Лекция № 35. Дофилософские (дорациональные) мировоззрения
Лекция № 35. Дофилософские (дорациональные) мировоззрения
Философия часто определяется как мировоззренческая форма сознания, однако не всякое мировоззрение есть философия. Человеческие фантазии о мире сохранились в исторической памяти и получили выражение как мифы.
В современной жизни мифы – иллюзорные мировоззренческие идеи о расовом, национальном превосходстве, об НЛО, о новейших «панацеях» и т. п.
Мифологическое мировоззрение – система взглядов на объективный мир и на место в нем человека, основанная не на теоретических доводах, а на художественно-эмоциональном переживании мира, иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием социальных процессов и своей роли в них большими группами людей.
В отличие от науки мифилософия объясняет все, для нее нет непознанного. Мифилософия – самая ранняя, а для современного сознания – архаичная форма мировоззрения.
Другая форма мировоззрения – религия. Зародилась в недрах нерасчлененного, недифференцированного общественного сознания. Как и мифология, апеллирует к образному мышлению и чувствам (любви, благоговения, надежды, веры).
В отличие от мифа – земное и сакральное не смешиваются. Творческая всемогущая сила – Бог – стоит над природой и вне природы. Бытие Бога переживается человеком как откровение.
На протяжении истории религиозное сознание развивалось, приобретая многообразные формы в разные эпохи у разных цивилизаций. Общее в них – поиск высших ценностей, истинного пути жизни, перенос их в трансцендентную, потустороннюю сферу, в вечную жизнь. Вся практика человека и его помыслы оцениваются по этому высшему, абсолютному критерию.
Религия стоит между мифологией и философией. Общее с философией: взгляд в вечность, ценностное восприятие жизни, поиск высших целей и смыслов. Религия – сознание массовое, а философия – теоретическое. Религия требует веры, которая здесь выше разума, а философия требует доказательства, разумного обоснования. Дорациональные мировоззренческие формы исторически и логически предшествуют философии. Мифологическое сознание – сознание глубокой интимной связи человека и природы в эпоху родового строя. Религиозное сознание – первый взгляд человека в вечность, осознание единства человеческого рода, прочувствование универсальной целостности бытия.
Мировые религии
Христианство (с I в.). Главная идея – эсхатологическая: второе пришествие, конец света, конец земной истории. После – жизнь вечная, но только для праведного меньшинства человечества. Чтобы удостоиться ее, надо жить по заповедям любви к Богу и людям.
Буддизм (с VI в. до н. э.) – стремление к нирване (угасанию, затуханию жизни). Поскольку страдание – неизбежное следствие существования и потребностей человека, избавиться от страдания можно подавлением потребностей и страстей, поднимаясь по лестнице нравственной жизни. Высшая ступень – нирвана – высшее блаженство, всеобщее милосердие и любовь.
Ислам (с VII в.). Абсолютная власть над миром – у единого Бога, его воля навечно предопределяет судьбу каждого.
Философия и религия в истории по-разному взаимодействовали.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Лекция № 3. Философия как теоретическое ядро мировоззрения
Лекция № 3. Философия как теоретическое ядро мировоззрения Мировоззрение – система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в нем. Данное определение принимается как исходное. В нем представлен основной, универсальный вопрос мировоззрения – вопрос
Лекция № 27. Ложь
Лекция № 27. Ложь Наряду с истиной далеко не последнее место в нашей жизни занимает ложь. Ложь – это высказывание, искажающее действительное положение вещей. Гносеологически ложь определил еще античный натурфилософ Аристотель, считая ложным то, что находится в
Лекция № 28. Заблуждение
Лекция № 28. Заблуждение Заблуждение можно передать как искаженное осознание действительности, обусловленное в каждый данный момент ограниченностью общественно-исторической практики. Заблуждение следует отличать отолжи (сознательного искажения истины) и от
Основы мировоззрения
Основы мировоззрения Из трудов Платона мы можем понять, что он считал наш мир двойственным: в нем присутствует мир идей и мир вещей. Все материальные вещи произошли именно из мира идей. Идея — это суть каждой вещи. Нам известна фраза: «В начале было Слово» — но можно
Основы мировоззрения
Основы мировоззрения Леонардо да Винчи был подлинным человеком Ренессанса — эпохи Возрождения. Он бросал вызов всем средневековым представлениям о мире и человеке, опираясь при этом не на абстрактные философские рассуждения, а лишь на собственный опыт. Леонардо да
Основы мировоззрения
Основы мировоззрения Эйнштейн был прежде всего рационалистом, чуждым любому идеализму. С детства он относился с сомнением к библейским истинам, как их преподносили в школе, верил в законы природы, в мировую гармонию, в объективность и постижимость законов существования
Основы мировоззрения
Основы мировоззрения Знаменитое «Не верю!» Станиславского говорит прежде всего о его огромной чуткости к жизни, неприятии любой фальши и искусственности. Он хотел перенести на сцену саму жизнь, и был противником каких бы то ни было теорий. Известны его слова: «С того
Основы мировоззрения
Основы мировоззрения Черчилля не случайно называют самой яркой политической фигурой XX века.Он был прирожденным лидером, победителем по самой своей натуре, великолепным оратором, писателем и живописцем, и преуспевал во всем, за что ни брался.А еще его называют самым
Основы мировоззрения
Основы мировоззрения Никола Тесла был уверен, что в мироздании существует некий источник, откуда в человеческий мозг приходят знания. Он не называл этот источник Богом, употребляя термин «ядро»: «Мой мозг только приемное устройство, в космическом пространстве
Основы мировоззрения
Основы мировоззрения О том, как менялось мировоззрение и мировосприятие Пикассо, можно судить по его работам, которые менялись от периода к периоду. Сам Пикассо не любил теоретизировать, избегал лишних слов, считая, что за него говорят его работы. Он отражал реальность
Основы мировоззрения
Основы мировоззрения Учитель и наставник Кастанеды дон Хуан учил своего ученика дисциплине, которую назвал магией. Но это наименование весьма условно, более того, магия — не лучшее слово для обозначения этой системы, о чем не раз говорил и дон Хуан, и сам Кастанеда. Маги в