СОКРАТ

СОКРАТ

(470–399 до н. э.), древнегреческий философ

320 Если бы кто-нибудь должен был взять ту ночь, в которую он спал так, что даже не видел сна, <…> и, подумавши, сказать, сколько дней и ночей прожил он в своей жизни лучше и приятнее, чем ту ночь, то <…> сам великий царь нашел бы, что сосчитать такие дни сравнительно с остальными ничего не стоит. <…> Выходит, что вся жизнь ничем не лучше одной ночи.

В последней беседе с учениками, согласно Платону («Апология Сократа», 40d – e; здесь и далее пер. М. С. Соловьева). ? Платон, 1:113.

321…С человеком хорошим не бывает ничего плохого ни при жизни, ни после смерти <…>.

Речь после вынесения смертного приговора (Платон, «Апология Сократа», 41d). ? Платон, 1:114.

322 Но уже пора идти отсюда, мне – чтобы умереть, вам – чтобы жить, а что из этого лучше, никому не ведомо, кроме бога.

Последние слова речи после вынесения смертного приговора (Платон, «Апология Сократа», 42). ? Платон, 1:115.

323 Разве вся моя жизнь не была подготовкой к

защите?

Согласно Ксенофонту, перед началом суда над Сократом один из его друзей спросил: «Не следует ли подумать тебе и о том, что говорить в свою защиту?» Сократ отвечал: «А разве <…> вся моя жизнь не была подготовкой к защите?» («Апология Сократа». «Защита Сократа на суде», 3). ? Ксенофонт. Сократические соч. – СПб., 1993, с. 197.

324 Что я понял – прекрасно; чего я не понял, наверное, тоже.

Отзыв Сократа о сочинении Гераклита «О природе» (согласно Диогену Лаэртскому, II, 22).

325 Я знаю только то, что я ничего не знаю.

Приведено у Диогена Лаэртского, II, 32. Согласно Платону, Сократ в защитительной речи на суде говорил: «Всего мудрее тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего поистине не стоит его мудрость» (Платон, «Апология Сократа», 23b). ? Платон, 1:92.

У Плавта: «Я не знаю даже того, что я знаю» («Вакхиды», 791). ? Лукреций, с. 349.

326 Сколько же есть вещей, без которых можно жить!

Так говорил Сократ, глядя на множество рыночных товаров (согласно Диогену Лаэртскому, II, 25).

327 Есть одно только благо – знание и одно только зло – невежество.

Приведено у Диогена Лаэртского, II, 31.

? «Нет греха, кроме невежества» (М-262).

328 Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.

Приведено у Диогена Лаэртского, II, 34.

Латинское изречение «Надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть» («Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas») приведено в анонимной «Риторике к Гереннию» (нач. I в. до н. э.), IV, 28, 39; долгое время она приписывалась Цицерону. ? M. Tullii Ciceronis opera quae supersunt omnia. – Lipsiae (Leipzig), 1860, v. 1, p. 80.

329 * Голод – лучшая приправа к еде. // Cibi condimentum est fames (лат.).

Видоизмененная цитата из трактата Цицерона «О пределах блага и зла», II, 28, 90: «Сократ [говорил], <…> что приправой к пище служит ему голод, а к питью – жажда» (пер. Н. А. Федорова). ? Отд. изд. – М., 2000, с. 114; Gefl. Worte, s. 85.

Согласно Ксенофонту, «голод служил ему [Сократу] приправой» («Воспоминания о Сократе», I, 3, 5). ? Ксенофонт. Сократические соч… – СПб., 1993, с. 58.

Отсюда: «Голод – лучший повар». Также: «Голод порождает вкус» («Махабхарата», V, 34; пер. В. Кальянова). ? Махабхарата. Книга пятая. – Л., 1976, с. 75.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.