел вдали Прагу. Какой-то нищий дал ему одежду, чтобы он мог идти дальше. Потом, увидев экипаж, правитель попросил помощи. Но его подняли на смех, сказав, что император находится в своем дворце, где с ним только что говорили.

Теперь он осознавал потерю власти: кто ему поверит, что на Градчанах сидит обманщик?

С утомленными ногами и пустым желудком он пришел в гетто. Из последних сил он дошел до дома раввина, и тот принял его с уважением. Умывшись, одевшись и подкрепившись, император обратился к раввину за советом и помощью. Раввин сказал: «Каждый преступник возвращается на место преступления. Потянет его не иначе как к реке, на берегу которой он обманом стал императором; когда он войдет в воду, сделайте с ним то же, что он сделал с вами!» Император, обретя новую надежду, обещал раввину все золото мира.

Раввин сказал: «Если вы хотите меня отблагодарить, то сделайте иначе. Теперь вы знаете, как горьки на вкус несправедливость и бесправие; то, что вы перенесли, скитаясь как бродяга, сейчас ожидает весь наш народ, но не на несколько часов, а на всю жизнь. Поэтому я прошу вас — позвольте моему народу остаться там, где он чувствует себя дома». В доме раввина император тут же написал новый указ, отменяющий постановление об изгнании.

Затем он направился к Влтаве, чтобы подождать своего двойника. В объявленный раввином час появился императорский экипаж со свитой. Обманщик вышел, разделся и прыгнул в воду. В ту же минуту император выбрался из-за кустов и приказал вернуться как можно быстрее в замок.

Кони мчались как одержимые, экипаж трясся на неровной дороге, и император вдруг проснулся. Он лежал в собственной постели и осознал, что это был лишь сон. Встав и подойдя к окну, он долгое время размышлял. Потом, возвращаясь к своей постели, император взглянул на стол и обмер. На столе лежали обрывки нищенских лохмотьев из его сна, а рядом бумага, которую он сам составил и подписал…

Рудольф провел в раздумьях всю ночь. Рано утром он передал своим министрам бумагу с постановлением об отмене изгнания. Рабби Лёву удалось защитить общину от изгнания.

После смерти Рудольфа II для пражского гетто в очередной раз наступила пора страданий, длившаяся 100 лет. Только при правлении Иосифа II благодаря его указу, изданному в 1781 году, евреи снова могли свободно вздохнуть и найти применение своим способностям не только в торговле, но и в других областях.

Интересный факт: в 1899 году житель гетто Леопольд Хилзнер был обвинен в совершении ритуального убийства; его адвокатом стал Томаш Гарриг Масарик, будущий президент Чехословакии…

Годы между двумя войнами были золотым временем для чешских евреев. В Праге, в атмосфере сосуществования трех культур — чешской, немецкой и еврейской, — мировая литература обогатилась такими именами, как Франц Кафка, Франц Верфель, Густав Майринк и многие другие.

Мюнхенское соглашение 1938 года дало право Гитлеру на владение чешскими землями, а свобода передвижения евреев была ограничена территорией гетто еще до того, как их стали депортировать в лагеря. Синагоги были превращены в архивы и склады для хранения захваченных фашистами ценностей. Существуют официальные свидетельства того, что Гитлер даже планировал создать музей вымершей расы в Йозефове.

К концу войны почти 80 тысяч богемских и моравских евреев стали жертвами Холокоста…