Сколько жен имел великий князь киевский Владимир Святославович до крещения?
Сколько жен имел великий князь киевский Владимир Святославович до крещения?
Будучи язычником, Владимир Святославович (? – 1015) имел пять законных (как тогда говорили, «водимых») жен. Познав женщину лет в 15–16, он, по словам летописца, был «побежден похотью женскою». Поэтому кроме жен у будущего крестителя Руси были еще и сотни наложниц в его загородных резиденциях: «300 в Вышгороде, до 300 в Белгороде, да 200 на Берестовом, в сельце». Но и наложницами дело не ограничивалось. «Ненасытен был в блуде, приводя к себе замужних жен и девиц растлевая», – с осуждением писал о Владимире летописец XI века.
Следует, однако, учитывать, что подобное «женолюбие» князя было предосудительным лишь с точки зрения христианской морали. С точки зрения морали языческой оно было проявлением княжеской силы, свидетельством особой, сверхъестественной мощи. Возможно, именно поэтому в летописях нет ни малейших намеков на ропот со стороны киевлян, жены которых попали на княжеское ложе. Неизвестно, полностью ли Владимир отказался от своего многочисленного гарема после крещения и женитьбы (по христианскому обряду) на византийской царевне Анне. Согласно преданию, он предоставил своим женам самим избрать себе в мужья бояр, не обремененных еще узами брака.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Почему великий князь киевский Владимир Святославович в качестве государственной религии избрал христианство?
Почему великий князь киевский Владимир Святославович в качестве государственной религии избрал христианство? В 988 году в Корсуни (ныне Херсонес в Крыму) великий князь киевский Владимир Святославович принял крещение по византийскому обряду. В «Повести временных лет»
Как великий князь киевский Владимир Святославович мотивировал свой отказ от ислама?
Как великий князь киевский Владимир Святославович мотивировал свой отказ от ислама? Согласно «Повести временных лет», в 986 году в Киев прибыли болгарские мусульмане, чтобы обратить князя Владимира в ислам. На вопрос князя, в чем сущность их веры, они объяснили: «Магомет
Как великий князь киевский Владимир Святославович мотивировал свой отказ от иудаизма?
Как великий князь киевский Владимир Святославович мотивировал свой отказ от иудаизма? Согласно свидетельству летописца, на вопрос князя Владимира о том, где их земля, пришедшие обращать его в свою веру иудеи ответили: «В Иерусалиме». Видимо, князь достаточно хорошо знал
За что великий князь киевский Святополк получил прозвище Окаянный?
За что великий князь киевский Святополк получил прозвище Окаянный? Великий князь киевский Святополк (правил в 1015–1019 годах) был сыном Ярополка Святославовича, старшего брата великого князя киевского Владимира Святославовича. Владимир убил Ярополка, обманом и
1000-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ, ИЛИ КАКУЮ ВЕРУ ПРИНЯЛ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР СВЯТОЙ
1000-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ, ИЛИ КАКУЮ ВЕРУ ПРИНЯЛ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР СВЯТОЙ Церковь утверждает, что Владимир Святославич принял в 988 году веру православную, христианскую, почему и считает его Святым князем.Внимательно рассмотрим все документы и все свидетельства о том, как шло
Князь Олег — Владимир Святой — Андрей Боголюбский — Иван Калита Иван Великий
Князь Олег — Владимир Святой — Андрей Боголюбский — Иван Калита Иван Великий Собрание жизнеописаний великих россиян по справедливости должно открываться биографиями тех деятелей, которые вошли в нашу историю как «собиратели земель» и основоположники государства.
Святослав (942–972) великий князь киевский, полководец
Святослав (942–972) великий князь киевский, полководец «Повесть временных лет» датирует начало самостоятельного правления великого князя Святослава Игоревича 964 г. Недолгое, но яркое и насыщенное событиями, его княжение ознаменовалось для Руси сначала блистательными
Владимир Святой (960–1015) великий князь киевский, креститель Руси
Владимир Святой (960–1015) великий князь киевский, креститель Руси Князю Владимиру Святославичу принадлежит исключительное место в отечественной истории. В его правление на Руси восторжествовало христианство и она вошла в число наиболее могущественных держав
Ярослав Мудрый (980–1054) великий князь киевский, государственный и культурный деятель
Ярослав Мудрый (980–1054) великий князь киевский, государственный и культурный деятель Ярослав, сын князя Владимира Святославича, почтительно названный современниками Мудрым, родился около 980 г., вскоре после утверждения в Киеве его отца. Матерью Ярослава была полоцкая
Владимир Мономах (1053–1125) великий князь киевский, полководец и общественный деятель, писатель
Владимир Мономах (1053–1125) великий князь киевский, полководец и общественный деятель, писатель С именем Владимира Мономаха связан последний период государственного единства и могущества Киевской Руси. Владимир, родившийся за год до смерти своего деда Ярослава Мудрого,
Юрий Долгорукий (1090–1157) великий князь киевский, основатель Москвы
Юрий Долгорукий (1090–1157) великий князь киевский, основатель Москвы Юрий Владимирович, шестой сын великого киевского князя Владимира Мономаха и его жены англичанки Гиты, вошел в историю как личность неоднозначная и противоречивая. Большую часть своей жизни он провел в
4. Владимир Мономах – Великий князь земли русской
4. Владимир Мономах – Великий князь земли русской 19 мая 1125 года в Киеве скончался Великий князь Владимир Мономах. По «Летопись по воскресенскому списку», СПб, тип. Э. Праца, 1856: «В лето 6633. Преставися великий князь Володимер Манамах Всеволодич, княжив лет 13; престави же ся
Великий князь
Великий князь Великий князь. – Этот древнейший титул русских государей, как кажется, установился не вдруг. У различных славянских племен глава племени носил разные названия: жупана, князя и пр. У племен русских славян также существовало для главы, начальника племени или
ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ (?—1157), князь суздальский и великий князь киевский
ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ (?—1157), князь суздальский и великий князь киевский 22 Приди ко мне, брате, в Москов[у]. Приглашение, посланное новгородсеверскому князю Святославу Ольговичу в 1147 г. Это первое письменное упоминание о Москве сохранилось в Ипатьевской летописи. ? ПСРЛ. – М.,