Как великий князь киевский Владимир Святославович мотивировал свой отказ от ислама?

Как великий князь киевский Владимир Святославович мотивировал свой отказ от ислама?

Согласно «Повести временных лет», в 986 году в Киев прибыли болгарские мусульмане, чтобы обратить князя Владимира в ислам. На вопрос князя, в чем сущность их веры, они объяснили: «Магомет нас учит так: обрезать тайные уды и свинины не есть, вина не пить; после же смерти можно блудить с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти прекрасных жен, и изберет из них одну красивейшую, и воплотит в ней красоту всех – она и будет тому женой. И здесь можно вволю предаваться блуду. А если кто беден на этом свете, то и на том также». «И еще много ложного говорили, – рассказывает летописец, – о чем и написать нельзя срама ради». Согласно летописи, Владимир выслушал мусульманских послов весьма благосклонно. Особенно понравилось ему в исламе то, что можно вволю предаваться блуду. «Бе бо сам любя жены и блужение многое», – неодобрительно замечает летописец. Но вот что «нелюбо» было князю – так это обрезание, а также запрет на употребление свиного мяса. Особенно же неприемлемым оказалось запрещение пить вино. Именно тогда Владимир и произнес ставшую знаменитой фразу: «Руси есть веселье питье, не можем без того быти». На этом разговор был закончен.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Великий князь

Из книги Энциклопедический словарь (В) автора Брокгауз Ф. А.

Великий князь Великий князь. – Этот древнейший титул русских государей, как кажется, установился не вдруг. У различных славянских племен глава племени носил разные названия: жупана, князя и пр. У племен русских славян также существовало для главы, начальника племени или


Великий князь

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ВЕ) автора БСЭ


Князь Олег — Владимир Святой — Андрей Боголюбский — Иван Калита Иван Великий

Из книги 100 великих россиян автора Рыжов Константин Владиславович

Князь Олег — Владимир Святой — Андрей Боголюбский — Иван Калита Иван Великий Собрание жизнеописаний великих россиян по справедливости должно открываться биографиями тех деятелей, которые вошли в нашу историю как «собиратели земель» и основоположники государства.


Сколько жен имел великий князь киевский Владимир Святославович до крещения?

Из книги Новейшая книга фактов. Том 3 [Физика, химия и техника. История и археология. Разное] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Сколько жен имел великий князь киевский Владимир Святославович до крещения? Будучи язычником, Владимир Святославович (? – 1015) имел пять законных (как тогда говорили, «водимых») жен. Познав женщину лет в 15–16, он, по словам летописца, был «побежден похотью женскою». Поэтому


Почему великий князь киевский Владимир Святославович в качестве государственной религии избрал христианство?

Из книги 100 великих украинцев автора Коллектив авторов

Почему великий князь киевский Владимир Святославович в качестве государственной религии избрал христианство? В 988 году в Корсуни (ныне Херсонес в Крыму) великий князь киевский Владимир Святославович принял крещение по византийскому обряду. В «Повести временных лет»


Как великий князь киевский Владимир Святославович мотивировал свой отказ от иудаизма?

Из книги 100 великих полководцев древности автора Шишов Алексей Васильевич

Как великий князь киевский Владимир Святославович мотивировал свой отказ от иудаизма? Согласно свидетельству летописца, на вопрос князя Владимира о том, где их земля, пришедшие обращать его в свою веру иудеи ответили: «В Иерусалиме». Видимо, князь достаточно хорошо знал


За что великий князь киевский Святополк получил прозвище Окаянный?

Из книги 50 героев истории автора Кучин Владимир

За что великий князь киевский Святополк получил прозвище Окаянный? Великий князь киевский Святополк (правил в 1015–1019 годах) был сыном Ярополка Святославовича, старшего брата великого князя киевского Владимира Святославовича. Владимир убил Ярополка, обманом и


Святослав (942–972) великий князь киевский, полководец

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

Святослав (942–972) великий князь киевский, полководец «Повесть временных лет» датирует начало самостоятельного правления великого князя Святослава Игоревича 964 г. Недолгое, но яркое и насыщенное событиями, его княжение ознаменовалось для Руси сначала блистательными


Владимир Святой (960–1015) великий князь киевский, креститель Руси

Из книги автора

Владимир Святой (960–1015) великий князь киевский, креститель Руси Князю Владимиру Святославичу принадлежит исключительное место в отечественной истории. В его правление на Руси восторжествовало христианство и она вошла в число наиболее могущественных держав


Ярослав Мудрый (980–1054) великий князь киевский, государственный и культурный деятель

Из книги автора

Ярослав Мудрый (980–1054) великий князь киевский, государственный и культурный деятель Ярослав, сын князя Владимира Святославича, почтительно названный современниками Мудрым, родился около 980 г., вскоре после утверждения в Киеве его отца. Матерью Ярослава была полоцкая


Владимир Мономах (1053–1125) великий князь киевский, полководец и общественный деятель, писатель

Из книги автора

Владимир Мономах (1053–1125) великий князь киевский, полководец и общественный деятель, писатель С именем Владимира Мономаха связан последний период государственного единства и могущества Киевской Руси. Владимир, родившийся за год до смерти своего деда Ярослава Мудрого,


Юрий Долгорукий (1090–1157) великий князь киевский, основатель Москвы

Из книги автора

Юрий Долгорукий (1090–1157) великий князь киевский, основатель Москвы Юрий Владимирович, шестой сын великого киевского князя Владимира Мономаха и его жены англичанки Гиты, вошел в историю как личность неоднозначная и противоречивая. Большую часть своей жизни он провел в


4. Владимир Мономах – Великий князь земли русской

Из книги автора

4. Владимир Мономах – Великий князь земли русской 19 мая 1125 года в Киеве скончался Великий князь Владимир Мономах. По «Летопись по воскресенскому списку», СПб, тип. Э. Праца, 1856: «В лето 6633. Преставися великий князь Володимер Манамах Всеволодич, княжив лет 13; престави же ся


ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ (?—1157), князь суздальский и великий князь киевский

Из книги автора

ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ (?—1157), князь суздальский и великий князь киевский 22 Приди ко мне, брате, в Москов[у]. Приглашение, посланное новгородсеверскому князю Святославу Ольговичу в 1147 г. Это первое письменное упоминание о Москве сохранилось в Ипатьевской летописи. ? ПСРЛ. – М.,