** Императорский летний дворец в Чэндэ

^**Императорский летний дворец в Чэндэ

Недалеко от Чэндэ (10) (примерно в 230 км к северу от Пекина) раскинулся ^**Императорский летний дворец – очень гармоничное дополнение к Императорским садам и дворцам Императорского города. Поскольку этот памятник культурного наследия ЮНЕСКО очень велик (один только парк занимает площадь 560 га), для знакомства с ним лучше предусмотреть двухдневную экскурсию.

Император Канси в 1703 году велел построить в этих местах дворец для отдыха во время охотничьих и увеселительных выездов. На протяжении XVIII века лучшие мастера ландшафтной архитектуры, зодчества и прикладного искусства империи возводили среди лесистых гор эту летнюю резиденцию императоров династии Цин – и получился уникальный сплав природы и архитектуры, где наслаждение от долгих прогулок, отдыха и созерцания искусства доведено до совершенства.

Вход в эту «горную усадьбу для спасения от летнего зноя» (Бишу шаньчжуан) отмечают ворота Красоты и Честности (Личжэнмэнь) [1]. Сразу за воротами несколько зданий, разделённых дворами, образуют Средний дворец (Чжунгун) [2]. Как и в пекинском Запретном городе, правители давали аудиенции в передних залах дворца, а задние служили частными покоями.

От дворца 10 000 Долин и Сосен на ветру (Ваньхэ сунфэн) [3], восходящего ещё к временам императора Канси, основателя усадьбы, открывается прекрасный ^*вид.

Для наложниц и жён Сыновей Неба был отведён расположенный рядом павильон Сосен и Журавлей (Сунхэчжай) [4].

Очень красивый контраст с только что виденными большими павильонами образуют острова [5] на водной глади расположенного ниже озера, с извилистыми дорожками, мостиками и беседками.

^**Восемь Внешних храмов

В северной и восточной части парка, за пределами 10-километровой обводной стены, выстроились в ряд ^**Восемь Внешних храмов, довольно разных в архитектурном отношении.

К шестидесятилетию императора Канси (1713 г.) состоялось освящение храма Всеобщего человеколюбия (Пужэньсы) [6] в тибетском стиле. Стоящий поблизости храм Всеобщей искренности (Пушаньсы) [7] очень сильно нуждается в реставрации.

Храм Всеобщей радости (Пулэсы) [8], где в числе прочих выказывали свою верноподданническую радость посланники порабощённых народов, представляет собой уменьшенную копию знаменитого павильона Молитв об урожае в Пекине.

В нескольких шагах отсюда начинается ветка фуникулёра, на котором можно с лёгкостью подняться на скалу «Кувалду» [9] – и вот он, Чэндэ, старинный Джехол маньчжуров, лежит у ваших ног!

В память о порабощении Джунгарского ханства, расположенного в Западном Китае в районе Шёлкового пути, в 1764 году был построен храм Мира в дальнем краю (Аньюаньмяо) [10].

Чуть в стороне от остальных святилищ в северной стороне простёрся несколькими террасами ^*храм Всеобщего Спокойствия (Пунинсы) [11] в смешанном китайско-тибетском стиле, тоже возведённый после победы над джунгарами. Доминантой этого комплекса является громадный ^*павильон Махаяны (Дачжэнгэ) с деревянной фигурой ^*1000-рукой богини милосердия Гуаньинь, достигающей высоты 22 м и весящей 110 т.

Прототипом ^*храма Блаженства и Долголетия горы Сумеру (Сюйми фушоу мяо) [12] стал один из самых почитаемых монастырей Тибета, резиденция Панчен-ламы в Ташилхунпо. С крыши главного павильона открывается безумно красивый вид.

У Храма учения Путо в Чэндэ совершенно очевидные тибетские корни.

Ещё более грандиозным и впечатляющим выглядит ^**храм Учения Путо (Путо цзуншэн мяо) [13] общей площадью в 220 000 м?. Ему оказывал поддержку ни много ни мало дворец Далай-ламы Потала в Лхасе: ведь в этом «Малом дворце Потала» останавливались высшие духовные чины из Тибета во время своих визитов в Дже-хол. Здания храма сильно пострадали во время культурной революции, но затем были отремонтированы и сегодня вновь предстают в былом величии. На белой террасе в центре возвышается 43-метровый ^*Красный павильон, фасад которого украшают ниши со статуями Будды.

Как и большинство культовых сооружений в Чэндэ, храм статуи Манжушри (Шусянсы) [14] был возведён по приказу императора Цяньлуна (1736–1795 гг.). Он также представляет собой копию, на сей раз святилища на паломнической горе Утай Шань.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.