Архангельскій соборъ

Архангельскій соборъ

Историческія св?д?нія объ основаніи и судьбахъ Архангельскаго со бора. — Прид?лы и ст?ны собора. — Зам?чательныя иконы. — Престолъ въ главномъ алтар?.—Святыя мощи. — Гробницы Государей. — Живопись на ст?нахъ. — Достоприм?чательности ризницы. — Священные и торжественные обряды, совершавшіеся и нын? совершаемые въ Архангельскомъ собор?.—Зам?чательн?йшія событія въ исторіи Архангельскаго собора, его права и преимущества.

Въ конц? XII или въ начал? XIII в?ка, отецъ Великаго Князя Іоанна Даниловича Калиты, построилъ, на Кремлевскихъ холмахъ, небольшую деревянную церковь во имя Военачальника Небесныхъ Силъ Архистратига Михаила. Б?дна и мала была эта церковь, такъ что Великій Князь Іоаннъ Даниловичъ въ 1333 году повел?лъ ее сломать, и вм?сто нея построилъ новую, каменную — въ память избавленія Москвы и Россіи отъ ужаснаго голода, бывшаго въ 1332 году. Какъ большой Успенскій Соборъ въ Москв? при самомъ основаніи своемъ назначенъ для погребенія россійскихъ первосвятителей, такъ Архангельскій соборъ избранъ самимъ основателемъ для положенія въ немъ т?лъ русскихъ государей, и долгое время былъ ихъ усыпальницей, какъ о томъ свид?тельствуютъ сорокъ пять надгробницъ.

Нын?шній Архангельскій соборъ по построенію относится къ XVI в?ку. Собиратель русской земли Іоаннъ III находилъ, что храмъ, вм?щающій бренные останки его державныхъ предковъ, слишкомъ т?сенъ, и по благол?пію уступаетъ многимъ другимъ храмамъ, поэтому въ 1505 году старый храмъ разобранъ былъ до основанія, и вм?сто него заложенъ новый. Пока новый храмъ строился, т?ла государей покоились въ другой церкви, а когда построеніе окончилось, и новый Архангельскій храмъ былъ украшенъ, и щедротами сына Іоаннова Василія отд?ланъ внутри, гробницы государей снова перенесены въ эту усыпальницу, гд?. и остаются донын?. Новоотстроенный Архангельскій Соборъ многократно обгаралъ и былъ разрушаемъ: особенно пострадалъ соборъ отъ грабежей въ 1612 году, во время нашествія на Москву Поляковъ, и ровно черезъ два в?ка посл? того — въ 1812 году, при занятіи Москвы войсками Наполеона, — непріятель снялъ съ иконъ дорогіе покровы, похитилъ многія церковныя драгоц?нности и осквернялъ храмъ Божій всевозможными безчинствами… Но благочестіе россійскихъ в?нценосцевъ и русскаго народа, всегда готовое на жертвы для благол?пія храмовъ Божіихъ, обильно украсило и Архангельскій соборъ, и онъ, не смотря на вс? претерп?нныя имъ раззоренія, нын? по справедливости считается однимъ изъ благол?пн?йшихъ храмовъ земли Русской.

Храмъ этотъ построенъ на самомъ живописномъ м?ст? Кремлевскихъ холмовъ, и по наружному величію превосходитъ вс? другіе московскіе храмы. Украшенный пятью позлащенными главами, Архангельскій соборъ им?етъ высоты отъ купола средней главы до полу 16 — саженей, а пространства занимаетъ: въ длину, не считая ст?нъ, 17 саженъ и 2 аршина, въ ширину 10 саженъ. Внутри храмъ н?сколько мраченъ, какъ и подобаетъ быть усыпальниц?: весь соборъ оов?щается въ два св?та длинными, узкими окнами, коихъ на южной и с?верной ст?н? по шести, а на западной лишь два. Съ восточной стороны къ собору пристроены дв? небольшія одноглавыя церкви — во имя Покрова Пресвятыя Богородицы и въ память зачатія св. Іоанна Предтечи: въ посл?днемъ прид?л? находится гробница князя Скопина Шуйскаго. Въ прежнее время н?сколько прид?ловъ находилось также и въ западной, и въ южной ст?н?, а именно: въ западной — Обновленія храма Христа Спасителя, св. Андрея Критскаго, свя. Апостола Акилы, св. Симеона Столпника; въ южной— прид?лъ св. Іоанна Л?ствичника.

Своды храма опираются не четырехъ четвероугольныхъ столиахъ; ст?ны извнутри вс? росписаны: вся западная ст?на представляетъ грозную картину страшнаго суда съ ликами Архангеловъ, созывающихъ родъ челов?ческій отъ вс?хъ концовъ земли; а вдоль с?верной и южной ст?нъ тянутся изображенія бывшихъ князей, какъ бы уже возставшихъ по звуку посл?дней трубы. Лица у нихъ смиренныя, головы большею частью обнажены, и надъ ними парятъ ихъ Ангелы— хранители. Н?которые князья изображены въ схим?, другіе же въ ферезяхъ, шубахъ и опашняхъ, съ откинутыми рукавами и съ ожерельями.

Иконостасъ Архангельскаго собора, возвышаясь четырьмя ярусами, доходитъ почти до купола, и весь блеститъ серебромъ и дорогими камнями. М?стные образа въ богатыхъ ризахъ: вм?сто пеленъ, полагаемыхъ предъ таковыми иконами въ другихъ соборахъ, въ Архангельскомъ собор? находятся серебрянныя доски, на которыхъ весьма отчетливо отчеканены евангельскія притчи. Зам?чательн?йшіе образа: 1) храмовый образъ Архистратига Михаила — очень древній; 2) образъ Богородицы съ младенцемъ Іисусомъ въ сіяніи, прозванный благодатное небо: по преданіямъ, этотъ образъ подаренъ Литовскимъ княземъ Витовтомъ дочери Софіи, при выход? ея замужъ за сына Дмитрія Донскаго Василія; 3) образъ Тихвинскія Божія Матери: икона эта есть даръ смиренной инокини, прежде царицы, Мар?ы, на память ея долгаго пребыванія въ заточеніи, въ пред?лахъ Тихвинскихъ (у б?ла-озера), по убіеніи злод?ями сына ея царевича Дмитрія;-4) образъ Симеона Столпника, близь коего зав?щалъ похоронить себя Великій Князы Іоаннъ Васильевичъ.

Внутренность алтаря состоитъ изъ двухъ отд?леній: для престола и для жертвенника. Каменный престолъ находится подъ бронзовою с?нью на столбахъ, сд?ланною въ царствованіе императора Николая Павловича. Вс? предметы, находящіеся на престол?, чрезвычайно ц?нны. Горнее м?сто устроено впадиною въ ст?н?, по подобію того, какъ это устраивалось во многихъ христіанскихъ храмахъ въ древности.

Въ Архангельскомъ собор? находятся гробницы князей и царей и другихъ царскаго рода мужей, съ 1333 года по 1696 годъ.

Такъ въ самой средин? собора, у праваго столпа, находится гробница юнаго царевича Димитрія убитаго въ Углич?. Онъ былъ сынъ царя Іоанна Васильевича Грознаго.

Наискось отъ раки царевича, въ западномъ углу собора, находится гробъ Василія Іоанновича Шуйскаго. Шуйскій возведенъ былъ на престолъ въ 1606 году. Нер?шительный и неискусный въ управленіи государствомъ, онъ скоро заслужилъ общее недов?ріе, и 19-го іюля 1610 года былъ постриженъ въ монахи и свезенъ въ Чудовъ монастырь.

Въ ногахъ царевича Димитрія находится гробница благочестиваго царя Алекс?я Михайловича. Онъ былъ весьма религіозенъ и еще при жизни самъ избралъ себ? это м?сто. Алекс?й Михайловичъ вступилъ на престолъ въ то время, когда внутреннее состояніе Московскаго государства было неспокойно и неоднократно происходили мятежи. Трудно было управиться кроткому государю и подавить возстанія внутри государя ства, но онъ достигъ этого то силою, то мудрыми распоряженіями. Заботясь также объ улучшеніи законодательства, Алекс?й Михайловичъ издалъ новый сводъ статей подъ названіемъ «Соборное Уложеніе». Впосл?дствіи къ Уложенію изданы были особыя дополненія (напр. о татебныхъ д?лахъ), т. е. о воровств?, о разбойныхъ, о фальшивой монет? и уставы: ратный, торговый и писцовый и др.). Изъ другихъ д?яній этого заботливаго царя особенно важны для Россіи: присоединеніе Малороссіи и н?которыхъ важныхъ городовъ къ Россіи, каковы напр.: Смоленскъ, Кіевъ и др. Алекс?й Михайловичъ умеръ въ 1676 году, царствовалъ же 31 годъ съ 1645 г.

Преданіе говоритъ, что въ часъ блаженной его кончины, лице его просіяло какъ солнце, потому что на немъ отразилась тишина умиренной имъ державы. Гробъ его находится у самой средины праваго столпа. Во кругъ него покоятся царевичи, д?ти его внуковъ и правнуковъ. Зд?сь лежатъ два его сына — Іоаннъ и Василій и два внука — Симеонъ и Димитрій, и два правнука — Илія и Александъ, д?ти царей ?еодора и Петра. Только одна могила сына Алекс?я Михайловича — отд?ляетъ гробъ его отъ гроба его родителя, Михаила ?едоровича.

Михаилъ ?едоровичъ Романовъ, шестнадцати л?тъ вступилъ на престолъ въ 1613 г. Въ то время, когда Московское государство посл? войны и смутъ было въ крайнемъ неустройств?, такъ что р?дкій городъ не пострадалъ отъ грабителей. Прежде всего необходимо было освободить государство отъ враговъ внутреннихъ и вн?шнихъ; но для этого нужно было войско. Войско нужно было содержать, а содержать было неч?мъ, такъ какъ казна была разграблена. Пополнить же казну податями съ городскаго и сельскаго народонаселенія положительно было невозможно, потому что города и села были разорены, а жители разб?жались. Б?дствія были повсем?стныя. Народъ много терп?лъ отъ насилій, обидъ и взяточничества воеводъ и приказныхъ людей. Еъ счастію еще Россіи, юный царь Михаилъ ?еодоровичъ им?лъ опытнаго руководителя въ отц? своемъ, Филарет?. Первою м?рою, предложенною Филаретомъ, было: произвести всеобщую перепись въ государств?. В?домости эти, такъ называемыя писцовыя книги, составлялись н?сколько л?тъ и оказались впосл?дствіи весьма полезными, такъ какъ по нимъ съ точностью можно было опред?лить съ кого и сколько сл?довало взимать подати. Филаретъ былъ не только сов?тникомъ, но и соправителемъ своего сына. Имя его являлось во вс?хъ грамотахъ на ряду съ царскимъ— онъ участвовалъ во вс?хъ государственныхъ распоряженіяхъ и нер?дко давалъ указы— собственною властію назначалъ подати, опред?лялъ наказанія и безъ доклада государю вершалъ вс? д?ла, исключая уголовныхъ.

Гробъ царя ?еодора Алекс?евича находится подл? л?ваго столпа, рядомъ съ братомъ и преемникомъ своимъ, Іоанномъ Алекс?евичемъ. ?еодоръ Алекс?евичъ оставилъ по себ? долгую память въ потомств?, не смотря на слабость здоровья и кратковременное царствованіе, — продолжавшееся только 6 л?тъ (1676–1682 г.). Онъ усп?лъ сд?лать для государства, если не многое, то весьма важное; онъ уничтожилъ столь пагубное среди русскихъ людей м?стничество. Онъ основалъ въ Москв? Славяно-Греко-латынскую академію. Для этой ц?ли онъ вызывалъ ученыхъ мужей изъ Кіева, Царьграда и запада. Какъ строгій, православный христіанинъ, онъ заботился о сохраненіи православія. Самая академія основана была имъ въ видахъ церковныхъ, она должна была служить церкви и охранять православіе отъ инов?рныхъ ученій. Близь гроба ?еодора Алекс?евича покоится и прахъ императора, внука Петра Великаго, Петра Алекс?евича II.

У втораго — праваго столпа покоятся какъ бы одиноко, два славные мученика временъ татарскихъ, князь Черниговскій Михаилъ и в?рный бояринъ его ?еодоръ, вм?ст? пострадавшіе въ Орд?. Благов?рный князь не хот?лъ преклониться предъ идолами Батыя и палъ подъ мечемъ ханскимъ, а в?рный бояринъ, возбуждавшій его къ мученичеству, запечатл?лъ кровію ивердое свое слово. Когда его уговаривали поклониться идоламъ и за это об?щали ему почести, онъ отв?чалъ: «не хочу кланяться твари, хочу страдать за Христа моего, какъ и государь мой, князь». Мощи ихъ сначала хранились въ Чернигов?, но въ 1572 г. но вол? царя Іоанна Грознаго, перенесены въ Москву и положены были подъ спудомъ въ соборной церкви черниговскихъ чудотворцевъ, находившейся въ Кремл? близъ Тайницкихъ воротъ. Когда же эта церковь была упразднена, тогда, повел?ніемъ императрицы Екатерины II, въ 1770 году, св. мощи торжественно перенесены были въ Ср?тенскій соборъ на с?няхъ, а въ 1774 году перем?щены въ Архангельскій соборъ, гд? находятся и по сіе время *).

Подл? втораго — л?ваго столпа находится одиноко, гробница царевича Петра, сына Ибрагимова, сына Мамотякова, царя Казанскаго. Дал?е, вдоль с?верной ст?ны, идутъ семь могилъ. У самаго иконостаса, подъ иконою Тихвинскія Божіей Матери, находится гробъ внука храбраго Владиміра Андреевича, сподвижника Донскаго, это гробъ князя Василія Ярославича Боровскаго, умершаго въ 1464 году. За нимъ первый отъ с?верныхъ врат?, вдоль этой ст?ны гробъ князя Андрея. Васильевича Углицкаго, сына великаго князя Василія Темнаго, названнаго большимъ, для отличія отъ меньшаго соименнаго съ нимъ брата. Подл? него— гробъ другаго князя Андрея Владиміровича Донскаго, сына Владиміра Андреевича Храбраго. Дал?е гробъ малоизв?стнаго уд?льнаго князя Дмитровскаго, Георгія Іоанновича, сына Іоанна. Великаго. Наконецъ, рядъ этотъ заканчивается тремя неизв?стными гробницами, в?роятно братьевъ Василія Іоанновича Шуйскаго.

Вдоль западной ст?ны, начиная отъ западныхъ вратъ и до угла собора, расположены, одна подл? другой, дв?надцать гробницъ уд?льныхъ князей. Въ самомъ углу, какъ родоначальникъ старшаго племени уд?льныхъ князей, положенъ третій сынъ Калиты — Андрей. Рядомъ съ— нимъ гробница сына его, Владиміра Андреевича Храбраго. Онъ былъ другъ Донскаго, участвовалъ во вс?хъ его битвахъ и разд?лилъ съ нимъ громкое имя Донскаго, въ память Куликовской битвы, одержанной его натискомъ на Орду. Онъ смирилъ Мамая, Ольгерда, Олега Рязанскаго и вс?хъ недруговъ Донскаго. Онъ первый великодушно отрекся отъ древняго права, по которому старшій въ род? насл?довалъ великокняжескій престолъ и довольствовался своимъ Серпуховскимъ уд?ломъ. Дал?е сл?дуетъ гробница, вм?щающая въ себ? трехъ князей: Юрія Дмитріевича съ д?тьми: Косымъ и Краснымъ. Зат?мъ сл?дуютъ гробницы: двухъ младшихъ сыновей Донскаго — Андрея и Петра; подл? нихъ — гробница старшаго брата Темнаго—Іоанна, раннею смертію избавленнаго отъ смутъ междоусобія. Гробницы: сына Великаго Іоанна — Симеона, князя Калужскаго: троихъ д?тей Темнаго: Юрія Дмитровскаго, Бориса Волоцкаго и младшаго — Андрея, вм?ст? съ двумя сыновьями Владиміра Храбраго, Іоанномъ и Ярославомъ заключаютъ рядъ гробницъ у западныхъ дверей.

Вдоль южной ст?ны находятся четыре ряда гробницъ и въ каждомъ ряду по три гробницы. Въ числ? этихъ гробницъ только три гробницы уд?льныхъ князей. Въ первомъ ряду у самой ст?ны пом?щается гробница сына Донскаго, великаго князя Василія Димитріевича, царствовавшаго 36 л?тъ (1389–1425).

Подл? него находятся гробницы — сына и внука Іоанна Великаго: — Іоанна Іоанновича и Димитрія Іоанновича. Вм?ст? они княжили, но не насл?довали его державы.

Во второмъ ряду между гробницами Димитрія Іоанновича Углицкаго, сына Іоанна Великаго и кроткаго отца своего, великаго князя Іоанна II находится гробница храбраго витязя Димитрія Донскаго бывшаго съ съ 1363 года великимъ княземъ Московскимъ.

Принявъ 12-л?тнимъ отрокомъ, управленіе государствомъ раздробленнымъ, т?снимымъ извн? и возмущаемымъ внутреннимъ междоусобіемъ, — посл? долгой борьбы Димитрій Іоанновичъ положилъ въ Москв? начало великаго порядка правленія, — единодержавія. Онъ ежедневно ходилъ въ церковь, часто приступалъ къ Св. Тайнамъ и носилъ власяницу на голомъ т?л?; скончался онъ въ 1389 году.

У самой ст?ны южныхъ дверей собора, рядомъ съ гробницами: Георгія Васильевича, брата Грознаго, и сына своего, великаго князя Симеона Іоанновича Гордаго, покоится прахъ самого основателя собора, великаго князя Іоанна Даніиловича Калиты. Въ княженіе Іоанна Даніиловича Русь отдохнула отъ тяжкихъ б?дствій. При немъ, какъ выражаются л?тописцы, «миръ и тишина воцарились въ земл? Русской». Монголы перестали наконецъ опустошать города и села и кровію б?дныхъ жителей орошать пепелища. Ц?лыхъ сорокъ л?тъ христіане отдыхали отъ тяжкихъ насилій татарскихъ. Ханъ Узбекъ и его преемники довольствовались уже опред?ленною данью и перестали посылать своихъ воеводъ на грабежъ русскихъ уд?ловъ. Со времени Іоанна Даніиловича Москва становится сердцемъ Россіи и истинною матерью городовъ русскихъ. Съ этого времени она зам?няетъ собою древній первопрестольный Кіевъ, который въ 1321 году уже перешелъ подъ власть язычника Гедимина. Заслуга Іоанна состоитъ въ томъ, что онъ положилъ начало единодержавію. Онъ вид?лъ, что вс? б?дствія русской земли произошли отъ несогласій и слабости князей и потому старался присвоить верховную власть надъ уд?льными князьями и усп?лъ въ этомъ. Но пораженный внезапно тяжкимъ недугомъ, онъ принялъ постриженіе въ схиму и скончался 31 марта 1340 г.; царствовалъ же съ 1328 года. Москвичи со слезами погребли т?ло его въ Архангельскомъ собор? и назвали его «собирателемъ земли Русской» и государемъ — отцемъ. Онъ освободилъ великое княженіе отъ грабителей вн?шнихъ и внутреннихъ. Онъ былъ правосуденъ, набоженъ, усерденъ къ построенію храмовъ, и весьма милостивъ къ нищимъ. Онъ всегда носилъ съ собою калиту, т. е. м?шокъ, наполненный деньгами для б?дныхъ. Отъ этого онъ и прозванъ Калитою.

Напротивъ гроба Калиты, у самаго иконостаса, находится гробъ Василія Темнаго. Чего не испыталъ этотъ князь въ теченіе 27 л?тней борьбы съ своими же родичами. Онъ испыталъ и пл?нъ въ Орд?, и душную темницу, и троекратное сверженіе съ престола. Въ довершеніе же всего этого онъ былъ осл?пленъ рукою двоюроднаго брата своего, Димитрія Шемяки. Василій Темный оказалъ весьма важную услугу церкви. Когда собрался духовный соборъ во Флоренціи для соединенія церквей, Западной и Восточной, то Московскій митрополитъ Исидоръ отправился на этотъ соборъ и принялъ тамъ самовластно такъ называемую Флорентинскую унію. По возвращеніи въ Москву отправляя церковную службу, онъ сталъ поминать папу вм?сто того какъ сл?довало поминать восточныхъ патріарховъ. Василій Темный до того былъ огорченъ этимъ отступничествомъ, что вел?лъ посадить Исидора подъ стражу и судить его (1440 г.) и т?мъ оградилъ православную в?ру отъ вреднаго введенія. Василій Темный умеръ въ 1462 г., а вступилъ на престолъ въ 1425 году.

Рядомъ съ гробницею Темнаго находится гробница сына его, Іоанна III.

Изъ памятниковъ правительственной д?ятельности Іоанна III, зам?чательно изданіе Судебника (1497 г.), который былъ составленъ на основаніи «Русской Правды», судныхъ грамотъ и обычаевъ московскаго судопроизводства. Дал?е, онъ много заботился объ умноженіи военныхъ силъ и первый завелъ въ Россіи значительною артиллерію. Царствовалъ съ 1462 по 1505 годъ.

Скромный довершитель великихъ нам?реній родителя, Василій Іоанновичъ покоится рядомъ съ отцемъ. Покоритель Пскова и Смоленска, онъ, однако, не дерзнулъ в?нчаться діадемою Мономаха. Не княземъ, но инокомъ вселился онъ въ мирное жилище предковъ, не смотря на то, что бояре хот?ли удержать на немъ княжескою мантію. Въ одной съ нимъ могил? положенъ и старшій сынъ Грознаго, рожденіе котораго ут?шило его, а ранняя смерть ознаменовала страшный переворотъ его жизни. Гробомъ Василія заканчивается рядъ гробницъ въ этомъ собор?.

Но тутъ-же есть еще т?сный прид?лъ во имя Предтечи. Нын? онъ упраздненъ и обращенъ въ гробовую храмину. Зд?сь-то покоится державный царь земли Русской—Іоаннъ Васильевичъ Грозный, съ двумя своими сыновьями. Іоаннъ Грозный былъ великій челов?къ своего времени. Обладалъ онъ яснымъ умомъ и твердою волею, — передъ нимъ все преклонялось. Онъ покорилъ Казань и Сибирь и прилагалъ много заботъ къ внутреннему устройству государства. При немъ составленъ былъ новый Судебникъ, бол?е полный и опред?ленный, ч?мъ Судебникъ Іоанна III (1500 г.). Онъ обратилъ вниманіе и на духовное сословіе. Въ сл?дующемъ же году онъ созвалъ духовный соборъ и поручилъ ему обсудить м?ры къ улучшенію духовнаго сословія и къ исправленію народной нравственности. Получая безпрестанныя жалобы на прит?сненія со стороны нам?стниковъ и волостей въ городахъ и селахъ, Іоаннъ далъ жителямъ городскимъ и сельскимъ право выбирать себ? правителей и судей; выборнымъ людямъ отъ самихъ общинъ, поручены были раскладка и сборъ податей, поимка и казнь воровъ и разбойниковъ. Въ н?которыхъ областяхъ Іоаннъ даже совс?мъ отм?нилъ великокняжескихъ нам?стниковъ и волостей. Кром? того, это былъ челов?къ весьма религіозный, и, при всемъ томъ, въ царствованіи Іоанна есть и мрачная сторона, а именно частыя казни, хотя впрочемъ и вынужденныя. Изв?стно, что казни въ то время были почти обыкновеннымъ наказаніемъ; иначе невозможно было смирять непокорныхъ и злод?евъ. Видя вокругъ себя постоянныя посягательства бояръ, злоупотребленія, онъ, какъ челов?къ вспыльчивый, раздражался этимъ. Тайныя козни изм?нниковъ и предателей, вынуждали его совершать казни, но он? были ему до того ненавистны, что онъ р?шился даже оставить царскій престолъ. Онъ покинулъ Москву и у?халъ въ Александровскую слободу (1564 г.) — и народъ самъ пошелъ за нимъ и умолялъ его не покидать царство. Таковъ былъ Грозный, царствовавшій съ 1533 по 1584 годъ.

Рядомъ съ Грознымъ покоятся два его сына: царевичъ Іоаннъ и царь ?еодоръ Іоанновичъ. ?еодоръ Іоанновичь не былъ одаренъ отъ природы особою способностію къ труду; онъ былъ почти постоянно боленъ и уклонялся отъ вс?хъ д?лъ государственныхъ; д?лами же управленія занимался Годуновъ. 7 января 1598 года царь ?еодоръ скончался.

Итакъ, Архангельскій соборъ какъ усыпальница князей и царей Русскихъ, долженъ быть дорогъ каждому русскому. Зд?сь упокоились вс? междоусобія русской земли, по м?р? того, какъ собирались сюда останки ея князей.

Ризница Архангельскаго собора, почти неуступающая Успенской по богатству, содержитъ много священныхъ р?дкостей и драгоц?нностей; но мы упомянемъ лишь сл?дующія: 1) Мстиславово Евангеліе, писанное въ XII в?к? и посл? Оотромировскаго самое древнее; Евангеліе обложено золотомъ и серебромъ, переплетено въ кипарисныя доски и обтянуто атласомъ; 2) Рукаписния Псалтырь Годунова отъ 1594 года: въ ней на поляхъ нарисовано содержаніе соотв?тственныхъ псалмовъ; 3) Серебрянный чеканный крестъ — даръ Іоанна Васильевича Грознаго; дорогой крестъ украшенъ зам?чательной по величин? жемчужиной, большимъ изумрудомъ, столь же большимъ лазоревымъ яхонтомъ и множествомъ другихъ драгоц?нныхъ камней. На крест? находится надпись, свид?тельствующая, что крестъ подаренъ всероссійскимъ царемъ Иваномъ Васильевичемъ московскому Архангельскому собору въ 1560 госу; 4) Богатый золотой крестъ съ св. мощами, подаренный въ 1677 году царемъ ?еодоромъ Алекс?евичемъ; въ крестъ этотъ вд?ланы значительной величины алмазъ, изумрудъ, яхонтъ и 201 зерно самаго лучшаго Кафимскаго жемчуга; 5) Золотой потиръ съ дискосомъ, зв?здицею и двумя золотыми блюдцами и 6) Массивная кадильница, также золотая, въ вид? одноглаваго храма— какъ потиръ, такъ и кадильница суть царственные дары царицы Ирины ?еодоровны, — в?сятъ вм?ст? 12 фунтовъ и 20 1/ 2 зол.

Внутренность Архангельскаго собора. (Въ Москв?).

Изъ древнихъ обрядовъ и обычаевъ, совершавшихся въ Архангельскомъ собор?, особенно изв?стны:

1) Ц?лованіе креста младшими князьями «у отняго (отеческаго) гроба» въ томъ, что они старшаго брата будутъ уважать, какъ отца, и какъ государю будутъ ему безпрекословно повиноваться, а также не будутъ обагрять русскую землю междоусобными войнами.

2) Обыкновеніе класть на гробницы царей челобитныя къ ихъ царствующимъ потомкамъ, какъ бы избирая родителей ходатаями у ихъ в?нценосныхъ д?тей; обыкновеніе это въ царствованіе Петра Великаго было отм?нено.

3) Великіе князья и цари русскіе поставляли себ? правиломъ, предъ началомъ каждаго похода прощаться съ предками и спрашивать ихъ загробнаго благословенія; кром? того они ходили на Страстной и Сырной нед?л? прощаться, а на Святой — христосоваться съ усопшими родителями.

4) Русскіе государи и понын?, посл? священнаго в?нчанія на царство, прежде всего идутъ въ Архангельскій соборъ поклоняться гробамъ своихъ предковъ и испрашивать у нихъ благословленіе на царствованіе.

5) Когда Богомъ в?нчанный и Возвеличенный Государь, посл? священнаго в?нчанія на царство, вступалъ въ Архангельскій соборъ, то его обсыпали золотомъ и серебромъ.

Въ л?тописи Архангельскаго собора занесены и н?которыя чудеса, совершившіяся въ семъ святомъ храм?: такъ по преданіямъ, въ 1610 году, предъ нашествіемъ Поляковъ и раззореяіемъ Москвы, въ собор? слышны были вопли и плачъ: «бысть шумъ, и гласи, и плачь передъ самымъ раззор?ніемъ царства московскаго». Въ Степенной книг? (Т. I, стр. 507) говорится о св?ч?, возгор?вшейся однажды отъ небеснаго огня надъ гробомъ великаго князя Димитрія Донскаго, Много зам?чательныхъ историческихъ событій совершилось въ ст?нахъ Архангельскаго собора: зд?сь н?сколько разъ хиротонисались русскіе святители; отсюда, въ праздники св, Михаила Архангела и св. царевича Димитрія, бывали царскіе выходы; сюда въ 1682 году, посл? пожара, опустошившаго 26-го ноября Успенскій соборъ, вынесены были вс? св. иконы и мощи, и оставались зд?сь до совершеннаго возобновленія погор?вшаго Большаго Успенскаго собора; наконецъ въ 1826 году, какъ свид?тельствуетъ утвержденная на л?вомъ столб? м?дная доска, «почивало «среди храма сего февраля въ 3, 4, 5 и 6 дни, при «непрерывныхъ молитвахъ служитилей алтаря и в?рнаго «народа, т?ло Благочестиваго Государя Императора «Александра Благословеннаго, Спасителя Россіи».

Въ былыя времена Архангельскій соборъ влад?лъ многими вотчинами, въ которыхъ насчитывалось до 18,000 крестьянъ, и въ Бронной улиц? содержалъ богад?льню на сто челов?къ. Въ XVI в?к? при собор?, кром? б?лаго духовенства, числились иногда и Архіереи, даже Архіепископы и Митрополиты — столь великое значеніе им?лъ и конечно, досел? им?етъ Архангельскій соборъ. Д?йствительно — это великая святыня русской земли: это самый живой памятникъ ц?лыхъ четырехъ в?ковъ нашей исторіи! Сколько народной славы и доблести погребено зд?сь! И какое глубокое благогов?ніе пробуждаетъ Архангельскій соборъ въ каждомъ православномъ!

*) Памяти. Моск. Древн., стр. 67.