ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ, СЕЛО СПАС

ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ, СЕЛО СПАС

С начала XIX века до 40-х годов в этом храме служил священник Сергий Иванович Калютин, а в 20-е годы еще и священник Василии Филиппович Барсов.

Спустя ещё 66 лет, в 1858 году, когда в селе проживало более 100 жителей, был построен еще один каменный храм, освященный во имя Преображения Господня. В 1889 году прихожане церкви пожертвовали 910 рублей на приобретение нового колокола.

Последнее упоминание об этом очень древнем селе относится к 1950 году. Прошло немногим более полвека и на месте большого торгового села Днепрово не осталось ровным счетом ничего. До нас не дошли сведения о том, были ли православные храмы в этом селе до XVIII века. Можно с абсолютной уверенностью сказать, что были. И вот почему. Во-первых, село Днепрово очень древнее, расположенное на волоке из реки Обши, в реку Вазузу. Удобное местоположение его служило складом товаров, идущих с востока на запад и обратно. Во-вторых, на картах XVII века село Днепрово указано, как город Днепровск, а в городе должен был быть храм и возможно, не один. Однако, сведений о днепровских храмах XVII века не сохранилось.

А вот что писал в середине XVI века Сигизмунд Герберштейн в «Записках о Московских делах», изданных в Вене в 1557 году: «В том же лесу… есть селение Днепровское (имеется в виду Днепрово — В.К.), около которого начинается Борисфен, называемый тамошними жителями Днепром, а мы его поныне называем Борисфеном. Невдалеке от этого места находится монастырь Святой Троицы, где начинается другая река, больше первой, называемая уменьшительным именем Днепреца (имеется в виду приток Днепра — Днепрец). Но обе эти реки сливаются вместе… здесь грузят на корабли товары московитов и хлоповцев и отвозят их в Литву, купцы обычно заезжают там в монастырь, словно в гостиницу…» Следовательно, по словам австрийского посла на Руси, вблизи села Днепрово уже в середине XVI века был монастырь Святой Троицы!

Достоверно известно, что в 1715 году в этом селе была построена деревянная церковь во имя иконы Божией Матери Одигитрии. Средства на строительстве храма пожертвовал смоленский шляхтич Иван Михайлович Кашенцев.

До 1780 года в этом сельском храме служил священник Парфенов, который в 1780 году был «разбойно убит крестьянами». В начале XIX века в храме служил священник Филипп Барсов. В 1830-е годы в селе был построен каменный храм в стиле позднего классицизма. Новый храм, как и прежний был освящен во имя иконы Божией Матери Одигитрии. В 40-е годы того же столетия настоятелем храма был священник Стефан Лебедев. В начале XIX века село Днепрово принадлежало прапорщику Петру Кашенцеву и его брату Александру Кашенцеву {ГАСО, ВФ, Ф.53, Оп.1, Св.22, Д.266, 1812.}.

Нет на современных топографических картах села, на берегу тихой Вазузы, с названием Егорье, два столетия назад называемое Егорьевское. Исчезло село в конце 60-х годов прошлого столетия. Однако, невольно испытываешь некий трепет, прикасаясь к истории села, а сейчас места, где оно находилось. И вот почему.

Год 1015. «Глеб из Мурома почему-то отправился в Киев кружным путем через Смоленск». Он поехал не прямо по рекам через Северскую землю, а на север к Волге. Сначала Глеб ехал верхом на лошади, но около устья реки Тмы конь споткнулся, и Глеб, падая, вывихнул себе ногу. Потом он сел в «насад» и поехал по Волге до Зубцева, а оттуда по реке Вазузе до того места, где расположено село Егорье Сычевского района. Отсюда по старому волоку добрался до Днепра у села Волочек. Дальше Глеб ехал вниз по Днепру до Смоленска. «И яко приде к Смоленску..» {Д.П.Маковский, «Смоленск с древних времен до XVIII века», Вып.1, ОГИЗ, 1948, стр.15.} Да, речь идет о последнем пути Святого Глеба, князя муромского, сына киевского князя Владимира Святославовича, обманным путем заманенного в Киев и убитому под Смоленском по приказу Святополка I.

В селе же Егорье в 1720 году дворянами Иваном Ильичом и Иваном Борисовичем Рачинскими был построен деревянный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом Великомученика Георгия. В начале XIX века в храме служили священники Евтропий Сергеев и Федор Чубаров, а в 1840-х годах священник Михаил Федотов, дьячок Василий Зысков и пономарь Федор Соколов. В 1850-х годах настоятелем егорьевского храма был священник Дмитрий Алексеевич Ельманович. Он же являлся сычевским уездным благочинным.

В 1880-х годах настоятелем храма села Егорьевское был священник Василий Смирнов. Часть крестьян Егорьевской волости (деревни Федьково, Мельниково, Высоково, Колыгино, Гришково) были приписаны к приходу села Побохово, Вяземского уезда.

Год 1730. В селе Кислово освящен новый деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был построен на средства Ивана Федоровича Ромадановского — владельца этого села {Иеромонах Даниил, «Вязьма», М., 1997, стр.169.}. Позже, во второй половине XVIII века, селом владел Никита Иванович Панин.

В 30-х годах XIX века в сельском храме служил священник Андрей Соколов. Давно не существует этого храма, как, впрочем, и села Новодугинского района, прекратившего свое существование в 1968 году.

В восьми километрах севернее города Сычевки когда-то было большое село с названием Богданово. Упоминается это село ещё в XVII веке, «…село Богданово у речки Каменцы…» в XVII веке принадлежало стольнику Ивану Кирилловичу Нарышкину, убитому стрельцами в Москве в 1682 году. В конце XVII — начале XVIII веков в селе была построена церковь, освященная во имя Святыя и Живоначальныя Троицы с приделом во имя Святого пророка Ильи. В народе эту церковь называли Духовская. Церковный причт состоял из двух священников Мины Иларионова и Стефана Васильева, дьякона Игнатия Иларионова, пономаря Тимофея Максимова и церковника Гавриила Семенова. В 1742 году «.. по челобитью вдовы стольника Ивана Нарышкина, Анастасии Александровой» (владелицы села) Гавриил Семенов был посвящен в дьяконы {СЕВ, 1887, № 2, стр. 86}. В 1746 году священник Мина Иларионов умирает. По прошению Анастасии Нарышкиной, дьякон Гавриил Семенов был рукоположен в священники и занял место покойного священника Мины Иларионова. В середине 1740-х годов в приходе Богдановского храма было 189 дворов. В 1765 году настоятеля сельского храма священника Гавриила Семенова, сменил священник Петр Стефанов. В 1820-х годах в этой церкви служил священник Павел Соколов. В 1840-х годах настоятелем храма был Иоанн Алмазов, а причетником дьячок Иоанн Нечаев.

В ночь с 14 на 15 июля 1875 года в селе сгорела церковь. В огне погибли все церковные документы и «…памятники древности». По случившемуся пожару дознание проводил благочинный Сычевского уезда священник села Ильинского Иаков Брянцев. Дознание пришло к выводу, что пожар случился «.. от неизвестной причины» {СЕВ, 1882, № 23, стр.714.}. По поводу утраты прихожанами церкви, вышел Указ Смоленской Консистории № 6709 от 9 августа того же года. В соответствии с этим Указом, сельскому священнику предписывалось узнать мнение прихожан о строительстве новой церкви. Прихожанам предлагалось выбрать — строить каменную церковь или деревянную на каменном фундаменте. 2 сентября 1875 года прихожане приняли решение строить деревянный храм на каменном фундаменте и построить его в течении одного года. При этом прихожане обязались пожертвовать по 2 рубля каждый. Одновременно они обратились с просьбой купить не использующуюся деревянную церковь.

Для восстановления церкви был создан комитет по строительству, который возглавлял священник Иаков Брянцев. В состав комитета входил и приходский священник Медведков, который активно участвовал в воссоздании храма. Решением Смоленской Духовной Консистории Богдановская церковь, на время строительства, была освобождена от взносов на «духовноучебные заведения».

В начале зимы 1875 года в селе Середа за 350 рублей была куплена деревянная церковь, перевезенная и установленная силами прихожан на том же месте, где стояла старая. Был использован не поврежденный огнем старый каменный фундамент. Все ветхое, гнилое в здании храма было заменено. Позже была перевезена и установлена колокольня. Здание храма было обшито новым тесом. Крыша покрыта железом и окрашена белилами и медянкою. Роспись иконостаса и храма выполнял ржевский живописец Петр Зуев. Переливка колоколов осуществлялась в городе Вязьме. Указом Смоленской Консистории № 6944 от 19 августа 1876 года было дано разрешение на освящение храма. Освящение храма с одним престолом во имя Сошествия Святаго Духа состоялось 20 сентября 1876 года. Через четыре года был устроен второй придел во имя Святого Пророка Ильи, который был освящен 22 сентября 1881 года. Так, спустя шесть лет после пожара, в селе Богданово была «…устроена почти новая, очень благовидная церковь» {СЕВ, 1882, № 23, стр.716.}.

Всего на устройство нового храма было затрачено более 4000 рублей. Наиболее крупные пожертвования на храм поступили от церковного старосты — крестьянина деревни Лопатка Адриана Михайлова, который внес 1218 рублей 30 копеек. Сборщики пожертвований на храм внесли личные деньги: Антон Егоров — 1254 рубля и Филипп Лавров — 200 рублей. Прихожанами церкви было пожертвовано 459 рублей 60 копеек. Еще 107 рублей 40 копеек поступило от приходского попечительства. Всем миром сгоревший храм был восстановлен в кратчайшие сроки.

В 1880-х годах настоятелем этого храма был священник Дмитрий Макаревский, которого сменил священник Павел Грибоедов. Именно его стараниями, в 1886 году при храме была открыта церковно-приходская школа {СЕВ, 1891, № 3, стр.620–626.}. 3 февраля 1887 года в должность учительницы школы была утверждена жена священника Вера Макаревская.

И в дальнейшем не редки были пожертвования на храм в селе Богданово. Так, в 1899 году крестьянин деревни Свиноройка Дмитрий Кузьмич Капралов пожертвовал на храм 100 рублей, а купец Александр Александрович Синягин пожертвовал 10000 штук кирпича и 10 саженей дров, на сумму 200 рублей.

Многих хозяев видело село Богданово. После Нарышкиных Богданово принадлежало князю Голицыну, затем Грибоедовой, затем Римскому-Корсакову. В начале XIX века частью села владел гвардии подпоручик Николай Нарышкин, а второй частью — дочь статского советника князя Андрея Оболенского Екатерина. В последующем селом Богданово владели помещики Геннади, Иванов, княгиня Урусова. Последним владельцем села был сычёвский купец А.А. Синягин {И.И.Орловский, указанное сочинение, стр.176.}. В храме же до октябрьской революции служил священник Дмитрий Макаревский.

В настоящее время храма, как, впрочем, и села, не существует и даже место его нахождения отыскать сложно.

Это село находилось в 25 верстах северо-восточнее города Сычевки при впадении реки Песочни в реку Гжать. Название село получило по названию реки — Песочня, бывшего Сычевского уезда, а ныне Гагаринского района. Село Песочня очень древнее и существовало еще в XVII веке. По преданию в XVII веке через село проходили польские войска и дотла сожгли его. Некоторое время место нахождения села оставалось пустошью. Но поселение возродилось. Через него шла дорога из Гжатска на Сережанскую пристань (г. Зубцов). До 1692 года в селе жили государственные крестьяне, которые были подарены боярам Нарышкиным, а затем перешли к князю Щербатову и от него к графу Зубову.

В первой половине XVIII века в селе был одноэтажный однопрестольный деревянный храм во имя честного Креста Господня. Настоятелем храма был священник о. Иоанн, у которого было два сына, служившие в том же храме, где и их отец. В 1770-е годы в храме служил священник Петр Иоаннов. С 1780 года по 1809 год служил священник Симеон Иоаннов.

В 1777 году был построен придел во имя Одигитрии Божией Матери. Через год, от неосторожного обращения с огнем, храм сгорел. Но уже в следующем году на пожертвования прихожан был построен новый храм на высоком берегу реки Гжати. Храм был срублен из елового леса, как и колокольня с 4 колоколами. В храме иконы размещались в 6 ярусов по 10 икон в каждом ряду. По словам очевидцев, некоторые иконы были написаны в Византийском стиле {«Смоленские епархиальные ведомости», 1886,№ 17}. В период с 1809 года по 1813 год в храме служил священник Иоанн Григорьев, который ранее был в этом храме дьяконом. Священника Иоанна в 1814 году сменил священник Андрей Леонов, который служил в сельском храме до самой смерти в 1825 году. На смену умершему священнику пришел его зять священник Иоанн Качевский, который до своей кончины в 1842 году служил в церкви. В последующем в песочнинском храме служили священники Василий Орлов, Николай Соколов (брат — его Петр Александрович Соколов, выпускник Смоленской духовной семинарии, с 1867 года был учителем в этом же селе), Федор Соколов. В 1879 году рукоположен в священники села Песочни Александр Михайлович Зыков. О. Александр преподавал в сельской школе Закон Божий и считался одним из деятельных и аккуратных священников. В 1894 году он стал благочинным 1 округа Сычевского уезда. В дальнейшем о. Александр был перемещен в город Вязьму где был настоятелем Богоявленской церкви. В городе Вязьме Зыков прослужил еще 17 лет. 19 июня 1916 года, на 64 году жизни, священник Александр Михайлович Зыков умер в городе Вязьме {СЕВ, 1916, № 15, стр. 343–346.}.

В 1871 году гжатским купцом Камышевым храму было подарено Евангелие большого формата с серебренными досками. Прихожане очень заботливо относились к своей церкви, жертвуя и без того скудные крестьянские гроши во благо ее. На ремонт и окраску крыши церкви и колокольни в 1887 году ими было пожертвовано 95 рублей.

В 1882 году священником Александром Зыковым была срублена изба для приходской школы, которая открылась в тот же год. В приходе храма находилось 18 деревень. В конце XIX — начале XX веков в сельском храме служил благочинный третьего округа священник Александр Зыков и священник Иоанн Волочков, награжденный скуфьею в 1901 году.

Последним священником сельского храма (до 1917 года) был священник Иоанн Пласкин. 15 апреля 1916 года, за свои труды, о. Иоанн был награжден набедренником {СЕВ, 1916, № 10, стр. 256.}.

Вряд ли припомнят даже старожилы село Сычевского уезда с названием Георгиевское (не путать с Григорьевским, бывшего Вяземского уезда, а ныне Новодугинского района). Очень давно не стало этого села. Однако, в 1731 году в этом селе был построен деревянный храм во имя Божией Матери Одигитрии с приделом во имя Святого великомученика Георгия. Вероятнее всего по названию храма, а точнее придела во имя Георгия и получило свое название село — Георгиевское. В тот период село было вотчиной Сергея Васильевича Поздеева. Именно на его средства и был построен храм.

Написание названия этого села Сычевского уезда, встречается двояко: Гривы и Грива. По преданию существовало более древнее село с называнием Щетниково. Находилось оно на левом берегу реки Вазуза в 2-х верстах от будущего расположения села Грива. Последнее название исчезнувшего в 1950 году села — Грива. В XVIII веке это село было вотчиной князей Шаховских.

В селе была кладбищенская церковь, а в 1732 году на средства княгини Параскевы Петровны Шаховской в селе был построен деревянный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая. Первым священником храма был о. Исайя. В 1750-х годах этот храм сгорел. Чертежей и описания сгоревшего храма не сохранилось, но, судя по очень большим иконам из иконостаса (по словам очевидцев), спасенных из огня, храм был довольно высокий и вместительный. Ровно через полвека со времени освящения первого храма, в 1782 году, вместо деревянного храма был построен новый каменный, освященный также во имя Святителя и Чудотворца Николая. Храм был длиной 36 аршин (25,6 м), шириной 14 аршин (9,95 м) и около 40 аршин (28,4 м) высотой. Рядом с храмом размещалась каменная колокольня высотой около 35 аршин (24,9 м) с 6 колоколами, наибольший из которых весом в 70 пудов (1150 кг) {СЕВ, № 12, стр. 576.}. Средства на строительство каменного храма пожертвовала княгиня Мария Андреевна Шаховская.

До 1790 года в храме служили священники Захарий, Иоанн и Трифон. В 1812 году во время «моровой язвы» умерли священники гривского храма Иосиф Тимофеев, Иоанн Михаловский, Кондрат Смирягин. С 1813 год по 1827 год в храме служил священник Василий Овсянников, который, по отзывам современников, был малоученый, но добрый, «соседственный муж». Вместе с ним (с 1813 года) служил священник Александр Кузнецов. Зимой 1829 года, возвращаясь из Гжатска, он ночью сбился с дороги и замерз вблизи села Савенок. Третьим священником храма был Иоанн Лебедев (с 1813 года по 1835 год), человек образованный, твердого характера. Поставив задачу поднять нравственность прихода, был строг к себе и другим.

В приходе храма было до 1500 прихожан, которые не могли поместиться в храме. С 1838 года с благословения Преосвященнейшего Епископа Тимофея и на средства прихожан стал строиться придел во имя Тихвинской Божией Матери, который был освящен в феврале 1848 года. Главный храм имел величественный иконостас в 5 ярусов. В приделе был иконостас вяземской работы. Как отмечали очевидцы: «Иконы весьма хорошей работы, особенно знатоки хвалят образ Рождества Христова… К сожалению, остались неизвестными имена иконописцев» {«Смоленские епархиальные ведомости», 1873, № 14, стр.566–567.}.

К середине 1840-х годов наступил упадок храма; каменная ограда разрушилась, полы истерлись и местами были проломаны, прихожане и причт пьянствовали. Три года в храме работали следственные комиссии из Дорогобужа, Сычевки, Белого. В этот период настоятелем храма был Александр Георгиевич Лебедев (в церкви служил с 1827 года), человек, по отзывам современников, даровитый, но слабохарактерный, что способствовало упадку церкви. За это Александр Лебедев был отстранен от службы, а затем вообще лишен сана. Второй священник церкви Василий Кондратович Смирягин (перемещенный из села Писково в 1836 году) в 1845 году был перемещен в Поречский уезд. Третьим священником храма был Андрей Побитое (с 1835 год по 1845 год), человек умный и добрый, пользовался уважением прихожан.

27 лет ремонтировалась и восстанавливалась церковь, и к 1868 году работы были закончены. Теперь стены внутри храма украшала живопись, на создание которой было истрачено 325 рублей. К восстановлению храма приложили свои силы священники Иоанн Вершинский (служил в церкви с 1843 по 1857 годы), человек добрый и очень уважаемый прихожанами, Василий Соколов (с 1845 года по 1861 год) и Аврамий Николаевич Лызлов (с 4 июня 1844 года по 1874 год). В бытность свою священником села Гривы, о. Аврамий был в должностях: благочинного, сотрудник по делам попечительства и «по устроению училища девиц духовного звания» (1855–1873 годы), земского гласного (1865 — 1871 годы), члена окружного училищного и епархиальных съездов (1868 — 1871 годы), и членом Смоленского статистического комитета (1872 год). 28 февраля 1873 года Аврамий Николаевич Лызлов был переведен в Смоленский кафедральный собор на должность ключаря. Умер кафедральный протоиерей Аврамий Николаевич Лызлов 21 октября 1892 года, не дожив 8 дней до своего 70-тилетия.

С 1873 года в храме служил священник Пимен Иванов. К началу 1870-х годов приход сельского храма составлял 28 селений с 372 дворами и общим числом прихожан 2976 человек. Приход села Гривы был известен, как Пронщина, по фамилии первого владельца этой местности князя Пронского. В начале XIX века село Грива перешло к Голицыным, которые в 1847 году продали имение с землями Лихачеву.

В начале XX века в сельском храме служили благочинный второго округа священник Порфирий Белкин и священник Симеон Ольховский.

После Октябрьской революции 1917 года положение священнослужителей резко изменилось. Так, в 1919 году на Совете Гривской волости было принято решение об установлении окладов духовенству: священнику — 400 рублей в месяц, дьякону — 250 рублей в месяц, псаломщику — 200 рублей в месяц. По тем временам это были мизерные деньги, на которые прожить, содержать семьи было невозможно. Однако, в других волостях даже таких мизерных окладов не существовало. Оклады — за счет пожертвований прихожан. По проведенным расчетам, содержание Гривского прихода прихожанам должно обходиться в сумму 20000 рублей в год. Таких денег церковь не получала. Начался искусственно созданный властью упад храма.

Сел с названием Караваево в Сычевском уезде было два. Чтобы различать эти различные населенные пункты, то село, что в полукилометре от города Сычевки стали называть Караваево-Подгородное, а второе Караваево-Алмазово — по фамилии владельца села дворянина Алмазова. Именно полковник Николай Иванович Алмазов в 1749 году построил в своем вотчинном селе деревянный храм во имя Святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В 1780-х годах в этом храме служил священник Варлаам Иванов {«Смоленские епархиальные ведомости», 1873, № 14, стр.566–567.}.

После смерти Николая Ивановича село перешло к Николаю Петровичу Алмазову, который с 1818 года почти безвыездно жил в родовом имении. В 20-х годах XIX века вместо ветхого к тому времени храма, на средства Николая Петровича был построен новый каменный двухпрестольный храм с тем же названием.

В 1827 году в семье Николая Петровича родился сын Борис, в будущем известный русский поэт середины XIX века — Борис Николаевич Алмазов (1827–1876), к сожалению, не заслуженно забытый в наше время.

В 1830-40-е годы настоятелем Караваевского храма был священник Василий Барсов, а кроме него в церкви служили дьякон Михаил Алмазов и дьячок Дмитрий Алмазов. С середины XIX века селом Караваево владел князь Мещерский. В этот период настоятелем храма был священник Иоанн Ольховский.

Время неумолимо и постепенно старый храм стал ветшать. Для его ремонта в 1891 году прихожанами было пожертвовано 415 рублей 92 копейки.

В 1915 году приход сельской церкви составлял 430 мужчин и 462 женщины. Церковные земли составляли 38 десятин.

Православный храм XVIII века был и во втором Караваеве-Подгороднем. В конце XVIII века настоятелем Караваевской церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы был священник Иоанн Семенов. Кроме него в храме служил и священник Василий Дьяконов. Волей судьбы этим двум священникам суждено было умереть в один год — 1785 {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.2, Д.32.}. В 30-40-х годах XIX века в церкви Покрова Пресвятой Богородицы служил священник Тимофей Клопов.

В архивных документах удалось разыскать интересный документ, датированный 1825 годом. Это справка-ответ в Смоленское губернское земство. Вот она. «Упоминаемая… села Караваеве-Подгороднем церковь состоящая на земле принадлежащей писковскому удельному приказу, а растоянием оная церковь от города Сычёвок в 3 верстах, как же та дача на которой означенная церковь стоит по Генеральному межеванию называется, о том в архивах сего правления неотыскано.

Повытчик Сокалов.» {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.2, Д.42, Л.2.}

В середине XIX века в этой сельской церкви служили священники Георгий Смирнов и Алексей Протопопов, сменивший священника Евграфа Забелина.

В 4-х километрах юго-западнее районного центра Новодугино, вблизи автострады Вязьма — Сычёвка, на небольшой возвышенности раскинулось село Княжино. Первоначально село принадлежало князю Кесарю Ромодановскому, затем графу Головину. От графа Княжино перешло к барону Корфу. В 1773 году это село было подарено Екатериной II графу Никите Ивановичу Панину.