Дом «У золотого колодца»
Дом «У золотого колодца»
U zlat? studn?
Адрес: Прага 1, Старе Место, Карлова улица, дом 3.
Как добраться: станция метро «Staromestska».
Один из самых красочных домов Старого Места. Это здание можно назвать визитной карточкой Карловой улицы, «вливающейся» в этом месте в улицу Семинарскую.
Четырехэтажный угловой дом «У золотого колодца» стоит на месте бывшего романского дворца, о чем свидетельствуют сохранившиеся в его подвалах фрагменты первого этажа прежней постройки. Здание имеет ренессансное ядро и, как и многие его соседи, реконструировано в стиле барокко, отличаясь от остальных богатством и своеобразием декора, а также, разумеется, историями, связанными с ним.
Решенный в стиле ренессанс каменный портал узкого углового (скорее, торцевого) фасада дополняет декоративная штукатурная пластика, проходящая по всем верхним этажам в виде медальонов и ниш с рельефами, изображающими Деву Марию с младенцем, святых Яна Непомуцкого, Себастьяна, Роха, Игнатия и Розалию. Автор рельефов — скульптор Майер. Росписи осуществлялись в начале XVIII века одновременно с достройкой четвертого этажа.
Полная генеральная реконструкция здания была проведена в 1983–1987 годах, после чего здесь разместился отель.
Сначала дом назывался «У красного стула». История этого названия такова. В доме в конце XVI века жил папский нунций — постоянный дипломатический представитель Папы при дворе императора Рудольфа II по фамилии Спинелли, который оказывал большое влияние на политику чешской католической знати, объединенной стремлениями к рекатолизации Чешского королевства. Средство для достижения этой цели нунций видел в постоянных попытках враждебно настроить Рудольфа против протестантов.
В память о проживании Спинелли дом назывался «У красного стула» — нунций вследствие значительности своей миссии любил сидеть в обитом красным бархатом кресле, украшенном позолотой.
Как гласит легенда, название «У золотого колодца» дом приобрел следующим образом.
Однажды после Страстной недели вода глубоко в подвале вдруг зазолотилась, а когда ее подняли на дневной свет, искрилась и блестела. Время от времени кто-нибудь наклонялся над срубом колодца и смотрел, как внизу на дне золото играет желтыми огоньками.
Однажды любопытная служанка смотрела в мерцающую воду так долго, что у нее закружилась голова. Девушка упала в колодец. Когда после долгих поисков ее вытащили из воды и начали чистить колодец, из его кладки вывалился камень и стал виден клад в тайнике.
Привидение служанки потом долго появлялось в доме. Мокрая, бродила она по лестницам вверх и вниз, ища хозяина дома, который из-за ее несчастья так обогатился. Перестала она появляться в старом доме только тогда, когда по коридорам начали прогуливаться другие призраки: безголовый рыцарь со своей безглавой женой.
Как раз в это время в дом переехал известный кондитер. Почему он выбрал именно дом «У золотого колодца», где вокруг жили портные, неизвестно.
Поскольку в доме были привидения, пришла как-то кондитеру мысль изготовить из марципана небольшие фигурки безглавых рыцаря и его жены. Никому, однако, не нужны пряничные фигурки без головы, поэтому кондитер приделал им головы из марципана, виноградинок, очищенного миндаля и колотых орешков. Люди так хорошо покупали рыцаря из марципана и его пряничную жену, что у кондитера заметно прибавилось работы, а по праздникам он продолжал работу вечером и ночью.
Однажды он усердно трудился до полуночи. Когда пробило двенадцать, кондитер услышал за спиной шаги. Обернулся и замер: у двери стоял рыцарь с дамой, одетой в черное, но в этот раз у обоих была голова.
Рыцарь холодно сказал: «Ты делаешь фигурки по нашему образу, но понятия не имеешь, как выглядят наши лица на самом деле. Лепи наши головы с натуры — для того мы и пришли. Исправь то, что ты испортил, и поспеши — как только закончится час духов, наши головы снова окажутся на дне Влтавы, а тебе будет плохо».
Сказав это, рыцарь отломил пряничным фигуркам головы, сердито бросил их в угол и наступил на них.
Кондитер принялся за работу. Оба привидения остались довольны результатом. Рыцарь сказал: «Работа тебе удалась, и мы тебя отблагодарим. Давным-давно я с женой возвращался из испанской земли. Мы заночевали в этом доме. Владелец позарился на наши деньги, убил нас ночью, отрезал головы, тела и имущество закопал в подвале около колодца, а головы выбросил во Влтаву. Если хочешь освободить нас и исправить несправедливость, выкопай наши кости и похорони их как подобает, иначе мы не обретем покоя и не оставим этот дом до скончания света».
Кондитер обещал. Вскоре привидения исчезли, он заснул и проснулся утром совсем разбитым, решив, что ночью ему приснился кошмар. Но на столе фигурки лежали так, как он их оставил с вечера, а у рыцаря и его жены были новые головы. Старые, из марципана и орешков, он нашел растоптанными в углу. Кондитер поспешил в подвал, выкопал останки рыцаря и его жены и похоронил их. Когда вернулся засыпать яму, то увидел над ней последнюю ступеньку, под которой и был зарыт клад.
С тех пор безголовая пара в доме «У золотого колодца» не появлялась.
Дом украшен работами художника-скульптора Майера по заказу владельцев — супругов Верссер — в знак благодарности за то, что им довелось благополучно пережить страшную эпидемию чумы в 1714 году и остаться в добром здравии. Неслучайно на фасаде изображены святые, которых в католическом мире принято считать защитниками от чумы.
Святой Себастьян был замучен императором Диоклетианом. Когда во время чумной эпидемии в Риме святому был построен алтарь, чума тотчас прекратилась.
К защитникам от чумы причисляли также и святого Роха — его фигура расположена справа от окна. Этот святой так самоотверженно помогал прокаженным, что заразился сам, после чего ушел в лес, чтобы умереть в одиночестве. Его спасла собака — она носила ему хлеб и воду из ручья. Вскоре болезнь чудесным образом отступила.
В центре фасада находится изображение Девы Марии Болеславской со староболеславского образа (под названием Паладиум). По легенде, образ был получен княжной Людмилой от самого Мефодия при крещении; Богородица считается защитницей земли Чешской. К этой иконе в городе Старый Болеслав совершались чумные паломничества.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.