ХРАМ СВЯТЫХ КОСЬМЫ И ДАМИАНА

ХРАМ СВЯТЫХ КОСЬМЫ И ДАМИАНА

Храм был построен в, так называемом, неорусском архитектурном стиле. Для данного архитектурного стиля характерно сочетание элементов древнерусского и византийского зодчества. Открытая кирпичная кладка без последующей наружной штукатурки, позолоченный купол и главка, которыми был увенчан храм. Все это придавало церкви монументальную торжественность, горделивость и величие, и не могло не вызвать восхищения. За свою красоту и красный цвет стен церковь еще называли «красная». В конце 1910 года был освящен первый придел этого храма.

Служил в церкви Святых Косьмы и Дамиана священник Григорий Иоаннович Доронин, окончивший Смоленскую духовную семинарию в 1899 году. Отец Григорий перешел в этот храм из Сычевской Благовещенской церкви. В 1910 году он был награжден набедренником. {ГАСО, ВФ, Ф.55, Оп.2, Св.1, Д.49.}

В 1913 году настоятелем храма становится священник Иоанн Синявский. 27 февраля 1914 года он был награжден скуфьею.

В годы Великой Отечественной войны немецкие оккупанты использовали эту церковь как место арестованных СД (тюрьма СД). При отступлении немецко-фашистских войск в марте 1943 года храм Святых Косьмы и Дамиана был взорван.

В том же году была разрушена и кладбищенская одноэтажная деревянная церковь на каменном фундаменте во имя Рождества Богородицы, хотя, в период оккупации в этой церкви было разрешено проведение службы. Эта церковь была построена на средства горожан и в конце XVIII века размещалась на Ржевском тракте не далеко от кладбища. Со временем кладбище расширилось, приблизившись к церковным стенам. У этих стен находили последний приют крестьяне и солдаты, мещане и купцы, священники и дворяне…

Этот городской храм в настоящее время как-то незаслуженно забыт. А ведь размещался он на одной из центральных улиц города — Ржевской (ныне Б. Пролетарская), вблизи нынешнего электродного завода. На дореволюционных фотоснимках отчетливо виден высокий деревянный храм по правой стороне улицы. Это Серафимовская церковь. Храм этот был построен в начале XX века «напротив дома призрения» Свято-Троицкой женской общиной, основанной в Вяземском уезде священником о. Павлом Троицким. Священниками этой церкви были о. Василий Овсяников и о. Михаил Назаревский (с октября 1908 года).

О. Михаил имел все установленные по духовному ведомству награды. Был он награжден и орденом Святой Анны 3 степени. {СЕВ, 1914, № 11, стр. 399–402.}

13 мая 1919 года в кузне на улице Большой Пролетарской возник пожар. От этого пожара выгорело три квартала по этой улице и два квартала по соседней улице. В числе сгоревших домов оказалась и Серафимовская церковь.

На месте нынешнего здания местной администрации до начала 1950-х годов стоял храм во имя Николая Чудотворца. По решению Смоленского исполнительного комитета храм был закрыт, а затем разрушен. Это была одна из поздних построек сычевских храмов по, так называемому, «утвержденному проекту», который не претендует на оригинальность. Каменное здание церкви с одним куполом. Колокольня «уступила место» небольшой звоннице. После разрушения этого храма, кирпич вручную прихожанами переносился на новое место, далеко за реку Вазузу, на земли, где с 1903 года по 1917 год находилась женская община. Строительство нового храма велось на месте бывшего трапезного храма общины под руководством протоиерея Виктора Никольского. 1 января 1961 года храм был освящен. В настоящее время храм действующий. В храме хранится Святой Антиминс, освященный в 1888 году архиепископом Смоленским и Дорогобужским Нестором Метаниевым для Сычевского Казанского мужского монастыря. В приход этой церкви, в 1958 году, Святейшим Патриархом Алексием I была пожертвована икона Казанской Божией Матери, которая вместе с иконой Животворящей Троицы была похищена в 1994 году.

Однажды, сычевский мещанин Андрей Григорьевич Боушев, достигнув 33-х летнего возраста, решил странствовать по святым местам. Он побывал в Киеве, Сергиево-Троицкой лавре, Новом и Старом Иерусалиме, Воронеже, Почаевской лавре, Соловецком монастыре и других святых местах России. Во время странствий он встретился и подружился с купеческим сыном из Тульской губернии города Епифани Дмитрием Гавриловичем Суровым. Вскоре, став близкими друзьями, они решают вместе посетить святые места Палестины и святую Афонскую гору. Достигнув святых мест, они приняли постриг в рясофорные монахи, получив имена: Антоний — Боушев и Михаил — Суров. Полгода они прожили на горе Афон. Михаил на свои средства задумал построить монастырь в России и Антоний предложил местом для строительства монастыря выбрать город Сычевку. Старцы Святой Горы одобрили этот замысел и благословили их иконою Казанской Богоматери, которую друзья забрали с собой.