БЭКОН, Фрэнсис

БЭКОН, Фрэнсис

(Bacon, Francis, 1561–1626), английский философ

1478 * Мы можем столько, сколько знаем. // Tantum possumus, quantum scimus (лат.).

«Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» (1620), I («Афоризмы об истолковании природы и царстве человека»), 1

«Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в ее порядке делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может» (здесь и далее пер. Н. А. Федорова). ? Бэкон, 2:12.

Формула «Tantum possumus, quantum scimus» появилась в Германии в XIX в.; без упоминания имени Бэкона приведена в книге Л. Фейербаха «Бог, свобода и бессмертие с точки зрения антропологии» (1866), разд. «О спиритуализме и материализме», гл. 3. ? Feuerbach L. S?mmtliche Werke. – Liepzig, 1866, Bd. 10, S. 61.

1479 Природа побеждается только подчинением ей. // Natura <…> non nisi parendo vincitur.

«Новый Органон», I, 3; здесь и далее пер. С. Красильщикова в редакции Г. Майорова

? Бэкон, 2:12; ebooksbrasil.org/eLibris/norganuml.html

1480 Мы не совершили ничего великого, а только сочли незначительным то, что считалось великим // Nos nil magni fecisse; sed tantum ea, quae pro magnis habentur, minoris.

«Новый Органон», I, 97

? Бэкон, 2:57; ebooksbrasil.org/eLibris/norganuml.html

1481 * Идолы рода, пещеры, рынка, театра.

«Новый Органон», I, 39 ? Бэкон, 2:18

О причинах человеческих заблуждений: «Идолы рода находят основание в самой природе человека»; «Идолы пещеры суть заблуждения отдельного человека»; «Идолы площади [рынка] <…> проникают в разум вместе со словами»; «Идолы театра <…> получили силу вследствие предания, веры и беззаботности», «воспринимаются из вымышленных теорий» (I, 41–44, I, 59, I, 61). ? Бэкон, 2:18–20, 25–26.

1482 Древнее время – молодость мира. // Antiquitas seculi juventus mundi.

«О достоинстве и приумножении наук» (1623), кн. I; пер. Н. А. Федорова

? Бэкон, 1:112; Knowles, p. 41

? «Коммунизм – это молодость мира» (М-392); «Весна человечества» (М-542).

1483 Поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии.

«Опыты» (1625), XVI; пер. Е. Лагутина

? Бэкон, 2:386

1484 Нет совершенной красоты без некой необычности в пропорциях.

«Опыты», XLIII («О красоте»)

? Цит. по: По Э. А. Полн. собр. рассказов. —

М., 1970, с. 748 (коммент.)

1485 Лучшие советники – мертвые. // Optimi consiliarii mortui (лат.).

«Опыты», XX («О совете»), 6; пер. З. Е. Александровой

О книгах: «Истинно сказано, что optimi consiliarii mortui; ибо книги скажут правду там, где советники не осмелятся». ? Бэкон, 2:398. Высказывание восходит к истории о философе-стоике Зеноне Китийском (ок. 336–264 до н. э.): «Он обратился к оракулу с вопросом, как ему жить наилучшим образом, и бог ответил: “Взять пример с покойников”; Зенон понял, что это значит, и стал читать древних писателей» (Диоген Лаэртский, VII, 1, 2).

1486 Крайние себялюбцы готовы сжечь дом, лишь бы зажарить себе яичницу.

«Опыты», XXIII; пер. З. Е. Александровой

? Бэкон, 2:404

Повторено в «Характерах и анекдотах» Никола Шамфора. ? Oster, p. 363; Шамфор, с. 196.

1487 Знание само по себе есть сила. //…Scientia

potestas est (лат.).

«Размышления о религиозных предметах» (1597), гл. «О ересях» ? Knowles, p. 44

Также: «Знание и могущество человека совпадают» («Новый Органон», I, 3). ? Бэкон, 2:12. Отсюда у Томаса Гоббса: «Scientia potentia est» – «Знание – сила» («О человеке» (1658), гл. X). ? Hobbes T. Opera philosophica. – Londini, 1841, v. 3, p. 69.