ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ
(ок. 60 – ок. 5 до н. э.), древнегреческий ритор и историк
271 О <…> великих людях нужно судить не по сомнительным и слабым местам, а по их многочисленным удачам.
«О соединении слов», 20, 145; пер. М. Гаспарова
? Античные риторики. – М., 1978, с. 226
Приведено со ссылкой на Гнея Помпея Гемина (грек, возможно, вольноотпущенник Помпея Великого).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Галикарнасский Мавсолей (IV век до н. э.) После смерти правителя Карий Мавсола в 352 году до нашей эры его жена Артемисия воздвигла ему надгробие в виде огромного архитектурного сооружения, получившего название Мавсолей. В древности это надгробие считали одним из самых
Геродот Галикарнасский (ок. 485 – ок. 425 гг. до н.э) автор первого известного исторического сочинения («История») Пока человек не умрет, воздержись называть его блаженным, но лучше удачливым. (Приписано Салону.)[331]Ушам люди доверяют меньше, чем глазам.[332]Женщины вместе с
Дионисий Галикарнасский (ок. 60 – ок. 5 гг. до н.э.) ритор и историк, долго жил и преподавал в Риме Во всяком деле перемена – приятная вещь.[485]В разнообразии перемен красота остается вечно новой.[486]У лучших прозаиков и поэтов достоинства речи бывают одни и те же.[487]Стиль –
ДИОНИСИЙ I (Старший) (ок. 432–367 до н. э.), тиран (правитель) Сиракуз с 406 г. до н. э. 270 Если они смеются, значит, у них и впрямь ничего больше нет. Дионисий «наложил на сиракузян побор: они плакались, взывали к нему и уверяли, что у них ничего нет. Видя это, он приказал взять с них и
ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ (ок. 60 – ок. 5 до н. э.), древнегреческий ритор и историк 271 О <…> великих людях нужно судить не по сомнительным и слабым местам, а по их многочисленным удачам. «О соединении слов», 20, 145; пер. М. Гаспарова ? Античные риторики. – М., 1978, с. 226 Приведено
ДИОНИСИЙ МАЛЫЙ (Dionisius Exiguus, 1я пол. VI в.), римский аббат, знаток церковного права 272 Год Господень. // Anno Domini (лат.). В своих «Пасхальных таблицах» («Liber de paschate», 525 г.) Дионисий предложил летосчисление «от Воплощения Господа нашего Иисуса Христа» («ab incarnatione Domini nostri Jesu Christi»), а
ПСЕВДО-ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ неизвестный автор «Риторики», приписанной Дионисию Галикарнасскому 517 История – это философия в примерах. «Риторика», XI, 2 ? Maloux, p.
ГЕРОДОТ Галикарнасский (ок. 485 – ок. 425 до н. э), древнегреческий историк49Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в
ДИОНИСИЙ I (Старший) (ок. 432–367 до н. э.),тиран (правитель) Сиракуз с 406 г. до н. э.119Если они смеются, значит, у них и впрямь ничего больше нет.Дионисий «наложил на сиракузян побор: они плакались, взывали к нему и уверяли, что у них ничего нет. Видя это, он приказал взять с них и
ДИОНИСИЙ II (Младший),сын Дионисия Старшего,в 367–357 и 346–344 гг. до н. э. тиран (правитель) Сиракуз123Я кормлю стольких софистов не потому, что восхищаюсь ими, а для того, чтобы они восхищались мной.Приводится у Плутарха («Изречения царей и полководцев», 21, 1). ? Плут.-99, с.
ДИОНИСИЙ СТАРШИЙ Нельзя отказываться от власти, пока ты на коне, можно – когда тащат за ноги. (Тит Ливий. «История...», ХХIV, 22, 9) (90, с.166) На вопрос, есть ли у него свободное время, он (Дионисий Старший) ответил: «Нет, и никогда пусть не будет!» (Плутарх. «Изречения царей и
ДИОНИСИЙ МЛАДШИЙ Дионисий Младший говорил, что кормит стольких софистов не потому, что восхищается ими, а для того, чтобы они восхищались им. (Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 21, 1) (125, с.501)
Дионисий Катон Под именем «Катон», или «Дионисий Катон», дошел до нас сборник латинских изречений в виде двустиший, сложившийся не позднее IV в. н. э.Он пользовался огромной популярностью; был переведен не только на старофранцузский и древнеанглийский, но и на
Дионисий Галикарнасский Дионисий Галикарнасский (ок. 60 – ок. 5 до н. э.), ритор и историк. Долго жил и преподавал в Риме. Во всяком деле перемена – приятная вещь.«О соединении слов», 12, 69* В разнообразии перемен красота остается вечно новой.«О соединении слов», 19,