2. Крещение Господня (19 января)
2. Крещение Господня (19 января)
В то время, когда Иоанн Предтеча проповедовал на берегах Иордана, Иисусу Христу исполнилось тридцать лет. Он тоже пришёл на реку Иордан, где Иоанн Предтеча совершал обряд крещения, подготавливая людей к встрече со Спасителем. Он говорил, что надо покаяться в грехах, быть чистым от грехов, не обижать других и не клеветать друг на друга. В знак очищения от грехов Иоанн крестил евреев в водах реки Иордан.
Желающих совершить этот обряд было много, и Спаситель присоединился к ним. Хотя Он был совершенно чист от греха, но просил крестить Его, как простого человека.
Иоанн Предтеча считал себя недостойным крестить Иисуса Христа и стал удерживать Его, говоря: «Ты ли приходишь креститься ко мне? Это мне надо принять крещение от Тебя». Но Иисус Христом возразил ему: «Оставь теперь: нам надо исполнить всю правду» (то есть то, что повелел Бог).
И тогда Иоанн крестил его в реке Иордан. Крестившись, Иисус вышел из воды, и вдруг раскрылись небеса, и увидел Иоанн Духа Святого. Дух Святой сходил на Христа а виде голубя, и слышен был в это время голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение».
Так во время крещения Господа, в первый раз со времени рождения Иисуса Христа, Бог явил себя людям во всей своей таинственной полноте — в Пресвятой Троице. Поэтому праздник Крещения Господня называется ещё праздником Богоявления — днём, когда Бог явился людям как Единая Пресвятая Троица (Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святой сошёл в виде голубя).
В день Крещения Господня Церковь совершает Божье благословение на воды. И этой святой водой потом можно освящать другие предметы.
В сочельник (накануне праздника) освящается вода в храме, а в самый праздник — в реке. В день праздника Крещения по всей России, во всех её городах и сёлах издавна совершался торжественный церковный ход из главной церкви на реку, чтобы освятить воду. Место освящения воды на реке называется «Иорданью», а всё шествие для освящения воды «Крёстным ходом на Иордань».
В это время года в России всегда стоят страшные морозы, которые получили название «крещенских». Реки замерзают и покрываются толстым льдом. Приходится в реке прорубать отверстие, чтобы добраться до воды. Отверстие это делают обычно в виде креста.
Вот сюда, к этой проруби, и приходит крестный ход, тут совершают освящение воды, которую потом в бутылках и пузырёчках разносят по домам. Некоторые же бросаются в прорубь, чтобы окунуться в ледяную, освящённую воду и смыть свои грехи.
Раньше крещенской водой поили скотину, чтобы она лучше плодилась. Старались впрок запастись «святой водой». Её хранили до весны, а потом окропляли «иорданской водицей» ульи, поля, огороды, ею разбавляли вино, которое употребляли как надёжное средство от всех болезней. Многие крестьянки в русских деревнях собирали в кучу крещенский снег, а потом белили им новотканые холсты.
Крещение издавна праздновалось на Руси широко и торжественно. Раздольно гулял русский народ, радовался жизни…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня Каждый народ внёс свой вклад в историю цивилизации: китайцы изобрели порох и компас, халдеи составили солнечный календарь, греки вычислили окружность земли, а римляне составили свод законов «Римское право», который
ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ
ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ Храм Гроба Господня возвышается среди христианского квартала в северо-западной части Иерусалима. Место это во время земной жизни Иисуса Христа находилось вне городских стен, к западу от Судных ворот, и называлось Голгофой (Крайневым, или Лобным
Крещение
Крещение Крещение – первое из христианских таинств, принимаемое всеми христианскими вероисповеданиями и сектами, хотя и не в одинаковом смысле, и знаменующее собою вступление в состав церковного общества. Погружению в воду или обливанию у всех почти народов древности
«БХАГАВАДГИТА» («Песнь Господня»),
«БХАГАВАДГИТА» («Песнь Господня»), поэма (первоначальный текст: III–II вв. до н. э.; окончательный текст: IX в. н. э.); составляет часть эпоса «Махабхарата» (кн. VI, гл. 25–42) 1474 Если тысячи солнц свет ужасный в небесах запылает разом — это будет всего лишь подобье светозарного
СОБОРНЫЙ ХРАМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ
СОБОРНЫЙ ХРАМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ Высоко взметнулись в небо соборные купола, видимые за многие версты. Собор был трехъярусный. Второй и третий ярусы в плане восьмиугольники. Третий ярус — восьмиугольный барабан, уменьшаясь в площади, венчался небольшим куполом,
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ В 1820 году, на небольшой возвышенности, взамен древней церкви, был построен каменный храм в стиле зрелого классицизма с тем же названием, который сохранился до наших дней. Куб храма завершен куполом на низком барабане. Боковые фасады храма
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ Спустя 92 года, вместо обветшавшего деревянного храма, на средства «…Его Сиятельства генерал-аншефа и разных орденов кавалера» графа Петра Ивановича Панина был построен новый каменный храм во имя Преображения Господня с приделом во имя Божией
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ, СЕЛО СПАС
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ, СЕЛО СПАС С начала XIX века до 40-х годов в этом храме служил священник Сергий Иванович Калютин, а в 20-е годы еще и священник Василии Филиппович Барсов.Спустя ещё 66 лет, в 1858 году, когда в селе проживало более 100 жителей, был построен еще один
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ В мае 1828 года село Спасское приобретает Анастасия Михайловна Олонкина. К этому времени, кроме упомянутого храма, в селе было еще две деревянные церкви: первая — во имя Перображения Господня с отдельным приделом образа Божией Матери избавления
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ С середины XIX века владельцем имения становится Алексей Степанович Хомяков (1804 — 1860 г.г.), поэт, драматург, критик, а затем его сын Николай Алексеевич Хомяков, председатель Государственной Думы.В 1884 году Николай Хомяков для храма пожертвовал