Христианство

Христианство

Когда и где возникло христианство?

Христианство возникло в Палестине как одна из многочисленных религиозных сект. Своим распространением оно обязано еврейским общинам, рассеянным по всей Римской империи.

Именно поэтому христианство, в отличие от других религиозных систем, рано приобрело большое количество приверженцев. Этому также способствовала проповедуемая христианством идея всеобщего равенства. Кроме того, христианство оказалось единственной религией, в центре которой находилась личность человека.

Поскольку проповедуемые сторонниками этой религии идеи отличались от официальных взглядов, приверженцы христианства подвергались преследованиям. Но постепенно из веры угнетенных и униженных христианство превратилось во всеобщую религию и стало основной религией Римской империи. В конце IV века н. э. было официально запрещено почитание каких-либо других богов.

После этого началось распространение христианства вначале в те страны, которые входили в Римскую империю, а затем и за ее пределы, например в Армению и в Грузию. Архиепископы Рима, Александрии и Антиохии (Греция) стали называться патриархами (в переводе с греческого – старшими отцами). Центром христианства был провозглашен Рим, а римский епископ стал именоваться папой.

Так христианство не только обрело статус официальной религии, но и начало укреплять свои позиции созданием мощной организации и ее филиалов, обучением священнослужителей.

Чем христианство отличается от других религий?

Само христианское вероучение представляет собой огромный и чрезвычайно разнообразный комплекс представлений, образов, символов, сложившийся в результате взаимодействия фольклорных и литературных традиций большого числа народов на протяжении длительного времени. Оно имеет много общего с другими религиями, основанными на вере в единого бога, – исламом и иудаизмом.

Однако между христианским учением и даже близкими к нему по происхождению иудаизму и исламу существуют глубокие различия. Внешне они выражены в двух центральных идеях – представлениях о Троице (триединстве главного Бога) и о двойной природе Иисуса Христа: его обычно рассматривают как человека и Бога одновременно.

В отличие от буддизма христианское учение не допускает никаких перевоплощений после смерти и многократных возвращений бога в мир людей.

Христианство отразило прежде всего представление о живом Боге или конкретном человеке. Иисус Христос, являющийся правителем небесного мира, предстает в окружении многочисленных ангелов и святых. Однако все они являются творениями Бога и послушными исполнителями его воли.

Особенно четко это видно на примере образов таких популярных святых, как Николай и Георгий Победоносец. Они совершают свои подвиги точно так же, как и русские богатыри, защищая интересы христианской веры и ради обычных людей.

В народных представлениях вера обретает конкретные черты в многочисленных рассказах о помощи Георгия воинам на поле битвы, откуда, собственно, и возникло его прозвище Победоносец.

Что представляет собой Библия?

Библия – священная книга для всех верующих-христиан и в то же время самая известная книга на всем земном шаре.

Она переведена на 1 800 языков народов мира, и, если человек знает только один, свой родной язык, он все равно может прочитать Библию.

Библию нельзя называть одной книгой. Это целое собрание книг в одной книге. Это видно даже по названию. Слово «Библия» греческого происхождения, и означает оно «книги» (во множественном числе). Библию называют также Священным Писанием, в ней есть история и философия, биографические сведения и пророчества (предсказания будущего).

В христианской религии считается, что Библия – это запись божьих откровений человеку, полученных им в течение многих тысячелетий. Книги, которые составляют Библию, писались и дополнялись многими авторами, которые жили в разные исторические периоды на протяжении 16 столетий, включая 100 лет формирования Нового Завета.

Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета. Водоразделом этих двух частей является рождение Иисуса Христа и его земная жизнь.

Ветхий Завет включает в себя 39 книг, которые описывают истории от сотворения земли и всего живого Богом, об отношениях людей в человеческом обществе, о том, как грех влияет на человека и делает его слабым, и до пророческих предсказаний будущего. В Ветхом Завете рассказывается также об истории жизни еврейского народа, о его страданиях в плену и обретении своей родины.

Целая книга – «Иисус Навин» – посвящена личности знаменитого израильского военачальника Иисуса Навина. В ней повествуется о том, как он, действуя умом и хитростью, привел свой народ на землю обетованную.

В Ветхом Завете представлены также первые израильские цари: храбрые Саул и Давид, мудрый Соломон – и пророки, которые учат людей жить по совести, не грешить и не делать зла ближнему своему.

Вторая часть Библии – Новый Завет – содержит 27 книг, в которых рассказывается о личности Иисуса Христа, о том, как и зачем он пришел на землю. Отдельные книги повествуют о деяниях учеников Иисуса Христа, первых апостолах. Они так же, как и ветхозаветные пророки, обращались к людям со словами предостережения и учили их, как надо жить, чтобы попасть после смерти в царство Божие. Эти их обращения и поучения под названием Послания тоже входят в Новый Завет.

Ветхий Завет был написан на древнееврейском языке. А отдельные его главы – на сирийском языке и халдейском наречии. Новый Завет был написан на греческом языке. Впервые Ветхий Завет был переведен на греческий язык в городе Александрии примерно за 300 лет до рождения Христа.

Что такое апокриф?

С первых же веков после появления христианства на разных языках (греческом, сирийском, латинском) появились книги, рассказывающие о новой религии. Нередко в них включались распространенные в различных странах сказки и легенды, которые связывались с именами христианских святых.

Когда было решено, что основными книгами христианства являются только Библия и сочинения апостолов, все остальные книги и литературные произведения оказались под запретом. Отсюда и возникло их название – апокрифические, то есть тайные, запрещенные.

С принятием христианства на Руси апокрифические сказания появились и там. Их назвали отреченными, то есть неразрешенными книгами. Несмотря на то что официальная церковь никогда не признавала такие книги, апокрифы продолжали читаться и переписываться грамотными людьми.

Центральное место среди них занимают апокрифические евангелия. В них содержится более подробный рассказ о жизни и деяниях Иисуса Христа. Так, например, в евангелии от Фомы рассказывается, что Иисус Христос в детстве был очень бойким мальчиком, который, подобно другим детям, ловил птиц, любил купаться и отличался озорными проделками.

Апокрифические сочинения интересны тем, что содержат много сведений о повседневной жизни простых людей. Кроме того, в них сохранены и сказочные сюжеты, не дошедшие до нас в других источниках.

Благодаря апокрифам мы можем также проследить, как постепенно христианство становилось одной из основных мировых религий.

Существовал ли Иисус Христос?

Основное место в христианском вероучении занимает история Иисуса Христа.

Вопрос о том, существовал ли на самом деле Иисус Христос, вызывал и вызывает острые споры.

Прежде всего необходимо знать, что в исторических источниках, относящихся к I веку н. э., ничего не говорится о жизни и деятельности Иисуса Христа. Все основные сведения о нем содержат только Библия и произведения раннехристианской литературы.

Подобный мотив умирающего и воскресающего бога, пришедшего на землю, чтобы наказать зло, был известен в целом ряду культов задолго до появления христианства. И всегда это были герои-полубоги с тщательно разработанной биографией, изложенной в эпических произведениях.

Для составления земной биографии Иисуса Христа христианские богословы второй половины I века н. э. использовали множество источников, прежде всего это были различные верования иудаизма, а также мифы эллинистических народов, представители которых входили в первые христианские общины.

Культы страдающих, умирающих и воскресающих богов имели широкое распространение по всему Средиземноморью. Объединив их вокруг имени Христа, богословы и сделали этот образ основой сложной религиозно-догматической системы.

Благодаря такому соединению разнородных взглядов и учений именно образ Иисуса неизменно оказывался в центре всех возникавших в истории христианства ересей.

Каким мы видим Иисуса?

По четырем евангелиям, входящим в Библию, мы можем восстановить практически всю историю Иисуса Христа, от начального ее момента – благовещения до его смерти на кресте, воскресения и последующего вознесения на небеса. Этот рассказ дополняется многочисленными апокрифическими произведениями.

Образ Иисуса Христа всегда и везде трактуется как образ богочеловека, соединяющего в себе божественную и человеческую природу. В таком представлении, отличающемся от изображения других мифологических героев, отразилось множество древнейших представлений о различных богах предшествовавшего времени.

Вот почему многие исследователи рассматривают Иисуса Христа в длинном ряду умирающих и воскресающих богов, куда входит египетский Осирис, греческий Дионис и скандинавский Бальдр.

Именно поэтому отмечается столь четкая приуроченность основных христианских праздников к солнечному календарю. Рождество Христа празднуется 25 декабря, когда происходит поворот солнца на весну после зимнего солнцестояния. А Пасха – после весеннего равноденствия, когда солнце проходит половину годичного пути.

Однако верующие видят в нем прежде всего образ Спасителя, который жертвует жизнью ради веры и показывает образец смирения перед судьбой.

Кто такой шестикрылый серафим?

В христианской религии серафимами назывались ангелы, особо приближенные к Богу и его прославляющие. Само слово произошло от древнееврейского «серафим» – «пламенеющий, сжигающий».

Этот образ имеет очень древнее происхождение. У разных народов Ближнего Востока известны представления о крылатых сверхъестественных существах, связанных с огнем. Часто они имеют облик змей. На одном из древневавилонских рельефов, найденных в северной Сирии, изображен шестикрылый демон, держащий в каждой руке по змее.

Возможно, под влиянием подобных представлений и сложился образ шестикрылого серафима – обитающего на небе: «У каждого из них по шести крыл, двумя закрывал он лицо свое, двумя закрывал ноги свои и двумя летал».

Затем в легенде рассказывается о том, что один из серафимов очистил уста пророка, коснувшись их горящим углем, который он взял клещами с жертвенника. Этот обряд очищения подробно описан в древнеегипетской «Книге мертвых», где таким образом очищаются уста умершего перед путешествием в царство мертвых.

Что же касается места появления серафима – «на перепутье», то пересечение дорог – одно из традиционных мест появления нечистой силы.

Вот к каким древним представлениям восходит образ шестикрылого серафима в христианской религии.

Что такое нимб?

Главным внешним признаком христианского святого является нимб – сияющий круг, расположенный над его головой. Лучезарный венец присутствует на изображениях практически у всех христианских изображений.

Однако археологи в ходе раскопок установили, что появление нимба в христианской живописи можно объяснить и чисто историческими причинами.

Дело в том, что над древнегреческими статуями богов, установленными на улицах и площадях, обязательно находился мениск – металлический кружок, прикрывавший голову статуи от непогоды и птичьих нечистот.

В солнечные дни ярко начищенный мениск отбрасывал тень на лицо святого. От греческого слова «нимбус» (облако) и произошло наименование данного явления, получившего название «нимб».

Мениск оказался настолько распространенной и привычной частью древнегреческого быта, что превратился в необходимый признак божества. Поэтому первые художники-иконописцы включили его изображение в иконопись. В более поздних изображениях Иисуса Христа и Богородицу стали выделять с помощью овального ореола, очерчивающего всю фигуру, – мандорлы, которая могла иметь овальную или четырехконечную форму.

Иконописцы выработали своеобразную иерархию нимбов. Лик Бога Отца помещался в сложный нимб, имевший форму шестиконечной звезды. Святой Дух, изображавшийся в виде голубя или всевидящего ока, располагался в треугольном нимбе.

Самый сложный нимб находился над головой Иисуса Христа. Он назывался крещатым, поскольку имел форму круга, в котором располагался равноконечный крест. В православных странах вместо креста стали изображать три пучка лучей, исходящих из середины диска.

Цвет нимба зависел от того, над кем он изображался. Иисус Христос и Богоматерь изображались с золотым нимбом. У ангелов и святых появлялись серебряные нимбы.

В католических странах иерархия святых усложнилась. Богородицу изображали с круглым нимбом, украшенным двенадцатью звездами, диадемой или лучезарной короной. Ангелы и святые имели круглый золотой нимб. Патриархи и папы римские изображались с серебряным нимбом.

Столь сложная иерархия становилась своеобразной подсказкой для верующих. С большого расстояния было сложно разглядеть черты отдельного святого, но ярко блестевший нимб подсказывал, кто из святых изображен.

Что такое суд божий?

Судом божьим назывался судебный поединок, применявшийся в древнерусском праве с XIII века. Если суд не мог примирить ответчика и истца, то по их обоюдному согласию он мог назначить между ними поединок. Этот поединок проходил в специально отведенных местах, обычно на огороженных лесных полянах в присутствии судей и под руководством специального распорядителя.

Главным правилом была последовательность в обмене ударами, которые следовало наносить по установленным правилам. В частности, нельзя было утяжелять кулак, зажимая в него камень, а также наносить изматывающие удары. Запрещалось бить в глаза и губы.

Проигравший такой поединок признавался виновным и считался проигравшим судебное дело. Помимо оплаты услуг распорядителя и специального чиновника, он должен был оплатить и остальные судебные издержки.

Мест для таких поединков в Москве было несколько: в Белом городе, в Охотном Ряду, недалеко от села Кудрин. Центральное из них находилось за городскими стенами, на берегу речки Неглинки. По-видимому, именно там мог состояться поединок, описанный Лермонтовым в «Песне про купца Калашникова…».

В названиях современных улиц Москвы – Воронцово Поле, Тучково Поле – и сохранилась память об этом интересном обычае, поскольку место для него и называлось полем.

Отмена этого порядка произошла только в 1556 г., когда вместо судебных поединков было введено крестное целование. Оно предполагало торжественную клятву, приносимую в церкви и скрепляемую поцелуем напрестольного креста.

Что такое загробный мир?

Представление о том, что после смерти человек переселяется из обычного в иной мир, восходит к глубочайшей древности. Уже в каменном веке для погребения усопших отводились специальные места вблизи поселений людей. Там со временем образовывался настоящий «город мертвых», население которого составляли умершие родственники многих поколений жителей данного поселения.

Однако с течением времени загробный мир переместился гораздо дальше, в районы, недоступные для обычного человека. Так, например, эскимосы считали, что умершие живут где-то за океаном. А древние тибетцы верили в то, что царство мертвых находится на вершинах самых высоких гор.

Но большинство народов считало, что после смерти человек переселяется в темный подземный мир. Вот почему обряд погребения рассматривался как тяжелое и опасное путешествие, для которого умершего снабжали всем необходимым: запасами еды, оружием, а иногда повозкой и конем или лодкой.

Отсюда легко было прийти к выводу о том, что жители того света могут время от времени появляться в мире людей, обычно оставаясь невидимыми и давая о себе знать лишь тем, к кому они хорошо относятся.

С принятием христианства представление о едином загробном мире было заменено адом и раем, причем в рай попадали праведники, а грешники находились в аду. Это представление широко распространилось как в древней, так и в современной литературе. Итальянский поэт Данте в знаменитой «Божественной комедии» описывает путешествие своего героя по всему загробному миру: вначале он проходит через ад, затем попадает в чистилище и, наконец, оказывается в раю.

Герои романа русского писателя М. Булгакова «Мастер и Маргарита» совершают путешествие из мира людей в вечный загробный мир.

Кого считали главным в загробном мире?

Когда человек придумал воображаемый мир, населенный умершими предками и богами тьмы, он создал образ и его хозяина – повелителя царства тьмы. Вначале этот образ связывался с представлением о смерти, которая и уносила к себе умерших. Но постепенно устройство загробного мира стало все более напоминать мир людей.

Вот почему у многих народов появился образ царя преисподней. Поскольку тьма в отличие от света всегда считалась чем-то враждебным для человека, загробный мир стал местом обитания разнообразных злых духов. Кроме них туда попадали все те, кто был недостоин отправиться в светлый мир, место обитания богов. Так постепенно в сознании людей возникло представление о существовании двух невидимых миров: светлого и темного. В каждом из них был свой предводитель и обитали свои боги.

Древние греки, например, считали, что два этих мира очень похожи, а потому и сделали их царями двух родных братьев – Зевса и Аида.

Такое представление открывало перед умершим два пути, в зависимости от того, какие поступки он совершал при жизни. Это архаическое представление было использовано христианской мифологией.

Христианские богословы очень подробно разработали устройство этого мира. Наиболее полное изображение дано великим итальянским поэтом Данте в «Божественной комедии».

Повелителем загробного мира богословы сделали Люцифера, потому что он, согласно Библии, был предводителем ангелов, выступивших против Бога. Помогавшие ему ангелы стали демонами, олицетворением всего, что было враждебно человеку: болезней, различных пороков. Они же насылали на людей несчастья, и были названы по имени олицетворяемого ими порока.

Сам Люцифер по силе и могуществу не уступает Богу. Но и не может победить его, потому что должен вечно пребывать в своем темном и мрачном мире.

Кто такой Люцифер?

Имя Люцифер (от лат. Lucifer – буквально «утренняя звезда») – название планеты Венера, которая видна на закате и на восходе солнца. В христианской традиции оно стало наименованием Сатаны – предводителя ангелов, которые восстали против Бога и были сброшены им с небес на землю. Однако этот персонаж существовал задолго до принятия христианства: еще в Древнем Вавилоне рассказывали о демоне, жившем на планете Венера, который якобы пытался прилететь на землю, но упал и разбился.

Образ Люцифера вдохновлял многих писателей, художников, музыкантов. В поэме английского поэта Мильтона «Потерянный рай» именно Люцифер, якобы превратившийся в змею, послужил причиной изгнания людей из райского сада.

Черты этого образа были использованы и Лермонтовым в знаменитой поэме «Демон», которая начинается с описания того, как «дух изгнанья парил над грешною землей».

Кто такой Агасфер?

Этим именем, иногда заменяя его словами «Вечный жид», обозначают персонажа христианской легенды, получившей широкое распространение в западноевропейском, средневековом искусстве и литературе. Согласно христианской легенде, во время пути Иисуса Христа на Голгофу Агасфер отказал ему в отдыхе и безжалостно велел идти дальше. За это Агасфер был обречен вечно скитаться в ожидании второго пришествия Христа, который должен простить его.

В легенде отразилась христианская интерпретация ветхозаветного рассказа о Каине, который также был обречен на скитания. В многочисленных фольклорных версиях этой легенды имя Агасфера нередко заменялось именами различных мифологических персонажей. В Германии это был горный дух Рюбецаль, в Швейцарии и Австрии – Дикий охотник.

Легенда об Агасфере была использована во многих литературных произведениях начиная с XIII века до наших дней. Образ Агасфера из библейского персонажа постепенно превращается в популярного литературного героя. Сюжетная схема легенды предоставляла писателям богатые возможности для описания различных экзотических стран и эпох. Автором одного из наиболее интересных произведений на сюжет об Агасфере является французский писатель Эжен Сю.

Интересно, что к концу XIX века Агасфер стал символом всего человечества, начинающего путь к новой жизни.

Сколько имен у черта?

В отличие от христианского дьявола, всегда выступающего как противник бога, образ черта, созданный народной фантазией, удивительно многолик.

Одно из проявлений этой многоликости – обилие прозвищ, данных черту народом и отраженных в многочисленных былинах, легендах и сказках.

Вот лишь некоторые из таких названий: змий кромешный, враг, тот, он, вражья сила, бес, недруг, неистовый, лукавый, нечистый, луканька, не наш, неладный, соблазнитель, морока, лихой, летучий, несветик, рогатый, пралик, немытый, левый, идол, нехороший, анчутка, беспятый, супостат, хохлик, шутошка, красненький.

Согласно народным представлениям, черт похож на человека, но покрыт черной шерстью, имеет рога, хвост и копыта. Он обладает способностью превращаться в различных животных – кошку, собаку, свинью, змею.

В соответствии с народными поверьями черти могут насылать непогоду, метель, ураганы, срывающие крыши и наносящие огромные повреждения. Известна легенда, согласно которой буря – свадьба черта и ведьмы. Данную легенду использовал А. С. Пушкин в стихотворении «Бесы»:

Вьюга злится, вьюга плачет,

Кони чуткие храпят,

Вот уж он далече скачет,

Лишь глаза во мгле горят.

Кони снова понеслися,

Колокольчик динь-динь-динь…

Вижу – духи собралися

Средь белеющих равнин.

Бесконечны, безобразны,

В мутной месяца игре

Закружились бесы разны,

Будто листья в ноябре.

В этих рассказах, как в зеркале, отразилось чрезвычайно древнее происхождение черта, как сверхъестественного существа, олицетворяющего все то, что враждебно человеку.

Кто такие демоны?

В отличие от дьявола, который был придуман богословами как противник христианского Бога, демоны появились из древних языческих верований и обрядов. Они представлены практически у всех народов и являются, как и ведьма, помощниками дьявола на земле.

Демоны – существа, рожденные фантазией человека, и потому «населившие» мир, непосредственно окружающий человека. Их ближайшими «родственниками» являются хорошо известные в русских сказках леший, домовой, водяной и кикимора.

Еще в Средние века демоны стали персонажами многочисленных сказок и легенд. В XX веке они проникли даже в фантастическую литературу. Писатели-фантасты часто вводят демонов в свои произведения, когда описывают приключения своих героев в сказочных мирах или других измерениях.

Естественно, что и такой современный жанр, как фэнтези, не может обойтись без демонов. Они являются действующими лицами многих произведений У. ле Гуин, А. Нортона, М. Стюарт, Й. Колфера и многих других.

Как правило, они живут в ином, потустороннем мире и время от времени приходят к людям.

Например, полтергейсты производят мелкие пакости ночью, вроде бросания и разбивания вещей, стаскивания постельных принадлежностей, имитации шагов, различных шумов.

Марширующие призраки являются в виде толпы людей, производящей много шума.

Домашние духи ведьм едят и пьют с людьми, принимая образ обычных домашних животных. Существуют и демоны, вызывающие ночные кошмары.

Демоны-обманщики, которые иногда появляются в облике мужчин, а иногда и женщин и могут указать путнику неверную дорогу или завести его в лесную глушь.

Есть и демоны, побуждающие людей к совершению смертных грехов, например, Маммона – к алчности, Вельзевул – к обжорству, Левиафан – к зависти, Бельфегор – к праздности.

Кто такой дьявол?

В основе веры в дьявола лежит вера в существование доброго и злого бога. Поэтому синонимом слова «дьявол» часто было слово «противник» или «антагонист». Дьявол считался источником высшего зла, противостоящего христианскому богу. Противопоставление этих двух начал отразилось и в самом названии «дьявол», которое происходит от греческого diabolos, означающего – «обвинитель» или «клеветник».

При переводе Ветхого Завета на греческий, который был сделан в III веке до н. э., слово diabolos было использовано для обозначения ангелоподобного существа, чьей обязанностью было исполнение воли божьей. Такой дьявол действует, например, в библейской «Книге Иова». Но с течением времени этот образ претерпел изменения.

В соответствии с христианским учением мир делится на царство божие и царство дьявола, между которыми идет постоянная борьба за господство над душами людей. Интересно, что ранние христиане не всегда представляли дьявола в виде человека. Вначале они считали, что дьявол – зверь, лишь похожий на человека, с ослиными ногами и копытами. Дьявол мог принять и облик леопарда, медведя, лошади, волка и даже скорпиона. «Лев рычал, как будто хотел напасть, буйвол, казалось, хотел поднять на свои рога, змея извивалась».

Дьявол сохранил черты традиционного мифологического персонажа, который имеет помощников на земле и передает им свою силу и способность творить зло. Одним из них, например, является ведьма.

Вера в дьявола сохранилась до наших дней, верующие часто молятся с просьбой о защите от дьявола.

Что такое чудо?

Когда мы имеем дело с чудесами, мы поневоле вступаем в область религиозной веры. Например, мы можем сказать, что чудо – это сверхъестественное явление, происходящее наперекор существующим законам природы. Считается, что чудеса происходят при прямом вмешательстве божественных сил. С другой стороны, известно, что есть явления, которые человек не может объяснить. Также существует то, что мы называем везением, удачей, счастливым случаем. Религиозные догматы учат, что все происходит по воле божьей, ничего не бывает случайного, все только с божьего согласия.

То есть с религиозной точки зрения чудо – это явление, доказывающее существование высшего разума, Бога. Много таких чудес описано в Новом и Ветхом Заветах. Существуют записи, указывающие, что чудеса происходили во все времена и во всех частях света.

Что происходит на самом деле? Происходят чудеса или нет? Имеют место сверхъестественные явления или нет? Религиозные авторитеты заявляют, что, для того чтобы понять чудо, как его понимают верящие в него, мы должны сами стать верующими.

Другими словами, существует научный взгляд на мир, который старается дать всему логичное объяснение и не верит в чудеса. Существует религиозный, который считает, что чудо вполне возможно и Бог может с его помощью помочь нам или указать на ошибки. А вот ответа, какой из взглядов на мир более неправильный, наверное, не существует.

Что такое канонизация?

Канонизация (от греческого слова «канонизо» – «узаконивать») – признание церковью умершего очень религиозного человека или исторического лица как святого. В разных ответвлениях христианства исторически сложились разные представления о том, кого можно считать святым. Главным условием для объявления святым всегда было распространение рассказов о якобы совершенных святым прижизненных или посмертных чудесах.

В соответствии с традицией, сложившейся на Руси, различают общую и местную канонизацию. Местными святыми обычно объявлялись основатели монастырей или храмов, известность которых не выходила за пределы ближайшего города. Они объявлялись святыми постановлением местного епископа, которое подлежало утверждению патриархом. Канонизация общерусских святых происходила на Соборе – собрании всех руководителей церкви – митрополитов.

Собор сопровождался торжественным богослужением в храме, где находились останки святого, составлением его жития (биографии) и особой службой, прославляющими данного святого. Кроме того, обычно после канонизации появлялись иконописные изображения святого. Останки канонизированных святых нередко выставлялись в храме в специально украшенном гробе, который называется рака, и объявлялись чудотворными.

Иногда святыми объявлялись и исторические лица, с именами которых связывались рассказы о многочисленных чудесах, например Борис и Глеб, Сергий Радонежский и Димитрий Ростовский.

В конце XIX – начале XX века представление о святости существенно изменилось. В царствование Николая II был канонизирован целый ряд святых, известных не чудесами, а благочестивой жизнью: Анна Кашинская, Серафим Саровский, Оасаф Белгородский.

В год 1000-летия принятия христианства на Руси был канонизирован великий русский художник Андрей Рублев.

Что такое мощи?

Мощами принято называть останки святого, с которыми связаны легенды о чудесах. Начало почитания мощей уходит корнями в глубокую древность, когда везде существовал культ предков. В первые века христианства, когда приверженцев этой религии преследовали, умершие за веру объявлялись мучениками, а их тела и места погребения делались объектами поклонения. Сохранение мощей и могил святых было воспринято христианством и связалось с представлением об обязательном будущем воскресении всех, кто некогда пострадал за веру.

В одном из древнейших житий «Мученичество Поликарпа Смирнского», написанном в середине II века нашей эры, говорится, что «кости и то, что осталось после сожжения, представляют сокровище драгоценнее дорогих камней и чище золота».

Слишком явственные следы языческого культа предков вызвали необходимость специального богословского обоснования необходимости поклонения мощам. Вот почему уже в середине V века нацией эры входит в обычай переносить мощи святых в храмы.

Более того, Вселенский собор (большой съезд руководителей церкви) постановил, что храмы можно строить только на мощах соответствующего святого. Понятно, что по чисто практическим соображениям это постановление не всегда можно было неукоснительно выполнять.

Обычай поклонения мощам распространился и на Руси. Первыми в истории русской церкви стали мощи княгини Ольги, перенесенные в Десятинную церковь в Киеве князем Владимиром. За ними в 1026 году были перенесены в церковь тела Бориса и Глеба. Храмы и монастыри, в которых имеются мощи святых, обычно становятся местами массового паломничества верующих, и с ними связываются предания и легенды о различных чудесах.

Чем знаменита Туринская плащаница?

Туринская плащаница с начала XVII века хранится в соборе Святого Иоанна в итальянском городе Турине. В алтаре собора находится серебряный ковчег – специально изготовленный ларец, в котором и находится эта церковная реликвия.

Несколько раз в столетие плащаницу выносят из собора для всеобщего обозрения, растягивая ее на специальном каркасе. Чтобы увидеть святыню, около собора скапливается огромная толпа верующих, поскольку легенды связывают с этой реликвией совершение чудес. Но что же такое – эта загадочная плащаница?

Плащаница представляет собой кусок ткани, на котором сохранились различные потеки и пятна. По преданию, в нее было завернуто тело Иисуса Христа после снятия с креста. Пятна образовались от крови и пота распятого.

При внимательном рассмотрении на длинном (около двух метров) полотнище можно увидеть, что эти пятна образуют достаточно отчетливый отпечаток человеческого тела с ясными чертами лица. Католическая церковь считает, что на плащанице сохранилось единственное достоверное изображение Иисуса Христа.

Понятно, что подобная реликвия не могла не привлечь внимания ученых. Для ее тщательного исследования потребовалось разрешение самого римского папы. После этого группе американских ученых, среди которых были физики, химики и биологи, позволили обследовать реликвию в течение полутора часов и даже взять образец ее ткани.

Результаты научного исследования показали, что ткань, из которой состоит плащаница, изготовлена не ранее XII века, а следовательно, нельзя вести речь о том, что на ней представлен отпечаток тела человека, жившего за тысячу лет до этого.

Вместе с тем было установлено, что имеющиеся на ткани пятна состоят из остатков животного жира и ароматических веществ, применяемых при погребальных обрядах.

Исследователи пришли к выводу, что данная реликвия была специально изготовлена для поддержания интереса верующих к собору и является одной из многочисленных ложных святынь католической церкви.

История знает множество случаев появления подобных «святынь», причем не только в католической, но и в православной церкви. Например, в середине XVII века в районе Кавказа был обнаружен кусок платья, якобы принадлежавшего пресвятой Богородице. Послы персидского царя преподнесли его в дар русскому царю, и ты можешь увидеть его в церкви Ризоположения в Московском Кремле.

Что такое эсхатология?

Эсхатологией называется учение о том, что будет, когда наступит конец света. Название происходит от слова «эсхатон», что по-гречески означает «последний». Обычно в эсхатологии рассматривают конечные судьбы мира и людей.

Практически во всех религиях всех времен и народов встречаются упоминания о глобальной катастрофе и о тех переменах, которые наступят в мире после нее. В скандинавской мифологии есть сказание «Пророчество Вельвы», в котором говорится о том, что придет день, когда власть существующих богов будет свергнута и на земле воцарятся вечные тьма и холод. Затем появится луч света и возникнет новое царство добра и справедливости.

Христианские догматики рассказывают о конце света в специальной части Библии Апокалипсис («Откровение Иоанна Богослова»). Согласно библейской легенде, святому Иоанну на острове Патмос было ниспослано видение, в котором перед ним предстали события последних семи дней Вселенной. Затем появлялся Антихрист. На битву с ним выходил Иисус Христос. Победив противника, Христос воскрешал всех праведников и устанавливал на земле тысячелетнее царство добра.

В Средние века неоднократно появлялись предсказания, в которых говорилось о близком конце мира. Его ожидали во время стихийных бедствий и всеобщих эпидемий, хотя в Библии однозначно написано: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил своей власти».

И все же люди всегда стремились предугадать трагические события: они со страхом ожидали наступления нового тысячелетия, нередко готовились к собственной смерти.

В конце 1491 года по всей Европе прокатилась волна предсказаний грядущего конца света. Астрологи считали, что 1492 год станет последним в истории человечества, поскольку он является семитысячным годом от сотворения мира.

В Библии говорится о том, что Господь создал мир за шесть дней, а на седьмой удалился на отдых. Существовала версия, что тысяча лет для Господа означала один день, семь тысяч лет (или Господня неделя) и представляли собой тот срок, который мир будет существовать. Вот почему 7000 год по христианскому летоисчислению считался последним днем существования мира.

В 1492 году конец света не наступил, и астрологи сразу же переиначили свои предсказания. Они заявили, что в этот год Христофор Колумб открыл Америку, Новый Свет, и таким образом сумел предотвратить всемирную катастрофу.

Предсказания, в которых точно датировался конец света, появлялись неоднократно. Когда они не сбывались, авторы всегда находили оправдание своим ошибкам в расчетах.

Что такое храм?

Так во многих религиях называется святыня, собирающая верующих для выполнения обрядов веры. Есть храмы египетские, греческие, римские, китайские, даже индейские. Христианские храмы называются церквями, мусульманские – мечетями, у буддистов это дацаны.

Древние ассирийцы, греки или египтяне выбирали под свои храмы самые красивые места. По мере развития цивилизации культовые здания стали строиться все более величественными и прекрасными. Карнакские храмы в Египте, храм Соломона в Иерусалиме, афинский Акрополь, римские храмы приобрели всемирную известность.

Увы, от некоторых из них сегодня остались лишь развалины.

Что такое церковь?

Церковь – это здание, в котором отправляется христианский религиозный культ и куда собираются молящиеся. Главная церковь города или монастыря, в которой совершает богослужение высшее духовное лицо, называется собором.

Слово «церковь» в переводе с греческого языка означает буквально «божий дом». Первые христиане собирались для исполнения культа в обычных частных домах. Общественные молельни появились во II–III веках. Во все времена и стили (будь то романский, готический, барокко или модерн) архитекторы стремились строить церкви прекрасными и величественными, соразмерно славе Всевышнего. Кроме того, это еще и ценные исторические памятники: церковные скульптурные украшения, живопись и витражи являются свидетелями эпохи их создания.

Почему в церкви звонят в колокола?

Колокольный звон воспринимается как непременная принадлежность христианского храмового богослужения, а между тем этот обычай возник задолго до появления христианства. Еще в Древнем Египте ударами гонга отмечалось начало жертвоприношения. Древнейшее свидетельство об употреблении колоколов относится к IV веку н. э. В это время впервые были использованы колокола, отлитые из меди. Поскольку наиболее развитое литейное производство находилось в римской провинции Кампании, и колокола стали называться кампанами.

После установления христианства колокольный звон стал использоваться для призыва христиан к богослужению и для оповещения о времени обязательных молитв. Около VIII века н. э. в церковном уставе появилось упоминание о четырех различных способах колокольного звона. Самый простой из них – благовест – мерные удары в какой-нибудь колокол, призывающие к богослужению.

В праздники применялся перезвон, при котором ударяли во все колокола по очереди. При кончине епископа или священника также производился колокольный звон одновременно в один или два колокола. Такой звон назывался заупокойным. Четвертый – это трезвон по большим праздникам: во время Пасхи, Рождества или престольного праздника данного храма. При трезвоне звонят «во все тяжкие», то есть сразу во все колокола храма.

Так что звонить в колокола – это очень давняя традиция, корнями уходящее в глубокую древность.

Зачем нужны благовония?

Благовония, или ароматические вещества, делаются из смолы особых пород деревьев. В странах Востока, сжигая благовония, окуривают помещения. Этим оказывается честь высокому гостю, без этого не приступают к оплакиванию покойников или молитве перед изображением божества.

Традиция окуривания благовониями входит во многие религиозные культы. Считается, что так происходит очищение от злых духов. Такое известное благовоние, как ладан, приготавливается из смолы или мирры.

Еще ароматические вещества используются также и в лекарственных целях.

Из чего сделан ладан?

Ладан – это вещество из смолы и пряностей, которое издает приятный запах при сгорании. В религиозной традиции говорят не жечь ладан, а курить.

Смола вырабатывается растениями. Свое название ладан получил от названия смолы определенного дерева, но могут употребляться и другие смолы. Ладан может быть изготовлен из самых разнообразных веществ, например из коры, древесины и корней деревьев, ароматических трав и растений, семян, цветов, плодов, которые издают благовонный запах.

Обычай курить ладан очень древний. Он распространен по всему миру. Первоначально он применялся в религиозных церемониях, обрядах для окуривания и очищения жертвоприношений на алтарь. У иудеев обряд курения ладана был приказан выполнять во второй Книге Пятикнижия, Исходе. Он было частью церемонии поминовения, отпевания.

Ладаном пользовались многие народы, включая древних египтян, римлян, индусов, китайцев, персов, ацтеков и инков. Католическая церковь начала широко использовать ладан примерно в V веке.

В наши дни католическая и православная церкви воскуривают ладан при богослужении. Римская католическая церковь пользуется им на торжественных мессах, шествиях, похоронах, при освящении храмов. Англиканская церковь одно время отказалась от употребления ладана, но вновь вернулась к нему в середине XIX века. Курение ладана играет важную роль в религиозных обрядах.

Что такое обряд?

Этот вопрос волновал Маленького принца в сказке А. де Сент-Экзюпери.

– А что такое обряд? – спросил Маленький принц у Лиса.

– Это нечто давно забытое. Нечто такое, отчего один какой-то день становится непохож на все другие дни, один час – на все другие часы. Вот, например, у моих охотников есть такой обряд. По четвергам они танцуют с деревенскими девушками. И какой же это чудесный день – четверг!

Так что же это все-таки такое – обряд? Обряды связаны с обычаями народа, его традициями. Есть обычаи сложные и простые. У верующих людей по определенным дням ходить в церковь – это обычай. У всех народов есть, например, обычай отмечать дни рождения. А вот как их отмечают в разных странах – это уже обряд. К обрядам относится церемонии сватовства, церемония проведения свадеб и многое другое. Они у всех народов свои.

Вот, например, какой старинный обряд сватовства существует у терских казаков. Со стороны жениха и со стороны невесты выбираются сваты. В назначенный день сваты со стороны жениха приходят к родителям невесты со специально испеченным пирогом – хлебиной. И делают вид, что они странники или купцы, которые услышали о «товаре» (под которым подразумевается невеста) в этом доме. Если жених не понравится («жених не гож»), хозяева не предложат гостям даже присесть. Или, подумав немного, через несколько дней вернут хлебину, либо поднесут тыкву. Значит, жениху в этом доме делать нечего. Если же все в порядке и «жених гож», то сваты все равно согласия сразу не получат. Им надо приходить еще трижды, прежде чем родители невесты скажут «да». Только после этого к ним является жених со своими родителями. Тут отец невесты спрашивает сначала жениха, а потом и девушку, согласны ли они на брак. Затем мать невесты ломает (именно ломает, а не разрезает) хлебину, принесенную в первый день сватовства.

Родители жениха ставят на стол угощение, а жениха и невесту отводят в соседнюю комнату, как считается, на первое свидание.

Следующий этап – рукобитие. Оно совершается в доме жениха и включает уговор о том, какую ответственность несут стороны в случае расстройства брака, потчевание (угощение) и само рукобитие (окончательный договор о свадьбе и ее дате). Родители жениха и невесты кладут руки на стол, а сверху кладут руки все присутствующие.

Обряд этот очень длинный и сложный, мы еще не упомянули в нем массу деталей: широкое гулянье, вечерки у невесты, подготовка свадьбы, которая тоже расписана до мелочей.

Исполнение обрядов придает торжественность важным моментам жизни, приподнимает наши семейные, дружеские, официальные мероприятия над обыденностью. Сейчас семейные бытовые обряды становятся проще, приспосабливаются к современным условиям, и все-таки без обрядов наша жизнь обеднеет, из нее исчезнет праздничное настроение, которое обычно сопровождает все обряды.

Что такое евхаристия?

Евхаристией называется одно из главных таинств христианской церкви, причащение. Это обряд, во время которого по христианской традиции вино и хлеб символически превращаются в кровь и плоть Христа. Это таинство происходит из одной сцены в Евангелии. В последний вечер перед арестом Иисус объявил, что хлеб и вино, над которыми он произнес благодарственную молитву, суть его тело и кровь. Этот сюжет носит название Тайная вечеря.

В католической церкви праздник евхаристии с середины XIII века сопровождается величественными церемониями и красочными, нарядными процессиями. Учрежденный папой Урбаном IV, он отмечается через 60 дней после Пасхи. По улицам торжественно проносятся святые дары. Молодые девушки бросают под ноги духовенству лепестки роз. В Италии, в Орвието, жители наряжаются в старинные костюмы, а в Кампобассо изображают персонажей Ветхого и Нового Заветов. В Гранаде (Испания) процессии продолжаются целую неделю. Впрочем, во всех странах шумные и веселые шествия останавливаются перед украшенными алтарями, специально подготовленными к празднику.

О том, как проходит евхаристия в православной церкви, ты можешь прочесть в главе «Что происходит в православной церкви во время богослужения?».

Что такое водоосвящение?

Почитание водоемов и вера в магические свойства воды существовали задолго до появления христианства. Обряды освящения воды вошли в христианский культ и получили соответствующее символическое истолкование.

Во время праздника Крещения (его еще называют богоявлением) совершается обряд, который называется великим водосвятием. Накануне праздника после совершения литургии священник освящает воду в купели, поставленной в храме. Она украшается цветами и свечами. Хор исполняет особые песнопения, дьякон читает отрывки из пророчества Исайи, Апостола и Евангелия.

Затем священник произносит особую великую ектенью, в которой призывает благодать святого духа на воду и на всех, кто пьет ее. Освящение сопровождается трехкратным погружением в купель креста.

В день праздника производится освящение иордани (по названию реки, в которой произошло первое христианское Крещение). Иордань – это прорубь в форме креста или прямоугольника, которая заранее прорубается во льду водоема, расположенного неподалеку от храма. При отсутствии водоема производится освящение воды в колодце.

Завершив утреннее богослужение, священник выходит из храма и вместе со всеми присутствующими направляется к месту совершения обряда. Процессия несет иконы и хоругви. Около иордани священник служит водосвятный молебен.

Считается, что освященная вода приобретает чудодейственные свойства, поэтому ее используют в качестве оберега от нечистой силы и как средство для лечения болезней.

Существовало ли крещение до христианства?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.