ФОМА КЕМПИЙСКИЙ

(Thomas a Kempis (Thomas von Kempen), 1379–1471), немецкий или нидерландский монахавгустинец, духовный писатель

131 Дьявол не дремлет. // Non dormit diabolus.

«О подражании Христу» (1418), II, 9, 8; пер. С. Аверинцева

? Фома Кемпийский, с. 274;

thelatinlibrary.com/kempis/kempis2.shtml

Обычная формула христианских проповедников.

132 Следует отдать всё, [что имеешь в этой жизни], чтобы иметь всё [в жизни вечной]. //…Dare totum pro toto.

«О подражании Христу», III, 27, 1; пер. С. Аверинцева

? Фома Кемпийский, с. 313;

thelatinlibrary.com/kempis/kempis3.shtml

В пер. К. Победоносцева: «Надобно тебе всего себя отдать за всё». ? Отд. изд. – М., 1999, с. 102.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

ПРЕПОДОБНЫЙ ФОМА АКВИНСКИЙ (около 1225–1274) Итальянский философ Фома Аквинский известен своими теологическими трудами и особенно «Суммой теологии», которая является, возможно, самым авторитетным изложением католических теологических доктрин. Можно без боязни сделать

Фома (христ.) — «близнец» — один из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа. Ф. не было с учениками, когда к ним приходил воскресший Иисус, и он отказался поверить в воскресение учителя, пока сам не увидит ран от гвоздей и не вложит в них персты, из-за чего получил

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thomas Aquinas, 1225 или 1226–1274), католический философ и теолог 123 Нет ничего в разуме (в уме), чего бы не было раньше в ощущениях. // Nihil est in intellectu, quod non sit prius in sensu. «Об истине» (1256–1259), 2, 3, 19 ? corpusthomisticum.org/qdv02.html В России это положение (в форме: «…quod non prius fuerit in sensu») нередко

Фома неверующий Из Библии. В Новом Завете (Евангелие от Иоанна, гл. 20, ст. 24—29) рассказывается о том, как один из учеников Иисуса, апостол Фома, не поверил вести о воскресении распятого Христа и сказал: «Если не увижу на руках его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны