Великобритания

Великобритания

Томас Мор

1478–1535 гг.

Государственный деятель, мыслитель. Канонизирован католической церковью и причислен к лику святых.

Все короли большей частью охотнее занимаются военными делами, чем благими мирными вещами; гораздо более пекутся они о том, как бы правдами и неправдами приобрести себе новые царства, чем о том, как достойно управиться с приобретенными.

В том, к чему надлежит стремиться и чего избегать, надобно следовать тому влечению природы, которое повинуется разуму.

Гордыня измеряет счастье не своими удачами, а чужими неудачами.

Если нельзя вырвать с корнем ложные мнения, если не в силах ты по убеждению души своей излечить давно укоренившиеся пороки, то все-таки не надо из-за этого покидать государство, подобно тому, как в бурю не надобно оставлять корабль, хотя и не в силах ты унять ветер.

Женщины обычно не по злобе, но по природе своей ненавидят тех, кого любят их мужья.

Здоровье есть само удовольствие или неизбежно порождает удовольствие, как огонь создает теплоту.

Кто во главе многолюдного общества место имеет, пусть не забудет того, что им самим и поставлен. Должен на этом посту оставаться, конечно, не дольше, чем пожелает народ, его пригласивший на царство.

Кто робок от природы, тот не только сам не совершит каких-либо храбрых подвигов, но внушит еще страх.

Мудрец будет скорее избегать болезней, чем выбирать средства против них.

Не было такого страшного обвинения, для которого не находилось бы предлога.

Нисколько не справедливо за отнятые деньги отнимать у человека жизнь. Ибо ничто из того, что есть в мире, не может сравниться с человеческой жизнью… Бог запретил убивать кого бы то ни было.

Похищать чужое удовольствие, домогаясь своего, несправедливо.

Природой устроено так, что каждый обольщается своими делами.

Скорая возможность и вероятность побуждают человека посягать даже на то, о чем он и помышлять не смел.

У государей нет места для философии.

Укравшего осуждают на весьма тяжелые и ужасные мучения, в то время как гораздо более следовало бы позаботиться, чтобы ни у кого не было столь жестокой необходимости сперва воровать, а потом погибать.