Милет
Милет
Милет (Milhtoz) – самый могущественный и богатый из ионийских городов в Малой Азии, лежал на Карийском берегу, на южном крае Латмийского залива, к Ю от устья р. Меандр; по преданию, был основан ионийскими выходцами из Аттики, под начальством Нелея, в Х в. до Р. Хр.; упоминается в Илиаде как город карийцев. Удачное местоположение М. скоро подняло его торговлю и судоходство на высокую степень развития; его торговые суда пересекали все Средиземное море, ходили в Понте Эвксинском (Черное море), до устья р. Танаис (Дона). По берегам Понта М., в период расцвета имел 80 – 90 колоний, в том числе Кизик, Синоп, Абидос, Томи, Ольвия и т. д. Даже в Египте была милетская колония (Навкратис). М. приходилось не раз отстаивать свою независимость и против лидийских царей (напр. Креза), и против персидских владык (напр. Кира). VI в. до Р. Хр. был периодом высшего расцвета его культуры; его тираны поддерживали дружественный отношения с персидскими царями. Когда один из них, Аристагор, восстал против персов (499 г.) и вызвал общее восстание ионийцев, М., после нерешительного сопротивления, был взят персами и разрушен (494). Хотя греки в скором времени вновь поселились здесь, но до прежнего величия новому городу было очень далеко. Значение его совершенно упало со времени его вторичного разрушения Александром Македонским. Теперь на его месте бедная деревушка Палатия. В цветущее время М. состоял из двух частей – внешнего и внутреннего города; последний имел особую крепость, хотя обе части были окружены одной стеной. Город имел 4 гавани, которые были защищены Трагасайскими о-вами (Ладе, Дромиск, Перне). М. был родиной философов Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена, логографов Кадма, Гекатея и Дионисия и романиста Аристида. Уцелевшие с именем М. развалины – позднего происхождения. Гораздо интереснее развалины древнего храма Аполлона Дидимея, который стоял к Ю от М., у местечка Дидимы. По преданию, он был построен еще до основания М. Разоренный Ксерксом, он был восстановлен еще с большим великолепием. Имя милетцев у древних вошло в пословицу и употреблялось для обозначения счастливых и удачливых людей, так сказать «баловней счастья» (Gilickskinder). Ср. Scbroder, «Da rebus Milesiorum» (Стральзунд, 1817); Soldan, «Res Milesiae» (Дармштадт, 1829).