МИХАЭЛЬСКИРХЕ — ПОСЛЕДНИЙ ПРИЮТ ПАСЫНКА НАПОЛЕОНА

МИХАЭЛЬСКИРХЕ — ПОСЛЕДНИЙ ПРИЮТ ПАСЫНКА НАПОЛЕОНА

Нойхаузерштрассе, 6

Церковь ордена иезуитов построена в 1583-1597 годах в стиле Ренессанс, а затем частично перестроена в стиле барокко. Взгляд на фасад сразу фокусируется на статуе Михаила Архангела, поражающего дракона. Внутри мощные колонны поддерживают свод, который по ширине уступает в Европе только своду собора святого Петра в Риме.

Михаэльскирхе, построенная по указанию герцога Вильгельма V по прозвищу «Набожный», должна была демонстрировать успехи католических правителей Баварии в борьбе против Реформации. Иезуиты, «солдаты Христа», были на переднем крае этой войны. Это была самая значительная церковь Ренессанса к северу от Альп. Затраты на строительство чуть не привели к банкротству государства.

Правители Баварии решительно противостояли протестантизму, распространявшемуся в Швабии и Франконии.

В 1530 году в имперском парламенте в Аугсбурге протестанты представили императору статьи своей веры — «Аугсбургское исповедание». Некоторых протестантов заставили отречься от своей веры, а последующий указ императора в 1571 году предписал изгнать из Баварии всех сторонников Реформации. Особенно яростно боролись с реформацией первые баварские иезуиты. Михаэльскирхе стала символом баварского католицизма. В обмен на лояльность Риму представители династии Виттельсбахов получили земли на западе и севере империи и тем самым укрепили позиции семьи на германской политической сцене.

В 1590 году одна из башен обрушилась на алтарную часть будущей церкви и полностью разрушила ее. Кто-то усмотрел в этом дурной знак, предлагалось даже отказаться от строительства хора, но герцог рассудил по-другому — и алтарная часть была даже увеличена, что можно заметить и в наше время. Только в 1597 году Михаэльскирхе была освящена.

Сегодня Михаэльскирхе — одно из самых замечательных творений Ренессанса в Германии. Здесь самый большой церковный зал в мире, изумительный орган.

Внутри церковь построена по канонам Ренессанса, как пилястровая церковь с хорами. В наполненном светом зале все внимание акцентируется на главном алтаре с иконой «Падение ангела» (1591 года) работы Кристофа Шварца, изображающей архангела Михаила, низвергающего Люцифера с небес.

Во внутреннем убранстве примечательны изысканно-невесомый «Ангел святого источника» работы Губерта Герхарда (1596), ларец с мощами святых целителей Космы и Дамиана (1400) у алтаря святых Петра и Павла (третьего справа), часовня Ангельского приветствия (третья слева) с двумя алтарными фигурами работы Иоганна Баптиста Штрауба (1770).

Одна из самых значимых для христианского мира реликвий Михаэльскирхе — мощи святых Космы и Дамиана. Реликварий с мощами был приобретен в год окончания Тридцатилетней войны (1618-1648). К войне примешалась еще и страшная эпидемия чумы (1632-1634), уничтожившая треть населения города. В 1632 году шведский король Густав Адольф в ходе боевых действий захватил Мюнхен, но столица Баварии чудом избежала разграбления. В центре города на Мариенплац установлена 11-метровая колонна Девы Марии, возведенная в 1638 году курфюрстом Максимилианом — благодарность за то, что Мюнхен уцелел во время нашествия шведов. Позолоченная бронзовая фигура Девы Марии работы скульптора Губерта Герхарда, установленная на колонне, изображает Богоматерь на лунном серпе, с короной и Младенцем. Первоначально с 1613 года эта фигура находилась в алтаре Фрауенкирхе, а позднее ее перенесли на главную городскую площадь. Ангелы на соколах, украшающие колонну, уничтожают дракона, льва, змия и василиска — символы бедствий Мюнхена: голод, войну, чуму и неверие.

Вдохновленные помощью Богоматери, жители Мюнхена начали проявлять большой интерес к христианским святыням. В 1648 году курфюрст Максимилиан I (1573-1651) приобрел в Бремене за 2 тысячи талеров реликварий с мощами святых Космы и Дамиана Аравийских. Святыню торжественно доставили из Бремена в Мюнхен, в церковь святого Михаила. Первоначально реликварий установили в главном алтаре, где он и находился до 1819 года. Позже его перенесли в боковую часовню, где святыня стала более доступной для поклонения верующих.

Внешне реликварий напоминает саму церковь святого Михаила в миниатюре. В центре по горизонтали — дверцы с замком, на внутренней части — четыре цветных изображения, рассказывающие о подвигах святых Космы и Дамиана. Реликварий обрамляют барельефы 12 апостолов, а с торца изображены сами святые врачи-бессребреники. Внутри на специальных подушечках помещены два других малых реликвария в виде темно серых шапочек-пилоток, расшитых жемчугом и рубинами. В них и находятся кости святых Космы и Дамиана, а также их родных братьев — Леонтия, Анфима и Евтропия.

Интересно, что в православной традиции известны три пары братьев-целителей по имени Косма и Дамиан: Асийские (то есть родившиеся в Малой Азии), мирно скончавшиеся своей смертью; пострадавшие в Риме (побиты камнями в правление императора Карина); Аравийские, или Киликийские (те самые, мощи которых находятся в мюнхенской Михаэльскирхе). И у всех «двоиц» разные дни памяти, одинаково чтимые православной церковью. В целом у христианских историков по этому поводу есть расхождения: одни признают всех целителей с такими именами, другие — двоих, а некоторые — только Аравийских, считая, что все легенды сложены об одних и тех же людях. Никаких документов, касающихся жизни и смерти Космы и Дамиана, не сохранилось, все сведения основаны лишь на житиях. Жили они примерно в одно и то же время, в конце III — начале IV века, так что не исключено, что существовала только одна пара братьев.

Жизнеописание Космы и Дамиана Аравийских (XIII век) вобрало в себя эпизоды житий всех пар святых братьев, добавив к ним и народные предания. Приведем наиболее известные предания о них.

Косма и Дамиан, ставшие врачами еще до обращения в истинную веру, приняв Христа, продолжали оказывать помощь больным, но лечили уже они не только при помощи знаний, но и молитвой, освященным елеем и святой водой. Были они не просто родными братьями, но и близнецами. Косма и Дамиан, а также их младшие братья Леонтий, Анфим и Евтропий (тоже врачи) не брали плату за лечение, но чудотворцами были только Косма и Дамиан: они могли излечить одной лишь молитвой или призыванием имени Христа, который когда-то призывал своих апостолов проповедовать по двое.

В Германии всем известно предание о пересадке ампутированной ноги, одном из самых известных врачебных подвигов святых. Этот сюжет отражен в картинах и текстах средневекового искусства. Один из текстов рассказывает об этом так.

Некий человек ужасно мучился из-за больной ноги. Он истратил на врачей все, что имел, но лекарства не помогали. Нога болела, сохла и причиняла ему постоянные страдания. Он не мог спокойно спать, с трудом передвигался и вскоре потерял всякую надежду на выздоровление. И вот однажды ему посоветовали на ночь молиться святым Косме и Дамиану. Без особой веры в успех измученный болью человек, тем не менее, молился в течение недели каждую ночь — спать он все равно почти не мог. Но как-то ночью он почувствовал, что веки его сами собой смыкаются, боль отступает, и он погружается в глубокий сон.

Заснув, он увидел себя лежащим на столе, а над его больной ногой склонились два человека в одеянии врачей. На другом столе, поменьше, были разложены хирургические инструменты и мазь. Один осматривал и ощупывал ногу, не причиняя никакой боли, другой перебирал инструменты. Первый сказал:

— Эта нога мертвая, ее уже не спасти. Придется заменить ее.

Перебирающий инструменты ответил:

— Где нам взять такую ногу?

— Сегодня будут хоронить мавра со здоровой ногой. Ее и возьмем.

Один из врачей ненадолго исчез и вернулся с отрезанной черной ногой. Он прикоснулся к ноге больного — и через секунду тот увидел, что она вдруг покрылась черной кожей, а боль совершенно исчезла.

Вскоре он проснулся, удивляясь странному сну и отсутствию привычной боли. Взглянув на ногу, он не смог сдержать крик: она была черного цвета, но при этом выглядела совершенно здоровой! Встав с кровати, он впервые за несколько лет сам вышел из комнаты и созвал слуг, рассказывая о своем странном сне. Выбежав из дома, он отправился вместе со слугами на похороны мавра. Заглянув в гроб, он вместо ноги мавра в положенном месте увидел свою больную белую ногу. Все окружающие радовались чуду и возносили молитвы Господу и святым целителям Косме и Дамиану.

Другая легенда гласит, что однажды некая больная женщина по имени Палладия услышала о чудесах и учении Космы и Дамиана. Она обратилась к ним за помощью и в результате лечения получила долгожданное исцеление. Она тайно предложила Дамиану вознаграждение, но он отказался его принять. Тогда Палладия упросила его принять дар во имя Божие. Косма, узнав об этом, упрекнул брата: они, приступая к подвигу, обещали друг другу никогда не брать денег за лечение. Из-за этого он даже завещал не хоронить его в одной могиле с Дамианом.

Косма и Дамиан Аравийские вместе с остальными своими братьями были убиты наместником Киликии Лисием, заставлявшим их под всевозможными пытками отречься от Христа. Но братья благодаря вмешательству ангелов оставались целыми и невредимыми, пока Лисий не распорядился отрубить им головы. Когда пришло время хоронить тела обезглавленных братьев-мучеников, кто-то вспомнил о завещании Космы, желавшего после своей кончины не лежать в одной могиле с Дамианом. Возник спор, но в его разгар к людям подошла старая верблюдица и заговорила человеческим голосом. Она сказала, что всех братьев надо хоронить только вместе, что и было сделано.

Меч, которым, по преданию, были отрублены головы братьев, хранится среди церковных сокровищ в немецком Мюнстере, где тоже имеются частицы мощей врачей-бессребреников.

Сразу же после смерти мучеников у гробницы святых Космы и Дамиана в Киросе стали совершаться многочисленные исцеления больных. Уже в IV-V веках их стали почитать как покровителей аптекарей, врачей и особенно хирургов, а их лики стали иногда помещать на медицинских эмблемах. К Косме и Дамиану обращались за помощью во время эпидемий и лечения язвенных заболеваний.

Слава о чудесных исцелениях по молитвам мучеников-врачей Космы и Дамиана дошла постепенно и до германских земель. Мощи святых мучеников попали сначала в Константинополь, а затем в Рим, в церковь святых Космы и Дамиана. Из Рима почитание святых бессребреников распространилось через Альпы далеко на север. Многочисленные частицы мощей Космы и Дамиана Аравийских из Рима попали в немецкие монастыри и храмы.

Старейший в Германии реликварий с мощами Космы и Дамиана находится в швабском местечке Альб. Другая часть мощей Космы и Дамиана хранится в сокровищнице Эссенского католического собора (эти святые считаются покровителями города Эссена).

День памяти врачей-мучеников (27 сентября) праздновался в нескольких немецких землях как один из великих церковных праздников, а 12 августа вспоминалось перенесение епископом Альтридом из Рима мощей Космы и Дамиана в 847 году.

В бременской церковной хронике между 1072 и 1081 годами отмечается, что мощи из реликвария Космы и Дамиана Аравийских, который находится в Михаэльскирхе, «в 965 году архиепископ Адалаг доставил в Бремен прямо из Рима». Реликварий с мощами был случайно обнаружен в 1434 году в стене Домского собора в Бремене. Как они туда попали, история умалчивает. Когда реликварий открыли, от святых мощей исходило удивительное благоухание.

После чудесного обретения в Бремене мощей Космы и Дамиана здесь были зафиксированы многочисленные случаи исцеления больных. Сохранились свидетельства, что великую святыню из Бремена весьма неохотно передавали в Мюнхен, ссылаясь на тот факт, что в баварской столице якобы уже были частицы мощей святых Космы и Дамиана, доставленные сюда в 1606 году из Бамберга герцогом Вильгельмом V, отцом Максимилиана I.

Свободный доступ к ковчегу для поклонения возможен только раз в месяц (третья суббота каждого месяца). К мощам Космы и Дамиана часто приходят с молитвами о помощи православные верующие — греки, сербы и русские.

О том, как были популярны в Баварии святые Косма и Дамиан, можно судить по тому, что одного из двух знаменитых братьев Азам, архитекторов и художников, родители нарекли Космасом Дамианом (второй носил имя Квирин).

Построенная по канонам главного римского храма иезуитов Иль-Джезу, мюнхенская Михаэльскирхе стала предвестником архитектурного стиля барокко в Германии, шедшего на смену Ренессансу.

На фасаде Михаэльскирхе расположена галерея скульптур. Центральное место занимает фигура покровителя храма, архангела Михаила, поражающего дракона в центральной золотой нише. Увенчивает фронтон скульптура Христа, ниже — фигуры правителей-герцогов.

Обрушенный после авианалетов конца войны мощный цилиндрический купол церкви был восстановлен первоначально в упрощенном виде, без богатых лепных украшений. После протестов общественности последовала вторая реставрация — и теперь свод Михаэльскирхе имеет свой первоначальный вид.

Михаэльскирхе еще при строительстве планировалась в качестве будущей усыпальницы баварского правящего дома Виттельсбахов. Виттельсбахи правили Баварией семь веков, вплоть до революции 1918 года и окончательного вхождения страны в состав объединенной Германии. Они положили начало коллекциям, ныне составляющим часть всемирного наследия. Именно Виттельсбахам горожане-католики обязаны существованием крупнейших в Германии церквей, в частности Михаэльскирхе.

Под хорами в склепе покоятся многие из династии Виттельсбахов, в том числе герцог Вильгельм V, курфюрст Максимилиан I и Людвиг II, «сказочный король». Там же находится и мраморный надгробный памятник Эжену Богарне, пасынку Наполеона, полководцу и вице-королю Италии.

Наполеон, обожавший Жозефину, перенес свои чувства и на двух ее детей — Ортанс (Гортензию) и Эжена, и дети отвечали ему тем же.

Их родной отец, генерал Александр Богарне, был видным деятелем Великой французской революции. Мать, Жозефина, чье полное имя было Мари-Жозеф-Роз (урожденная Ташеде-ла-Пажери), вторым браком вышла замуж за Наполеона Бонапарта и позднее стала императрицей. Ортанс выдали замуж за брата Наполеона — Луи Бонапарта. Она стала голландской королевой Гортензией и матерью Наполеона III. А ведь были времена, когда совсем юные Эжен и Ортанс даже представить не могли свое блестящее будущее — ведь их жизнь висела на волоске.

Когда Эжену было тринадцать лет, его отец Александр Богарне погиб на гильотине. Термидорианский переворот 28 июля 1794 принес спасение семье. Эжен поступил на учебу в Сен-Жерменское военное училище. В 1796 году Жозефина вышла замуж за одного из лучших генералов Французской республики Наполеона Бонапарта, который постоянно принимал участие в судьбе пасынка. После окончания военного училища Эжен Богарне был назначен адъютантом Наполеона и находился при нем безотлучно во время Итальянского похода Бонапарта 1 796-1797 годов и Египетской экспедиции 1798-1799 годов.

При коронации Наполеона в 1804 году Эжен Богарне был возведен в звание государственного канцлера и получил титул принца Французской империи. В 1805 году Наполеон учредил Итальянское королевство, объявив себя его королем, а Эжена Богарне — вицекоролем. Молодой вице-король сумел расположить к себе итальянцев: внедрил в Северной Италии французскую судебную систему, реорганизовал финансы и гражданские службы, активно занимался строительством дорог.

Наполеон официально усыновил Эжена, дал ему имя Эжен Наполеон и возможность брака с принцессой королевских кровей. В 1 806 году Богарне женился на Амалии-Августе, дочери баварского короля Максимилиана-Иосифа Виттельсбаха. В 1807 году Наполеон назначил Богарне наследником итальянского престола и даровал ему титул князя Венецианского.

Почти во всех войнах Наполеона Богарне принимал деятельное участие, показав себя прекрасным полководцем.

После отречения Наполеона вице-король Италии 16 апреля 1814 года заключил перемирие и уехал в Баварию. По решению Венского конгресса в качестве компенсации за свои итальянские владения он получил пять миллионов франков. За эти деньги баварский король Максимилиан-Иосиф уступил своему зятю ландграфство Лейхтенберг и княжество Эйхштет. Герцогство и титул королевского высочества должны были переходить потомкам Богарне по праву первородства, остальные потомки получали титулы светлейших князей.

В семье Эжена Богарне и Амалии-Августы Виттельсбах было шестеро детей: четыре девочки и двое мальчиков. Одна из дочерей, в честь матери Эжена нареченная Жозефиной, вышла замуж за шведского короля Оскара I (сына наполеоновского маршала Бернадота), другая — Амалия — за бразильского императора Педру.

Старший сын, Карл-Август-Евгений-Наполеон (1810-1835), был обвенчан с шестнадцатилетней португальской королевой Марией II да Глория (1819-1853) из династии Браганса, но не дожил до свадьбы, скончавшись 1 8 марта того же года.

А судьба младшего сына Эжена Богарне, Максимилиана-Евгения-Иосифа-Наполеона (1817-1852), прочно связана с Россией. В 1 839 году он женился на дочери русского императора Николая I — великой княжне Марии Николаевне, и с этого времени жил в России. Николай I повелел выстроить для супругов Мариинский дворец в столице и загородный под Ораниенбаумом, куда по приглашению хозяев начали наведываться молодые талантливые художники. Максимилиан Лейхтенбергский был президентом Академии художеств, заведующим Горным институтом, проводил научные изыскания в области гальванопластики, учредил в Петербурге гальванопластический завод, больницу, завел в Тамбовской области образцовое хозяйство, принимал участие в постройке первых в России железных дорог. После смерти герцога Максимилиана Николай I приказал продать его баварские владения, а его детей включил в состав российской императорской фамилии и дал им титул князей Романовских.

Многочисленные таланты и глубокие знания Максимилиана не перестают удивлять потомков. Герцог изучал электричество, гальванопластику, минералогию и горное дело. Для гальванопластических опытов герцог оборудовал лабораторию в Зимнем дворце, а затем перенес ее в помещение Главного штаба гвардии. И это увлечение не было барским капризом: работы герцога Лейхтенбергского внесли значительный вклад в развитие гальванопластики.

В 1845 году в Петербурге на базе мастерских герцога Лейхтенбергского открылось первое промышленное гальванопластическое предприятие, оборудованное при участии самого изобретателя. Предприятие специализировалось на барельефах и статуях. Помимо прочего, здесь изготовили элементы интерьера для Исаакиевского собора и бронзовую дверь для здания Главного штаба на углу Невского проспекта.

Максимилиан с детства прекрасно рисовал, к тому же был владельцем картинной галереи в Мюнхене. Его баварская коллекция произведений искусства была переправлена в Россию и в течение нескольких лет размещалась в Академии художеств. 26 сентября 1842 года герцог Лейхтенбергский стал почетным членом Академии художеств и с 1843 года до своей кончины был ее президентом. Он придумал устав Академии художеств, заботился о русских художниках, приобретал картины. В 1851 году герцог организовал в залах Академии первую в истории России выставку произведений из частных собраний. При президентстве герцога Лейхтенбергского в Академии художеств были открыты Мозаичное отделение и Московская художественная школа.

В 1844 году император Николай I назначил своего зятя главноуправляющим институтом корпуса горных инженеров. Максимилиан выстроил близ Петербурга завод, производивший бронзовые отливки; на этом заводе были изготовлены первые в России паровозы.

Во время управления институтом герцог посетил уральские заводы, осмотрел их и представил государю отчет, в котором подробно и основательно высказывал свое мнение о ведении дела на заводах и описывал их. В Екатеринбурге был освящен храм-колокольня с алтарем во имя великомученика Максимилиана в память о посещении герцогом города в 1845 году. К сожалению, во время этой поездки герцог Лейхтенбергский простудился и уже не поправился.