Средневековье: чары и дьявольство

Средневековье: чары и дьявольство

С распространением христианства, а вместе с ним и понимания добра и зла, все необъяснимые явления природы начали приписывать вторжению бога или сатаны. Считалось, что добрые и злые духи находятся между собой в длительном конфликте. Первые имели отношение к появлению существ совершенных, в то время как вторые были повинны в деформациях и уродствах.

Эти мистические толкования доминировали в средние века. Библия говорит, что человек создан наподобие бога, а уродцы являются делом сатаны. Язык немого ребенка был вырван из его уст горячими щипцами, чтобы он не мог разгласить секреты подземного мира. Глухой ребенок признавался за посланца бестии. Глаза слепого выжигались раскаленными углями пекла, а косолапые и хромые были калеками не только физическими, но и психическими. Горбатый носил на плечах тяжесть ужасного проклятия. Было ясно, где мыкается он ночью, сгибаясь под тяжестью сатанинского бремени, по выразительному запаху серы, который проникал через одежды. Таких людей рекомендовалось по мере возможности вырезать, поскольку сам их вид мог навлечь на смотрящего несчастье.

Когда случалась какая-нибудь катастрофа или беда, калека или уродец, который попадался под руку, обвинялся во всем и его мучили до тех пор, пока он не признавался о союзе с сатаной. Это усиливало веру в инкубов и сукубов. Они признавались за агентов дьявола, отвечающих непосредственно за рождение уродцев. Утверждалось, что под видом человека или зверя инкуб уводил женщину во сне, оплодотворяя ее своим семенем.

В таком же плане объяснялось происхождение многих известных исторических фигур, которые признавались за потомков инкубов. Платона объявляли сыном девицы и демона. Мерлин Чародей считался потомком женщины-жрицы и инкуба, а мать императора Августа обвиняли в том, что она спала с дьяволом.

Такие верования, санкционированные декретами докторов теологии из Сорбонны, великого инквизитора Германии и папой Иннокентием VIII, привели к безжалостной ликвидации детей-монстров и часто их матерей. Женщину, которая родила изувеченное дитя, подозревали в незаконном супружестве или в телесных отношениях с демоном. Вера в то, что за рождение уродов отвечает сам сатана, продержалась всю эпоху Возрождения, частично в эпоху Просвещения и имела приверженцев до конца XIX века. В 1876 году настоятель монастыря капуцинов в Париже утверждал, что за деформацию новорожденных без сомнения ответственны демоны.