Иоанн Богослов
Иоанн Богослов
Святой Иоанн Богослов в своём Откровении (Апокалипсисе), завершающем Новый Завет, предрёк трагический финал человеческой цивилизации, конец света и Страшный суд над всеми жившими и живущими на земле. Уже одно то, что предполагается всеобщая гибель, указывает на великие сомнения пророка в возможности людей преодолеть свои пороки, жить по заветам Иисуса Христа.
Со времён Просвещения стала популярна противоположная идея: человечество постоянно развивается, прогрессирует, обретает власть над окружающей природой. В конце концов предполагается счастливый финал: создание коммунистического общества справедливости, свободы и братства; а земная природа превратится в ноосферу, построенную на научной основе.
Мы не станем развивать тему Апокалипсиса. Для нас это библейское предание интересно главным образом как одна из попыток постичь будущее. И судя по тому, что происходит с обществом, природой и человеческой личностью за последние тысячелетия, оптимистические надежды философов и учёных (Маркса и Энгельса, Тейяра де Шардена и Вернадского, а также многих других до и после них) менее убедительны, чем пророчество Иоанна Богослова.
…Во многих странах в разные времена появилось немало людей, выдававших себя за прорицателей, а то и пророков-предсказателей. Среди них, конечно же, преобладают именно чудаки и оригиналы, порой находящиеся на грани безумия или даже за ней. Но, к сожалению, значительно чаще это не более чем ловкие имитаторы, спекулирующие на стремлении людей заглянуть в будущее, жулики, зарабатывающие деньги на обмане доверчивых обывателей. И это — один из множества признаков деградации общества.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Иоанн Богослов
Иоанн Богослов Святой Иоанн Богослов в своём Откровении (Апокалипсисе), завершающем Новый Завет, предрёк трагический финал человеческой цивилизации, конец света и Страшный суд над всеми жившими и живущими на земле. Уже одно то, что предполагается всеобщая гибель,
Григорий Богослов, святитель
Григорий Богослов, святитель Ок. 330–390 гг. Христианский богослов, один из Отцов Церкви, друг и сподвижник Василия Великого. Безумен, кто в богатстве забудет друга.Беседы, долго идущие, пожирают жизнь.Бог творит все как хочет, а человек — как может.Говорящий плохое — всегда
Стефан Яворский (1658–1722) богослов, церковный деятель, писатель
Стефан Яворский (1658–1722) богослов, церковный деятель, писатель Жизнь Стефана Яворского пришлась на тот период истории, когда Украина, разоренная десятилетиями войн и смут, оказалась расколотой на западную часть, оставшуюся под властью католической Польши, и восточную,
Иоанн Богослов
Иоанн Богослов (христ.) — любимый ученик Иисуса Христа, сын галилейского рыбака Заведея, младший брат Иакова Старшего. Наряду с Петром И. Б. занимает важное место среди апостолов и считается автором четвертого Евангелия (Евангелие от Иоанна), трех посланий и Апокалипсиса.
Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча
Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча (христ.) — последний из пророков, предвещавших приход мессии. Чудесное зачатие И. К. было объявлено его родителям архангелом Гавриилом. В 30 лет И. К. начал проповедовать приход Христа и совершать обряд крещения в реке Иордан над всеми, кто
Григорий Богослов Haзиaнcкий
Григорий Богослов Haзиaнcкий Григорий Богослов Haзиaнcкий, св. род. в 328 г. в Kaппaдоки, близ Назианза. Благочестию научен был своей матерью Нонною. Светским наукам учился сначала на родине, у дяди своего, учителя красноречия Амфилохия, а потом в Кесарии Каппадокийской, Кесарии
Симеон Новый Богослов
Симеон Новый Богослов Симеон Новый Богослов – препод., писатель, родился в пафлагонском селении Галате от знатных и богатых родителей, воспитание получил при константинопольском дворе и был приближенным императоров Василия и Константина. Двадцати лет С. оставил двор и
ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ
ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ (Григорий Назианзин) (ок. 329–390), христианский греческий писатель 975 Всякое слово можно оспаривать словом; но жизнь чем оспоришь? «Мысли, писанные четверостишиями», 3 ? Григ. Богослов, 2:22 976 Душа есть Божие дыхание <…>. Это свет, заключенный в пещере,
Пьер АБЕЛЯР (1079–1142) французский богослов, философ и поэт, возлюбленный Элоизы
Пьер АБЕЛЯР (1079–1142) французский богослов, философ и поэт, возлюбленный Элоизы Нет ничего лучше хорошей жены и ничего хуже плохой. * * * О своих занятиях с Элоизой: …Над раскрытыми книгами больше звучали слова о любви, чем об учении; больше было поцелуев, чем мудрых
АВГУСТИН (354–430) богослов, один из Отцов Церкви
АВГУСТИН (354–430) богослов, один из Отцов Церкви Если бы Бог назначил женщине быть госпожой мужчины, он сотворил бы ее из головы, если бы — рабою, то сотворил бы из ноги; но так как он назначил ей быть подругой и равной мужчине, то сотворил из ребра. * * * Младенцы невинны по
Святая ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (1515–1582), испанская поэтесса и богослов
Святая ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (1515–1582), испанская поэтесса и богослов Ад – это место, где дурно пахнет и никто никого не любит. * * * О дьяволе: …Этот бедняга, который не может любить. * * * Бог заглядывает и на кухню. * * * Я лишь хотела бы иметь возможность писать обеими руками сразу,
Григорий Богослов
Григорий Богослов Григорий Богослов (Григорий Назианзин) (ок. 329–390), христианский греческий писатель, поэт и оратор, один из Отцов Церкви. (О недостойных пастырях – своих современниках:) С неумытыми, как говорится, руками, с нечистыми душами берутся за святейшее дело, и
Григорий Богослов
Григорий Богослов Григорий Богослов (Григорий Назианзин) (ок. 329–390), христианский греческий писатель, поэт и оратор, один из Отцов Церкви. [О недостойных пастырях – своих современниках: ] С неумытыми, как говорится, руками, с нечистыми душами берутся за святейшее дело,