ЭПИХАРМ (VI–V вв. до н. э.), древнегреческий комедиограф, жил в Сицилии
ЭПИХАРМ (VI–V вв. до н. э.),
древнегреческий комедиограф, жил в Сицилии
118 А рука-то руку моет: дайка, и получишь сам.
«Гномы» («Изречения»), фрагм. 273; пер. А. Лебедева
Цит. в сочинении Псевдо-Платона «Аксиох», 366c. ? Фрагменты…, с. 264. По-латыни («Manus manum lavat» – «Рука руку моет») приведено у Сенеки («Сатира на императора Клавдия», 9, 9) и Петрония («Сатирикон», 45). ? thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml; thelatinlibrary.com/petronius1.html.
119 Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.
«Гномы», фрагм. 247; пер. М. Гаспарова
Приведено у Цицерона («Тускуланские беседы», I, 8, 15). ? Цицерон, с. 214.
12 °Cмертному нужно думать о смертном, а не о бессмертном.
«Гномы» («Изречения»), фрагм. 263; пер. Н. Платоновой
Приведено у Аристотеля («Риторика», II, 21, 1394b). ? Античные риторики, с. 107
Повторено у Еврипида: «Мы, смертные, должны думать о смертном» («Алкеста», 799), а также в позднем латинском сборнике «Дистихи Катона», II, 2: «Правят ли нами бессмертные боги, узнать не старайся. / Помни, ты – смертный и должен заботиться только о смертном». ? Памятники II–V в., с. 151.
У Пиндара: «Смертному – смертное!» («Истмийские песни», V, 17; пер. М. Гаспарова). ? Пиндар. Вакхилид, с. 171.
121 Будь трезв и умей сомневаться.
«Гномы»
Приведено у Лукиана («Гермотим, или О выборе философии», 47); в несколько иной форме – во «Всеобщей истории» Полибия, XVIII, 40, 4. ? Лукиан, 1:278; Фрагменты…, с. 263.
? «Все подвергай сомнению» (Д-69).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Этторе Майорана, вундеркинд с Сицилии
Этторе Майорана, вундеркинд с Сицилии (По материалам Н. Фролова)В 1906 году в сицилийском городке Катания появился на свет мальчик, которого назвали Этторе. Малыш подрастал, и вдруг выяснилось, что он обладает просто феноменальными математическими способностями. Уже в
Древнегреческий театр
Древнегреческий театр Само слово «театр» имеет греческое происхождение и означает место для зрелищ и само зрелище. Эпоху, когда возник древнегреческий театр, принято называть классической (V–IV века до н. э.) и воспринимать как некий образец, эталон. Характерной чертой
Эпихарм
Эпихарм (2-я пол. VI—1-я пол. V вв. до н.э.) сицилийский комедиограф Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.[994]Ум и видит, ум и слышит, неразумный глух и слеп.[995]А рука-то руку моет: дай-ка, и получишь сам.[996]Что до меня говорили двое, с тем справляюсь я
АПЕЛЛЕС (2-я пол. IV в. до н. э.), древнегреческий живописец
АПЕЛЛЕС (2-я пол. IV в. до н. э.), древнегреческий живописец 244 Сапожник, суди не выше сапога. // Ne sutor supra crepidam (judicet) (лат.). Согласно Плинию Старшему, Апеллес выставлял свои работы в открытой беседке, а сам, скрываясь за картиной, выслушивал замечания проходящих. «Однажды
МЕНАНДР (ок. 342 – ок. 291 до н. э.), древнегреческий комедиограф
МЕНАНДР (ок. 342 – ок. 291 до н. э.), древнегреческий комедиограф 596 Богов любимцы умирают юными. «Двойной обман», фрагм. 4; пер. А. Парина ? Менандр, с. 251 Плавт перевел этот стих на латынь: «Quem di diligunt, adulescens moritur» («Вакхиды» («Сестры»), 816–817). ? Lautenbach E. Latein-Deutsch, Zitaten-Lexikon. – M?nster, 2002, S.
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н.э.) древнегреческий философ
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н.э.) древнегреческий философ В мужчине — мужество властвования, а в женщине — мужество подчинения. * * * Известное известно немногим. * * * Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог
ПИФАГОР (ок. 650 — ок. 569 до н.э.) древнегреческий математик
ПИФАГОР (ок. 650 — ок. 569 до н.э.) древнегреческий математик Не суди о своем величии по своей тени при заходе солнца. * * * Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно. * * * Жизнь человеческую Пифагор разделял так: «Двадцать лет — мальчик, двадцать — юнец, двадцать —
ПЛАТОН (ок. 427 — ок. 347 до н.э.) древнегреческий философ
ПЛАТОН (ок. 427 — ок. 347 до н.э.) древнегреческий философ С ума сходят многие и по-разному. * * * В серьезных делах надо быть серьезным, а в несерьезных — не надо. * * * Когда кто влюблен, он вреден и надоедлив, когда же пройдет его влюбленность, он становится вероломным. * * * По
ПЛУТАРХ (ок. 46 — ок. 127) древнегреческий историк
ПЛУТАРХ (ок. 46 — ок. 127) древнегреческий историк Начальником пьющих должен быть надежнейший из пьющих. А таковым он будет, если и опьянению нелегко поддается, и не лишен вкуса к выпивке. * * * В начале обеда гостям бывает тесно, а позднее — просторно. * * * Сибариты, говорят,
СОКРАТ (ок. 470–399 до н.э.) древнегреческий философ
СОКРАТ (ок. 470–399 до н.э.) древнегреческий философ Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое. * * * Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. * * * Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет
ЭПИКУР (341–270 до н.э.) древнегреческий философ
ЭПИКУР (341–270 до н.э.) древнегреческий философ Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни. * * * Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас
Эпихарм
Эпихарм Эпихарм (2-я пол. VI – 1-я пол. V в. до н. э.), сицилийский комедиограф, известный, в частности, пародированием философской проблематики своего времени. Большая часть т. н. «Изречений» Эпихарма является позднейшей имитацией. Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать –
Эпихарм
Эпихарм Эпихарм (2-я пол. VI – 1-я пол. V в. до н. э.), сицилийский комедиограф, известный, в частности, пародированием философской проблематики своего времени. Большая часть т. н. «Изречений» Эпихарма является позднейшей имитацией. Мертвым быть – ничуть не страшно,
Душенко Константин Васильевич
Просмотр ограничен
Смотрите доступные для ознакомления главы 👉