Глава 3 Евангелическо-лютеранские церкви

Глава 3 Евангелическо-лютеранские церкви

Собор Святых апостолов Петра и Павла

Здесь Невский проспект, словно замедляя свой стремительный бег, становится аккуратно размеренным, немного даже средневековым. Кажется, слышно, как основательно и неторопливо печатают шаги почтительные немецкие бюргеры и мастеровые. Тут, в центре лютеранского квартала, в глубине между домами, огражденная прекрасной чугунной решеткой, стоит «Петрикирхе» – церковь Святого Петра и Павла, главный лютеранский храм в Петербурге.

Первая лютеранская церковь была открыта на территории Петропавловской крепости для военных специалистов – иностранцев, работающих в ней. На противоположном же берегу Невы, в доме адмирала Крюйса, одновременно возникла община евангелистов-лютеран. Среди прихожан церкви было много немцев.

Петр, понимая значение лютеранской общины для жизни новой столицы России, подарил ей участок земли на Невском проспекте для строительства здания церкви, церковной школы и дома причта. Было решено собрать деньги на постройку каменной церкви. Одним из способов пополнить бюджет строительства стала пошлина, размер которой составлял пять рублей с каждого прибывшего в петербургскую гавань иностранного корабля. Эту статью доходов называли «корабельными деньгами».

29 июня 1728 года, в день святых апостолов Петра и Павла, был заложен первый камень в основание лютеранской немецкой церкви, которую и освятили спустя два года. Проект здания разработал покровитель немецкой лютеранской общины граф Миних, при участии Доменико Трезини.

Бурхард Христофор Миних известен не только как государственный деятель, руководитель первого Кадетского корпуса, фельдмаршал, командующий русскими войсками во время одной из русско-турецких войн XVIII века, но и как военный инженер и архитектор.

Среди его сооружений: укрепления в Выборге, Кронштадте, Ладожский канал, равелины Петропавловской крепости. Сделав удачную карьеру при Анне Иоанновне, после воцарения Елизаветы Петровны он был сослан в Сибирь, а по возвращении продолжил свой труд как инженер и градостроитель [231] . Сейчас перед лестницей, ведущей в церковный зал, можно увидеть памятный металлический барельеф с изображением Миниха.

Двухэтажное здание первой церкви Святого Петра было построено из кирпича и отштукатурено, его венчала деревянная башенка. Главным украшением храма стала алтарная картина «Иисус с Фомой Неверующим и учениками» кисти известного немецкого мастера Ханса Гольбейна-младшего (сейчас полотно находится в Эрмитаже).

К началу XIX века здание стало слишком маленьким для разросшейся общины, к тому же оно сильно обветшало; после страшного наводнения 1824 года стало очевидно, что необходимо строить новое здание. Старую церковь снесли, был объявлен конкурс архитектурных разработок, и в мае 1833 года на заседании церковного Совета был утвержден проект нового храма, выполненный Александром Брюлловым.

Александр Павлович Брюллов происходил из знаменитой семьи потомственных скульпторов, живописцев, художников и архитекторов. Его отец преподавал в Академии художеств, его старший брат, Федор Брюллов, также преподавал в Академии художеств, а младший брат, Карл, стал одним из самых знаменитых художников XIX века. Закончив Академию художеств, Александр Брюллов начинает свою деятельность в комиссии по постройке Исаакиевского собора. Для совершенствования мастерства он вместе с братом Карлом уезжает в Европу. После возвращения в Петербург зодчий начинает самостоятельный творческий путь. Среди самых крупных его творений можно назвать ансамбль Пулковской Обсерватории и здание штаба гвардейского корпуса на Дворцовой площади.

Церковь по проекту Брюллова была построена и освящена в 1838 году. Автор так удачно спроектировал ее отступление от «красной линии» Невского проспекта, что перед главным фасадом образовалась площадь. Это позволяло освободить вход и давало возможность прихожанам свободно общаться возле храма, собираться и беседовать.

Собор Святых апостолов Петра и Павла

Храм был спроектирован таким образом, что главный фасад, облику которого Брюллов уделил особое внимание, скрывает объем здания. Автор придал сооружению черты романского стиля: строгий арочный портал, эффектная галерея над ним, две высокие угловые башни с окнами, повторяющими силуэт портала и ниш. На крыше главного фасада, между башнями, преклонил колени ангел с крестом. По обеим сторонам портала, на постаментах у центральной лестницы, ведущей в храм, установлены фигуры апостолов Петра и Павла. Благодаря построенным в те же годы Георгием Цолликофером двум жилым домам по обеим сторонам церкви, площадь внешне оформилась как завершенный архитектурный проект [232] . С домами церковь связала изящная чугунная решетка, узор которой совпадает с рисунком перил винтовой лестницы, ведущей в церковный зал. В одном из домов размещалась школа, а в другом – причт. Удивительной красоты чугунный фонарь на стене фасада с причудливым резным орнаментом является и сегодня своеобразной визитной карточкой «Петри-кирхе».

В наши дни немецкую церковь можно увидеть такой же, как и в первой половине XIX века. Сегодня появилась также подсветка у подножия пьедесталов со скульптурами апостолов Петра и Павла, справа от храма установлен бюст Гете. Один из прилегающих к церкви домов возвращен немецкой общине. Сразу за зданием церкви расположилась средняя школа, которая носит историческое название «Петершуле». Школу открыло и содержало благотворительное общество при немецкой общине. Долгие годы «Петершуле» была образцовым учебным заведением. Из стен ее вышли такие выдающиеся люди, как архитектор Тон, автор двух вокзалов-близнецов в Москве и Петербурге, организатор больничного дела для детей Раухус, педагог и врач Лесгафт, композитор Мусоргский [233] . На квартире старшего преподавателя русского языка «Петершуле», И. М. Борна, в начале XIX века проходили собрания Вольного общества любителей словесности.

В церкви Святых апостолов Петра и Павла всегда царил истинно немецкий дух. Романский архитектурный стиль был присущ и внутреннему ее облику. Высокие своды на гранитных колоннах с великолепными росписями, мозаичные витражи в духе немецкого Возрождения, и главное украшение храма – замечательное полотно Карла Брюллова, брата архитектора, – алтарный образ «Распятие Христа». В церкви стоял уникальный орган фирмы «Валькер», на котором учился играть студент консерватории Петр Ильич Чайковский.

До революции церковь была центром духовной и культурной жизни немецкой общины. Количество ее членов росло, и к началу XX века она насчитывала более 17 тысяч человек. После 1917 года значительная часть общины выехала на рубеж. Здание церкви и общинных домов было национализировано. В 1937 году, в Сочельник, двери храма закрылись. Пастор и его сын были арестованы и вскоре расстреляны. Убранство церкви было конфисковано, алтарная картина кисти Карла Брюллова передана в Русский музей, а судьба знаменитого органа неизвестна.

В помещении церкви в 40-е—50-е годы находились склады, затем, в начале 60-х годов, здание было передано бассейну. Это повлекло за собой капитальное переустройство, и интерьерам церкви был нанесен серьезнейший ущерб.

В июне 1993 года церковь апостолов Петра и Павла была возвращена прихожанам. В церкви проводит богослужения объединенная община святого Петра и святой Анны. Пастору общины и прихожанам церкви многое предстоит еще сделать для воссоздания великолепных интерьеров храма, который деревянными скамьями на трибунах-ярусах все еще напоминает плавательный бассейн. В алтарной части – синий флаг с изображением креста, внутри которого 5 красных лепестков. Такой же чугунный крест украшает знаменитую решетку перед зданием церкви. Белые стены подчеркивают былое величие этого храма, который сегодня, как и прежде, является центром жизни общины и распахивает свои двери для концертов классической и духовной музыки, богослужений, епархиальных мероприятий.

Каждый раз, проходя по Невскому проспекту, не устаешь восхищаться великолепным зданием лютеранской церкви, без которого трудно представить себе не только историю российских немцев, но и историю Петербурга.

Собор Святых апостолов Петра и Павла открыт ежедневно с 10 до 19 ч. Богослужения проходят по воскресеньям, с 10.30.

Адрес: Невский проспект, д.22–24.

Транспорт: ст. метро «Гостиный двор»

Автобус: 3, 22, 27

Троллейбус: 1, 5, 7,10, 22.

Церковь Святой Екатерины

Простором моря дышит Васильевский остров, пронзенный тремя параллелями проспектов, бегущих вдоль Большой Невы. На Съездовской линии стоят по соседству две церкви святой Екатерины – лютеранская и православная.

Со времен Петра на Васильевском острове селились купцы, булочники, ремесленники, среди которых было много немцев. Поначалу они молились в лютеранской церкви Петра и Павла на Невском проспекте, но капризная Нева, постоянно грозя наводнениями, затрудняла переправу на другой берег. Со временем решено было основать лютеранский приход на самом острове. Сначала прихожане обосновались в небольшом доме, выкупленном у православного священника; одну половину дома занял пастор Отто Трефурт с семьей, а на другой было решено проводить богослужения. 28 июня 1728 года появилась лютеранская община на Васильевском острове.

Постепенно община разрослась, и здание, где проводились богослужения, перестало вмещать всех желающих. На службу приходили уже служащие министерств, ученые, преподаватели, чиновники-специалисты, приезжающие в Петербург из Германии. Тогда совет общины принял решение построить новый каменный храм. Разработку проекта храма доверили члену церковного совета, талантливому архитектору Георгу Фридриху Фельтену, известному в России как Юрий Фельтен. Он безвозмездно и с большим воодушевлением выполнил просьбу своей общины.

Деньги на постройку храма собирали не только петербуржцы, но и представители других лютеранских общин России, Дании и Германии. Храм был заложен в 1768 году, и уже 26 января 1771 года он был освящен во имя святой Екатерины. До этого времени церковь называли между собой просто «островной»; но в благодарность императрице, пожертвовавшей приходу значительную сумму денег и всячески помогавшей строительству, церковь при освящении получила имя ее святой покровительницы. Так на углу Большого проспекта и Съездовской линии, дающей начало всем островным линиям-улицам, возникла лютеранская церковь Святой Екатерины.

Юрий Фельтеи строил и православные, и протестантские храмы. Этот удивительный зодчий в равной мере талантливо работал в различных архитектурных стилях: от псевдоготики до классицизма. Церковь на Большом проспекте выполнена в формах раннего классицизма: однокупольная, с фасадами нежно-зеленого цвета и белым дорическим портиком. В нишах фасада по обе стороны портика установлены скульптуры святых Петра и Павла [234] .

До революции немецкая лютеранская община была одной из самых богатых и многочисленных в Петербурге. Приход содержал школу, богадельню, приют, больницу, вдовий дом. Среди самых известных прихожан церкви Святой Екатерины можно назвать Егора Антоновича Энгельгардта, директора Царскосельского лицея, и Христиана Садомона, одного из врачей, лечивших раненого Пушкина. До сих пор в общине с любовью вспоминают имя первого пастора церкви, Йоахима Христиана Грота, которого прихожане называли Ефим Христианович. Всю свою сознательную жизнь этот человек возглавлял общину – с 1764 года, когда только появилась идея создания храма, до своей смерти в 1799 году. Сын адвоката, выпускник Йенского университета, он приехал из Германии и остался в России навсегда, а Петербург стал его второй родиной.

После 1917 года многие члены общины уехали на родину, число прихожан сократилось, и в 1935 году церковь Святой Екатерины была закрыта. Община перестала существовать. Последнего ее пастора, Вальдемара Вагнера, арестовали и сослали в Сибирь.

В разные годы в здании церкви находились кинотеатр, клуб горняков, конструкторское бюро, дом детского творчества, ас 1972 года здесь расположилась студия грамзаписи фирмы «Мелодия». Она до сих пор занимает часть помещений храма – по условиям договора, здание церкви будет целиком передано лютеранской общине, когда в городе найдется помещение с достойной акустикой для качественной звукозаписи. В 1989 году фирма «Мелодия» отреставрировала главный зал церкви, а в 1990 году в канун Рождества от возрожденного Андреевского собора к церкви Святой Екатерины направился крестный ход, завершившийся в стенах храма торжественным богослужением.

После пятидесятилетнего перерыва прихожане снова получили возможность посещать родную церковь. Сначала богослужения велись всего два раза в месяц; сейчас они совершаются каждое воскресенье, в 13 часов, и ведутся не только на русском, но и на немецком и латышском языках. Возрождается и деятельность лютеранской общины церкви, насчитывающей на сегодняшний день около ста двадцати человек. Для жителей района работает воскресная школа, для пожилых людей осуществляются бесплатные врачебные консультации, помощь в приобретении лекарств. Под патронажем церкви находятся Смоленское лютеранское кладбище в Петербурге и кладбище немецких военнопленных в Сестрорецке.

Реставрация церкви продолжается: уже восстановлен купол, поставлен крест над ним, во многом отреставрирован зал для богослужений. Раньше он был поделен на три нефа рядами колонн, в алтаре висели копии картины Рубенса «Тайная вечеря» и Ванлоо «Воскресение». Стены храма украшали полотна Гриммеля «Искушение Адама» и «Распятие», в конце XIX века были сделаны хоры, установлены позолоченные статуи Веры и Любви, мраморная статуя Спасителя работы скульптора Бока. Сегодня еще многое предстоит сделать и восстановить; но уже сияют золотом капители беломраморных колонн, украшает алтарную часть «Тайная вечеря», мерцают хрусталем люстры, а на хорах, словно на подмостках, возвышается кафедра со свечами. А к сводам церкви возносится музыка торжественных песнопений под аккомпанемент одного из самых лучших органов в Петербурге.

Церковь Святой Екатерины славилась своим органом. В середине XIX века в ней был установлен орган работы мастера Г. Метцеля, привезенный из Регензбурга. К концу XIX столетия в церкви был установлен новый большой орган на 48 регистров, который в 1957 году был передан Мариинскому театру. Нынешний орган фирмы «Зауэр» тоже самый большой в Петербурге, он имеет 13 регистров, но в дальнейшем будет дополнен еще четырьмя. В храме часто проходят концерты духовной и классической музыки, на которых выступают известные русские и зарубежные музыканты. Такие концерты собирают не только прихожан церкви, но и жителей со всех концов города.

Вот уже почти двести восемьдесят лет существует на Васильевском острове лютеранская община. Многое еще предстоит сделать совету прихожан и пастору для восстановления прежнего великолепия храма. Но стоит на углу Большого проспекта и Съездовской улицы величественное творение Фельтена, церковь Святой Екатерины, и спешат по воскресным дням к ее дверям прихожане, звучит орган, и его божественные звуки возносятся в петербургское небо.

Церковь Святой Екатерины открыта по воскресеньям, за час до богослужения, с 12 ч. до окончания службы.

Адрес: Большой проспект Васильевского острова, д.1-а.

Транспорт: ст. метро «Василеостровская»

Автобус: 7

Троллейбус: 10.

Церковь Святой Марии (Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии)

В удивительную геометрию Невского проспекта вписан лютеранский треугольник, лежащий в плоскости Большой и Малой Конюшенных улиц. От собора Святых Петра и Павла тянутся его стороны-лучи к двум скандинавским церквям: финской церкви Святой Марии и шведской церкви Святой Екатерины. На Большой Конюшенной, лицом к Волынскому переулку, высится стройное здание цвета морской волны, с белым декором – финская церковь.

Поднимаясь по гранитным ступеням вверх, прохожий замирает от ощущения строгой красоты фасада: четыре колонны поддерживают портик, украшенный треугольным фронтоном, на котором – барельеф «Всевидящее око». Небольшой прямоугольник здания церкви завершен куполом с решетчатым окном на высоком барабане и увенчан золоченым крестом.

Евангелическо-лютеранскую церковь Ингрии на Большой Конюшенной улице петербуржцы называют просто финской. История возникновения лютеранской финской общины начиналась во времена Петра I. Тогда недалеко от нынешнего Марсова поля, в районе Финских шхер, на частном участке вице-адмирала Корнелия Ивановича Крюйса была построена первая в новой столице деревянная финская церковь. Позднее был образован финско-шведский лютеранский приход святой Анны, для которого в период царствования Анны Иоанновны был выделен участок на Большой Конюшенной улице. Здесь и возвели новую деревянную церковь. Большая Конюшенная улица появилась в 30-е годы XVIII века и должна была соединять Невский проспект и Конюшенную площадь – бывший луг, на месте которого были выстроены императорские конюшни [235] . Вскоре, в 1745 году, шведы основали отдельный приход на соседней Малой Конюшенной улице, где был выстроен каменный храм. Финны же остались на прежнем месте в своей деревянной церкви.

В начале XIX века финский приход заказал проект каменного храма архитектору Хрисиану Готлибу Паульсену, зятю и ученику знаменитого Юрия Фельтена. Храм был заложен в 1803 году и освящен 12 декабря 1805 года во имя святой Марии в честь императрицы Марии Федоровны, вдовы императора Павла I.

Императрицу нарекли Марией после крещения, а до этого принцессу Вюртембергскую, внучатую племянницу Фридриха Великого, вторую жену Павла I и мать двух российских императоров, Александра I и Николая I, звали Софией Доротеей Августой Луизой. Она была предана своему супругу до самой смерти и родила ему десятерых детей. Пережив любимого мужа на четверть века, Мария Федоровна практически безвыездно жила в Павловске. Она была очень милосердной и доброй женщиной. Сохранилась легенда о том, как, гуляя в одиночестве, она увидела печального мальчика, который долго глядел ей вслед. Мария Федоровна захотела с ним заговорить, но обнаружила, что мальчик глух и нем. Императрица в расстроенных чувствах вернулась во дворец; мысли о бедном ребенке не покидали ее несколько дней. Тогда она решила создать специальное училище для таких детей, и через некоторое время в России действительно появилось первое училище для глухонемых. Оно расположилось на том самом месте, где вдовствующая императрица встретилась с несчастным ребенком [236] .

Постепенно число прихожан церкви увеличивалось, особенно после того, как в 1809 году к России было присоединено Великое княжество Финляндское. До революции приходу Святой Марии принадлежало лютеранское население нескольких деревень на южной и северной части Невы, таких как Александровское, Волынкино, Жерновка, Парголово и Лахта. Большое внимание приход уделял просвещению. В 1844 году удалось получить разрешение на открытие школы для бедных детей при приходе Святой Марии, в усадьбе церкви; это была первая финская средняя школа города.

После революции приход Святой Марии не сразу был закрыт. Здание сильно пострадало от морозов зимой 1919–1920 года, и его отремонтировали. Но в 1938 году, когда отношения с Финляндией обострились и финское консульство покинуло город, церковь закрыли. Пастор прихода Селим Ялмари Лауриккала, портрет которого можно увидеть в храме у входа в церковный зал в наши дни, был выслан в Финляндию, а его преемник пастор Пека Браке был арестован и расстрелян.

Здание храма Святой Марии власти передали общежитию; оно было разбито на жилые комнаты, на месте алтаря расположился красный уголок, а в подвале – склад. В 1970 году общежитие закрыли, а в здании разместился Дом природы.

Через 25 лет церковь вернули общине. Храм находился в плачевном состоянии: деревянные перекрытия прогнили, перегородки уродовали внутреннее пространство здания, когда-то прочный дубовый фундамент был почти полностью разрушен.

Ремонт был осуществлен на деньги евангелическо-лютеранских приходов Финляндии под руководством общества «Финская церковная помощь».

19 мая 2002 года, в день Святой Троицы, в присутствии президента Финляндии Тарьи Халонен и губернатора Петербурга Владимира Яковлева церковь освятил епископ евангелической лютеранской церкви Ингрии на территории России Арри Кугаппи. В этот же год церкви Святой Марии был присвоен статус кафедрального собора церкви Ингрии.

Когда-то Ингрией называли землю между реками Сестрой, Нарвой, Лугой и Волховом. Предание гласит, что это имя земля получила в память о шведской принцессе Ингегерде. Ее выдали замуж за великого князя Ярослава Мудрого, который подарил молодой жене в качестве свадебного подарка эти земли со всеми жителями. С тех пор этот край называют – Ингерманландия, то есть «Земля людей Ингегерд» [237] .

Сегодня в России церковь Ингрии насчитывает более 80 приходов. В церкви Святой Марии располагается Синод церкви Ингрии.

Заходя в храм, посетитель словно попадает в царство скандинавских снегов – так ослепительно сияние белизны вокруг. Белоснежные стены, такие же белоснежные колонны необычного сечения, будто бы пронзающие насквозь два церковных яруса, белизна скамеек для моления прихожан и решетки перед алтарной частью – все это так гармонично и воздушно, так просто и одновременно изысканно, что не перестаешь удивляться, сколько любви и старания вложили люди в убранство своего храма. В центре алтарной ниши, ограниченной пилястрами, – картина «Воскресение Христа», престол со свечами, по обе стороны алтаря – специальные доски для прихожан с цифрами, указывающими номера псалмов. В храме в свободном доступе находится церковная литература, организована выставка, рассказывающая об истории прихода и реставрации храма.

В наши дни церковь Святой Марии – центр духовной и культурной жизни финской общины. В храме проходят не только богослужения на финском (по воскресеньям в 10.30) и русском языках, но и занятия в воскресной и конфирмационной [238] школах, в кружках по изучению Библии, финского языка. В церкви также организуются концерты духовной и классической музыки, работает хор. Настоятель прихода Юхани Персти вместе с пасторами и советом общины, словно заботливые родители, заботятся о приходе и его членах. С радостью спешат в храм на Большой Конюшенной улице не только петербургские финны, но и люди самых разных национальностей, где перед входом каждого встретят слова, начертанные над портиком фасада: «Величит душа моя Господа, И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем».

Церковь Святой Марии открыта ежедневно с 9-30 до 18 ч.

Адрес: Большая Конюшенная улица, д. 8-а.

Транспорт: ст. метро «Гостиный двор»

Автобус: 7, 46

Данный текст является ознакомительным фрагментом.