КАНТ, Иммануил
КАНТ, Иммануил
(Kant, Immanuel, 1724–1804), немецкий философ
38 Дайте мне только материю, и я построю из нее мир.
«Всеобщая естественная история неба» (1755), предисловие
? Kant I. Vermischte Schriften. – Halle, 1799, Bd. 1, S. 302
39 Постоянные армии должны со временем полностью исчезнуть.
«К вечному миру» (1795), I, 3 ? Кант, 6:261
40 Мораль <…> есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.
«Критика практического разума» (1788), ч. I, кн. 2, гл. 2, [разд.] 5
? Кант, 4(1):463
Та же мысль – в более ранней статье: «О поговорке “Может быть, это верно в теории, но не годится для практики”» (1793), I. ? Кант, 4(2):65.
41 Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.
«Критика практического разума», «Заключение»
? Кант, 4(1):499
42 Мне пришлось ограничить знание, чтобы освободить место вере.
«Критика чистого разума», предисловие ко II изд. (1787)
? Кант, 3:95
43 * Коперниканский переворот (в философии). Коперниканская революция.
«Критика чистого разума», предисловие к II изд.
«…Я выставляю <…> аналогичное гипотезе Коперника изменение в способе мышления»; «совершить в ней [метафизике] полную революцию, следуя примеру геометров и естествоиспытателей». ? Кант, 3:91.
Отсюда в 1810–20-е гг. во французской и английской научной литературе появилось понятие «коперниканская революция».
44 Скандал в философии. // Ein Skandal der Philosophiе.
«Критика чистого разума», предисловие ко II изд.
«Нельзя не признать скандалом для философии и общечеловеческого разума необходимость принимать лишь на веру существование вещей вне нас». ? Кант, 3:101.
45 Вещь в себе. // Ding an sich.
«Критика чистого разума», I, ч. 1, гл. 1, § 3 и далее многократно
? Кант, 3:132, 506 и др.
46 Все интересы моего разума, и спекулятивные и практические, объединяются в следующих трех вопросах: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я могу надеяться?
«Критика чистого разума», II, гл. 2, разд. 2
? Кант, 3:661
47 Первый принцип долга перед самим собой содержится в изречении: «Живи сообразно природе» (naturae convenienter vive [лат.]), т. е. сохраняй совершенство своей природы; второй же – в положении: «Делай себя более совершенным, чем создала тебя природа». Perfice te ut finem; perfice te ut medium. Совершенствуй себя как цель; совершенствуй себя как средство.
«Метафизика нравов» (1785), II, 1, 1, введение, § 4
? Кант, 4(1):336
Постулат «Совершенствуй себя» («Perfice te (ipsum)», лат.) принадлежит немецкому философу Кристиану Вольфу (1679–1754).
48 В каждом отделе естествознания есть лишь столько настоящей науки, сколько в нем математики.
«Метафизические основы естествознания» (1786), предисловие
? Бабкин, 1:636–637; Kant I. Metaphysische
Anfangsgr?nde der Naturwissenschaft. – Hamburg, 1997, S. 6
Отсюда: «В любой науке столько истины, сколько в ней математики».
Высказывание Леонардо да Винчи: «Никакое человеческое исследование не может быть названо истинной наукой, если оно не проходит через математические доказательства» («Книга о живописи», I (скомпилирована из заметок Леонардо; опубл. в 1651). ? Отд. изд. – М., 1934, с. 60. ? «Книга природы написана на языке математики» (Г-13).
49 Человек по природе зол.
«Об изначально злом в человеческой природе» (1792), назв. раздела III
? Кант, 4(2):34
? «Человек по природе добр» (Р-195).
50 Человек и вообще всякое разумное существо существует как цель сама по себе.
«Основы метафизики нравственности» (1785), II
? Кант, 4(1):269
51 Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого <…> как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.
«Основы метафизики нравственности», II
? Кант, 4(1):270
52 Поступай согласно такой максиме, которая в то же время сама может стать всеобщим законом.
«Основы метафизики нравственности», II
? Кант, 4(1):279
Наиболее краткая формулировка кантовского «категорического императива».
53 Просвещение – это выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. <…> Sapere aude! Имей мужество пользоваться собственным умом! – таков, следовательно, девиз Просвещения.
«Ответ на вопрос: “Что такое Просвещение?”» (1784)
? Кант И. Собр. соч. в 8 т. – М., 1994, т. 8, с. 30
? «Sapere aude» (Г-677).
54 Замена революции эволюцией.
«Спор факультетов» (1798), II, 10
? Кант И. Собр. соч. в 8 т. – М., 1994, т. 7, с. 111
Цит. также в форме: «Вместо революции – эволюция».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.