ЛЕЙБНИЦ, Готфрид Вильгельм
ЛЕЙБНИЦ, Готфрид Вильгельм
(Leibniz, Gottfrid Wilhelm, 1646–1716), немецкий ученый, философ, теолог
146 Для государства высший закон – благо народа, для Церкви – спасение душ. //…Salus animarum in ecclesia suprema lex est (лат.).
«Брауншвейгские анналы Восточной империи» (опубл. в 1843–1846), т. 3, год 963, § 30
? Leibniz G. W. Gesammelte Werke aus den
Handschriften… – Hannover, 1846, Bd. 3, p. 124
Отсюда: «Высший закон – спасение душ» («Salus animarum suprema lex»). «В Церкви высшим законом должно быть спасение душ» – заключительное положение последнего, 1752го канона свода церковного права католической Церкви (1983). ? crlib72.free.fr/1999_synode_europeen.htm.
147 Когда Бог вычисляет, творится мир (Как Бог вычисляет, так мир и устроен). // Cum Deus calculat, fit mundus (лат.).
Заметка на полях «Диалога о связи между словами и вещами» (1677; опубл. посмертно)
? Leibniz G. W. Confessio philosophi. —
Frankfurt a/M., 1994, S. 60
148 * Настоящее беременно будущим.
«Монадология», 22 (1710, на франц. яз.; опубл. в 1721 в лат. пер. под загл. «Начала философии»)
«Так как всякое настоящее состояние простой субстанции, естественно, есть следствие ее предыдущего состояния, то настоящее ее чревато будущим». ? Лейбниц, 1:416–417. Также в «Опытах теодицеи» (1710), III, 360: «Настоящее служит залогом будущего, и тот, кто видит все [т. е. Бог], видит в этом и то, что будет». ? Лейбниц, 4:367.
Это изречение (франц. «Le pr?sent est gros de l’avenir») послужило эпиграфом к утопическому роману Луи Себастьена Мерсье «Год две тысячи четыреста сороковой» (1786); в пер. А. Андрес: «В настоящем зреет грядущее». ? Отд. изд. – Л., 1977, с. 5.
149 Если бы геометрия так же противоречила нашим страстям и нашим интересам, как нравственность, то мы бы так же спорили против нее и нарушали ее вопреки всем доказательствам.
«Новые опыты о человеческом разумении» (1704; опубл. в 1765), I, 2, 12
? Лейбниц, 2:97
Обычно цит. в версии Ленина: «Если бы геометрические аксиомы задевали интересы людей, то они наверное опровергались бы» («Марксизм и ревизионизм», 1908). ? Ленин, 17:17.
150 * Если бы магнитная стрелка могла мыслить, она считала бы, что поворачивается на север по своей собственной воле.
Перефразированная цитата из «Опытов теодицеи» (1710), I, 50: «Все равно как если бы магнитная стрелка находила удовольствие в том, чтобы поворачиваться на север, считая, что она это делает независимо от какой-либо причины». ? Цит. по: Плеханов Г. В. Избр. философ. соч. – М., 1956, т. 2, с. 303 (сноска).
151 Бог избирает наилучший из всех возможных миров.
«Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла», II, 168; пер. К. Истомина
? Лейбниц, 4:244
Также: «Существует бесконечное число всевозможных миров, из которых Бог необходимо избрал наилучший» («Опыты теодицеи», I, 8). ? Лейбниц, 4:136.
? «Все к лучшему в этом лучшем из миров» (В-239); «Все в этом мире управляется наилучшим из возможных способов» (К-634).
152 Предустановленная гармония. // L’harmonie pr??tablie (франц.). // Harmonia praestabilita (лат.).
Это выражение появилось в письмах Лейбница, опубл. по-французски в «Журнале ученых» («Le journal des savants») в 1695–1696 гг. По Лейбницу, души следуют моральным законам, а тела – законам физическим, «и, однако, эти два рода существ, совершенно различные, встречаются и согласуются друг с другом, как двое часов, <…> совершенно различных по устройству, но поставленных в полное соответствие. И это я называю предустановленной гармонией» («Размышления о жизненных началах и о пластических натурах», 1605). ? Лейбниц, 1:372.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.